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 (聖靈月刊第544期2023年1月)
主題特寫:錨釘與網羅

一個人朝思暮想,時時掛念於懷的人、事、物,往往是讓這個人活下去的動力。

勾踐「臥薪嘗膽」,為了鞭策自己不忘喪家辱國之恨,因而得以復仇雪恥;約瑟為長子取名為瑪拿西(使之遺忘),次子以法蓮(使之昌盛)。很顯然地,約瑟沒有一日敢鬆懈,他知道,想要遺忘痛苦只有讓自己強大,唯有成功的果實才能稍稍撫平一切的椎心之痛。這兩個古人的故事,說明了人類內心意念專注之下的威力。如「箴四23」所說:「我們一生的果效由心發出」,亦即人生的意義所在。

但所有立志不忘的事,都與我們有益嗎?

保羅說:「弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」(腓三13-14)。

在天路之旅中,該忘記什麼?又該記住什麼呢?

除了以「向著標竿直跑」來敘述奔跑天國路的心志之外,「爬天梯」應該是基督徒們共同在心中所呈現最有人生價值的一幅意象圖。然而,在這幅心靈動態的圖像裡,我們一步一步巍巍顫顫地往上爬,努力想要得著神召我們來得的獎賞;往往稍有不慎,一個不留神,失了腳,恐怕不僅僅只是往下落了幾階,再爬回來就好,很有可能整個人摔下去,落到了底,遍體鱗傷,無力回天。

很多人喜歡攀岩這項運動,能夠居高臨下俯覽一切,很刺激,但又似非常危險,極具挑戰性!其實攀岩老手都知道只要裝備夠,便能安全無慮。試想,爬天梯時若是能運用攀岩的技巧,先拋錨釘固定住,再往上攀爬,那麼失敗的機率就小多了。相反的,若是攀爬時,腳上被人惡意地用繩子、網子,或任何重物套上往下拖,那麼只有栽跟斗的分了。

聖經中記載著神對選民的五個印記,這些印記像是幫助我們爬天梯時穩定的錨釘;而保羅所言要我們忘記背後的,便像是我們心心念念,不肯忘記卻會拖垮我們的網羅。


 
神的五個印記如錨釘

1. 將神的律法刻在心版上

主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神;他們要作我的子民(來八10)。 

強記於腦中的規條僅只便於複誦,與人詞辯,於實踐無益,法利賽教派中人最擅長。只有能進入靈魂深處的經歷,才能使律法刻印在人的心版上,這印記非血淚不能成鑄。我們因著耶穌基督一次釘死所流寶血的贖價,與神所賜的聖靈不斷交談、受鞭策,加上心欲行道卻力有未逮所流的眼淚,如此日日夜夜周而復始,逐漸一筆一畫將神的律法深嵌於心中。能得此印記,便如同得到爬天梯的一枚錨釘!


2. 神的深恩厚愛 

求祢將我放在祢心上如印記,帶在祢臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰(歌八6-7)。

年近耳順之年,半生悲喜歷練,徹底認知到,無論學識高低,無論中外古今,無論信神與否,人的迷惘無助,人性的卑微皆一致,無一人能自清自高。人生故事知道得越多,轉身處處可見犯錯之後靈魂悔恨失落之痛。若非神慈恩憐憫,寬容接納,很少有至勇之人能憑藉一己之力爬完這天梯啊!

譏諷又奇怪的是,明明我們這麼差勁、那麼需要神,卻讓深愛我們如此的神,常常得經歷那種被所愛之人忘記、背棄的痛楚!神知道人無情,祂想防備,遂立石為記:「日後你們的子孫問他們的父親說:『這些石頭是什麼意思?』」(書四 21-24) 。

世間男女為表忠貞之情,常用紋身作為愛情的記號,提醒自己隨處隨地不忘記,即使洗浴更衣亦不換此情意,堅定相信愛情永不褪色;愛情如此美好,脹滿胸臆,癡癡傻傻,自表天地。而我們呢,可把神的深恩厚愛視為比世間情更加稀罕的寶貝;不因物換星移而更改的一切一切,那可隨我們上刀山下火海,雖然患難逼迫臨身,痛苦難忍,依舊刻在心上,沒有一刻願意相忘,那樣的印記呢?

