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 (聖靈月刊第538期2022年7月)
主題特寫:神國福音的刎頸之交

問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工,也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們(羅十六3-4)。

問百基拉、亞居拉,和阿尼色弗一家的人安(提後四19)。


 
前言

當保羅從希臘寫信到羅馬時,在他的書信中提到向亞居拉和百基拉問安,並問在他們家中的教會安,又稱他們是在基督耶穌裡的同工,感謝他們為保羅的命將自己的頸項置之度外(羅十六3-4)。我們從這番話可以看出,保羅深深敬重這對夫婦,同時對他們十分關心,以致他在寫給會眾的信中特別向他們問好。當保羅已近人生最後數載,在寫信給提摩太的文字中,他仍提起向亞居拉和百基拉問安(提後四19)。回首遙想,相距保羅與亞居拉和百基拉夫妻在哥林多初遇,時間至少過了十五年之久,同工同勞的情誼,是如此的真摯深厚。保羅的這兩位「同工」是什麼人?為什麼他們跟保羅的感情這麼親密?


 
背景

亞居拉生在小亞細亞東北部,黑海沿岸的本都省,是一個居於海外的猶太人。亞居拉和他的妻子百基拉後來遷到義大利的羅馬居住。當時是革老丟當羅馬皇帝,革老丟在主後五十年,將猶太人驅逐出境。亞居拉、百基拉夫婦因此離開了羅馬,來到位於希臘半島亞該亞省的哥林多。

保羅約在主後五十年開始作第二次旅行佈道,他從敘利亞的安提阿出發,從陸路先探望第一次旅行佈道中所建立的加拉太各教會,包括特庇、路司得、以哥念和安提阿。聖靈禁止保羅向北往庇推尼,所以他向西去到特羅亞,在夜間保羅看見異象,有一個馬其頓人站著求他過去馬其頓幫助他們。因此保羅就從亞洲到了歐洲馬其頓,建立了歐洲第一間教會,就是腓立比教會。之後因受逼迫而南下,建立了帖撒羅尼迦教會,再經庇哩亞、雅典,最後來到哥林多。保羅在哥林多停留了一年零六個月,建立了哥林多教會,並且在這裡認識了亞居拉與百基拉夫婦。


 
一、生活中的扶持

這事以後,保羅離了雅典,來到哥林多。遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都;因為革老丟命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉,從義大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業,就和他們同住作工(徒十八1-3)。

使徒保羅在他第二次的傳道途中,在哥林多與亞居拉、百基拉夫婦初次相遇。亞居拉和百基拉原旅居於義大利的羅馬,但因羅馬皇帝對猶太人下達必須離開羅馬的命令,夫妻兩人因此來到亞該亞省的哥林多。此時,保羅因與他們同以編製帳棚為業,就投奔了他們,同住作工。保羅來到哥林多,決心要自給自足,免得被人論斷、叫人受累,所以他情願帶職服事(帖後三8)。但製造帳棚並非簡單的工作,所用的布料又粗糙、又堅韌,這些料子通常用來做露營帳幕、遮陽擋雨的器具,或包裝船艙貯存的貨物,製造過程包括把又硬又粗的布料或皮革割開,然後逐塊縫合起來,所以製造帳棚是一門需要專門知識且必須小心翼翼的工作。

保羅在哥林多與亞居拉、百基拉一起工作、維持生計,竭力宣揚神國福音。保羅是旅行的傳道者,經濟上恐怕較不充裕,又說是「投奔」亞居拉夫婦,必然在其生活起居上,多有依賴這對夫妻的關照,而這至少有一年半之久。當保羅結束第二次的傳道旅程,準備返回敘利亞省,這對夫妻也一起同行,直到行經亞西亞省的以弗所,他們留了下來,才與保羅分開。仔細思想,我們是否有像亞居拉和百基拉的愛心,願意接待有需要的肢體呢?又是否願意付出真誠的關心,去扶持身處艱難的肢體呢?


