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 (聖靈月刊第534期2022年3月)
信仰社會:圈外的羊

主耶穌在耶路撒冷開了一個生來瞎眼之人的眼睛。對祂在安息日吐唾沫於地、和泥、抹瞎子的眼睛,還吩咐那人到西羅亞池子裡去洗,法利賽人很不以為然,因這一連串「使瞎眼得開的工作」干犯了他們所詮釋的「安息日」,絕不能寬容;他們乃一再質問那人,逼他認定主耶穌干犯安息日,是罪人。那人回答:「祂開了我的眼睛,你們竟不知道祂從哪裡來,這真是奇怪!……從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的,什麼也不能做。」

主知道這事,就說:我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼──耶穌是全智且公義的主,來到世上必然帶著祂對每一件事和每一個人的判定,讓瞎眼得以看見,也讓不願用心認識祂的人成為靈性上的眼瞎。

法利賽人說:「難道我們也瞎了眼?」耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪;但如今你們說自己能看見,所以你們的罪還在。」於是向這些不知自己眼瞎的法利賽人,主講了一個羊圈的比喻,從這比喻,又講了「我是羊的門」和「我是好牧人」的兩項真理。

羊圈指的是神的百姓,即以色列家。在羊圈中有許多羊,其中有一些是主耶穌這位好牧人的羊。主來到羊圈,按著名叫自己的羊,把他們領出,走在前頭,帶領他們。主的羊必跟著祂,因為認得祂的聲音。主作他們的門,他們必從這門出入得草吃、得救恩、得生命。

好牧人的羊,是以色列家中那些聽了主所宣講的天國福音和屬靈教訓,決意跟從的人。他們是主耶穌來到世上傳福音的對象,因為祂說:「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡」(太十五24)。祂是守約施慈愛的神,與亞伯拉罕立約,斷不因百姓的背約而廢去祂的信實,因祂不背乎自己(羅三3;提後二13);因此,當祂在世上時,差遣門徒到各處傳福音,說:「外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進;寧可往以色列家迷失的羊那裡去」(太十5-6)。這個有界限的福音範圍持續到祂升天前,那時祂才囑咐門徒們往普天下去,傳福音給萬民(凡受造的)聽(可十六15)。

主告訴那些被指眼瞎的法利賽人:我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人(約十16)。

圈外的羊,指誰?

主耶穌曾走到推羅、西頓的境內;在那裡,有一位迦南婦人來為她的女兒求恩。主耶穌不理會她,因她不屬以色列家,不是與神有約的百姓,只告訴她:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」那婦人說:「主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」結果,主耶穌成全了她所求,因她的信心大。

主的話乍聽之下似顯得無情,有歧視之虞,但卻展現了祂對自己的信實,以及祂對屬祂之人的專愛。

主雖然在以祂的血立新約之前信守舊的約,把恩典留在神的羊圈、在以色列家;但衪說衪另外有羊,不在這圈裡。衪來到世上,是要藉自己的捨命、被釘、流血,把那些圈外的羊,即不屬以色列家、卻願意聽從好牧人的外邦人,按著名字領進祂的羊圈。

常想,若不是主的十字架,我只不過是主人桌下的狗,最多只能撿桌子上掉下來的碎渣兒,像那迦南婦人。真的,按肉體說,我是外邦人,在以色列國民以外,在神向祂的百姓所應許的諸約上是局外人,活在世上沒有指望、沒有神,是必然沉淪的靈魂。誰知主耶穌到世上來的時候,竟已宣告了我的身分,是圈外的羊,可以與聖徒們合為一群、歸好牧人的蒙恩人。

祂為我走下榮耀的寶座,降生為人,自我卑微,受凌辱、唾棄、鞭打,被釘,為我死,以自己的生命付出贖價,讓我因此得坐在桌前作兒子。渺小如微塵、又常有軟弱虧欠,我該以何心思承受這龐大的恩寵?
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作者: 蔡恆忠
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/2022
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