話說,若有神的深情厚愛,歲歲年年如烈焰般燃燒在我們的心上,那麼操練再苦,這錨釘依然能夠幫助我們越來越往神的心靠上去,因為神原視我們為祂眼中的瞳人(申三二10 ),神對我們的愛情如死之堅強,祂期待我們也如同祂一般,將這愛刻印、放在心上! 


3. 聖靈的印記——作為神兒子得基業的身分

你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據,直等到神之民被贖,使祂的榮耀得著稱讚(弗一13-14) 。

哲學家往往靠一句話,就足以讓人肅然起敬。那句千古一問:「我是誰?」讓多少人燒破腦袋,夙夜未眠。還好,早早從二十餘年前,隨著禱告時間加長,跟神的關係越加親近,禱告時,便開始很自然地稱自己是神的兒子。知道自己是誰,這是何等重要的事;更何況,知道自己是神的兒子!世上的王子尊貴受愛戴,往往比寶座上的王還更加被人羨慕。因為那是一個一人之下萬人之上,好似除了責任之外又擁有一切的人。別人如此看待王子,而王子自己呢?

王子對於自己的身分是否珍視愛惜,願意犧牲一定程度的自由來加以保護呢?為了要繼承王位,配得這個榮耀,王儲的言談舉止、立身行事,自然得照著王室的要求。歷史上因為各種因素拋棄王儲尊貴身分的大有人在,視此身分為桎梏的又何止一二?我們在世為人,卻蒙受天恩,受了神聖靈的印記,等待承受天國的產業,豈能夠不自尊自重,與其他人有分別呢?

我們既是天上的王子,亦為君尊的祭司(彼前二9)。大祭司上至聖所供職,額頭上戴著聖冠上的牌,刻著「歸耶和華為聖」(出二八36)。這個聖靈所賦予我們身分的印記,是一枚靈魂上脫俗出塵,輕看萬事為糞土的錨釘。沒有它,王子不知自己是誰,隨波逐流,自輕自賤,徒有基督徒的稱號,卻難以披戴基督。天梯、天路也罷,隨走隨行,禱告懶、聚會懶、讀經懶,久了也就不在乎「我是誰」了!


4. 記取先祖以色列人失敗的教訓

在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息。弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了(來三9-13)。

大多時候,我們以為先祖的失敗,後人必然會極力避免。但不知是何緣故,經常事與願違。是血液裡的基因作祟,還是上行必然下效?自殺者的親人往往更容易走上自殺之路;眼見父母離婚的子女常常會重演父母分手的劇情。我們悲嘆這是做人的悲哀,可在神的眼中,以色列人記不住教訓不算悲哀,而是迷迷糊糊。

迷迷糊糊爬天梯,的確是會喪命的。沒有人會在神志不清醒的狀態下做任何攀爬的舉動,也沒有人會相信惺忪睡眼能夠順利成功登上峰頂。可是有太多的基督徒,卻從不知道自己的屬靈狀態是迷迷糊糊的,沒有攜帶記取先人失敗教訓的錨釘,隨興地登上天梯。結果剛上一階,又下跌三階,也不知道這究竟是為何。信主十年、二十年、三十年、四十年,老是沒有進步,神在天上看著看著,起了厭煩,把這通往天國的梯給收了,那永生的安息就與我們無分了呀!