 
二、為著福音的緣故

保羅又住了多日,就辭別了弟兄,坐船往敘利亞去;百基拉、亞居拉和他同去……(徒十八18)。

亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會,因主多多地問你們安(林前十六19)。

保羅在哥林多住了一年六個月,亞居拉夫婦與保羅同心作主的工,而後結束第二次的旅行佈道,坐船往敘利亞,途中曾留在小亞細亞的以弗所。當保羅離開哥林多時,「百基拉、亞居拉和他同去」,後來他們留在以弗所,才和保羅分開。上次亞居拉夫婦是被迫離開羅馬而到達哥林多的,但今次卻是為了服事主,願意主動放棄在哥林多製造帳棚的生意,隨從保羅離開哥林多。他們雖然是在職事奉神,但卻是全心的服事。他們不是以地上的生活為念,卻是以神的工作為先,把基督放在首位。當福音事工有需要時,他們就願意放下自己的需要,配合神的工作,完成福音的承擔與使命。

他們一生中的遷居,都不忘為了神的國宣揚福音。由羅馬遷至哥林多雖是被迫的,但卻做了美好的服事。由哥林多遷去以弗所,是為了與保羅同工,也在以弗所把握機會,造就了亞波羅。後來革老丟去世,羅馬危險的形勢稍微緩和,他們夫婦二人又從以弗所遷回羅馬。他們多次跨越歐亞,長途遷居。保羅寫哥林多前書時說:「亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會,因主多多地問你們安。」由此可知亞居拉和百基拉無論去到哪一個地方,無論是在哥林多、以弗所或羅馬,他們都願意以神國福音為重,使自己的家成為信徒聚會的地方,將基督放在首位,以神國的福音為念。


 
三、甘冒生命危險

也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們(羅十六4)。

保羅在羅馬書的末了提到,亞居拉夫婦曾為了保羅的命,而將自己的頸項置之度外。根據哥林多後書一章8節中保羅的心境描述,可能指著使徒行傳十九章23-31節所發生的事情。保羅在以弗所宣揚福音時,當地的銀匠引起騷亂,製造神龕的工匠因為反對人傳講福音而引起動亂,眾弟兄不得不阻止保羅冒險走到暴民面前,保羅在這種極端危險的情勢下感到自己「性命難保」,但亞居拉和百基拉卻「不顧自己的頸項」,設法營救保羅。

不論事實究竟是否如此,在發生這種幾乎喪命的危險,卻足以說明他們在與保羅同工的事上,所表現的忠誠與勇敢,對比主耶穌被釘十字架後門徒們的軟弱表現,不禁令我們更欽佩百基拉夫婦不畏死亡的精神。

聖經中論及大衛與約拿單相知相惜的友誼,能不顧己身利益而互相體恤,也描繪但以理與其三友誓死堅守信仰,在逼迫患難中能靠著神昂然無懼。保羅與亞居拉、百基拉夫婦的情誼,是竭力為福音事工付出,甚至患難與共,在福音拓展中顯現出充足的愛心與堅忍的勇敢。他們在約莫十五年的相識相知中,只因神的愛,能齊心為福音努力。無論動盪不安的時局、逼迫頻至的阻擋,或者分散各地的遙遠,都不能沖淡真實友情的濃郁芬芳。


 
結語

真正的友情,不是口中傳遞的言語,也不單是兩兩相見的熱情,而是因著有相同的屬靈經驗,因著同工同行的陪伴,因著對神國福音擔當的責任;在缺乏的環境中能湧動溫暖的幫補,在沉重的困難中能倚靠神的帶領,一同盡心竭力,並體會互為肢體的細膩與美好。

朋友之間若沒有以神為中心的追求,只限於輕輕淺淺的過眼雲煙,如此泛泛之交,終將隨著時間與環境而改變。但因為對神有著共同的認識,也因著被神的愛所激勵,而能有生死與共的情誼,忠心地為傳揚福音傾盡心力。在保羅與亞居拉、百基拉夫婦的身上,體察到同甘共苦、相知相惜的生命況味,也親見共奔天路、行完主旨的福音承擔。  
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作者: 張信德
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 07/01/2022
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