5. 記念你在埃及做過奴僕——善待弱者

從你羊群、禾場、酒榨之中多多地給他;耶和華——你的神怎樣賜福於你,你也要照樣給他。要記念你在埃及地做過奴僕,耶和華——你的神將你救贖,因此,我今日吩咐你這件事(申十五14-15)。

你不可向寄居的和孤兒屈枉正直,也不可拿寡婦的衣裳做當頭。要記念你在埃及做過奴僕,耶和華——你的神從那裡將你救贖,所以我吩咐你這樣行(申二四17-18)。

常常感念我們今日的平安、福分,豐盛有餘之時,便是我們無條件付出與施捨的好時機。憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還(箴十九17)。想看看行善愈多等同於借給神越多,這些善行的錨釘,好似點數一般,可以累進。那麼倘若我們爬天梯,就算不留意險些失足,神必然會因我們所累積的點數拉我們一把!

但行善卻不可念念不忘,「你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的, 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你」(太六3-4)。

在神的五個印記中,行善這一個可以累進的印記由神來加值;我們切忌拿個記事本,每行一善便念茲在茲。因為如此助人帶著期待報償的心情,敲鑼打鼓以期建立優良人設;看重他人的稱讚更勝於從神而來的嘉許。原本寄存於天上的加值卡被虛榮地讓人的誇讚刷爆了,那麼可作為登天梯的錨釘也跟著失去力道了。


 
「以地上的事為念」如入網羅

「神的印記」能堅固我們的天路行腳,相反的,我們需要提防纏累靈性的枷鎖:「當兵的不將世務纏身」(提後二4),在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人(林前九24),要放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,奔那擺在我們前頭的路程(來十二1)。

「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵,……他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹(希臘文κοιλᾳ), appetite、the stomach、the womb/胃口、胃、子宮(who set their mind on earthly things)1。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念(腓三18-20)。我們卻是天上的國民……」(koilia)。

「事奉自己的肚腹如同神一般」是何義呢?「肚腹」的希臘文是κοιλία(If your hand scandalizes ) 意為:胃口、胃、子宮。俗云:食、色性也!除了這兩個動物性本能是肉體的情慾之外,「約壹二15-16」還提到眼目的情慾並今生的驕傲,亦常為人心心念念、專愛之世事。

專以世上的事為念,往往有兩種結果:諸慾望求而不得,或因心裡的自尊、驕傲受到打擊而留下創傷。求而不得者讓人忖思、算計何年何日能夠扭轉局面;無法處理的心理創傷,讓人腦袋雖然非常努力地刻意遺忘,卻神奇地、隱形地、頑固地跑到心上藏起來。這兩個結果讓人無法寬懷,在腦裡、心裡糾纏不放,產生負面能量,牽絆住自己,無法向上成聖;不僅僅是沉重的拖累,它們還往往將屬靈生命的力量卡得死死的,越糾纏越緊緊地捆綁住我們奔跑天國路的腿。

人生際遇中,或許是名利、慾望,也或許是所愛之人不能相伴,甚至也有可能是一個無關乎他人的願望,心之所悅,卻求而不得。也許我們認為基督徒只要不落於貪圖有形質的物慾,誰沒有一些無傷大雅的執著呢?至於獨自咀嚼憂傷的記憶,也是一種生命掙扎、存在的脈絡與跡象,略帶感傷的情懷,豈不也些微添增人生色彩嗎?人生總有一些放不下的心緒情愫,這樣子就會沉淪嗎?

主耶穌說:「如果你一隻手或是一隻腳使你跌倒,就把它砍下來扔掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生,比有兩手兩腳被扔進永火裡還好。」(太十八8-9) skandalizei , cause to sin2 you, cut it off; if you eye scandalizes you, pull it out(希臘文 σκανδαλίζει)(σκάνδαλον)。此處「使跌倒」Skandalizei(希臘文 σκάνδαλον),名詞為 Skandalon(of a trap),這個字也同時用於「路十七1」中「絆倒」人的有禍了。

Skandalon(snare/ skandalon)涵義為攻擊、誘餌、圈套、犯罪之因!a stick for bait(offense /skandalon), generally a snare, a stumbling block, an offense, cause for sin。
有個實驗,抓捕猴子的人,知道猴子異常靈活,捕捉不易,但卻也異常固執。因此把猴子最喜歡的食物放在籠子裡面,挖一個洞讓猴子伸手可達,但卻取不出食物。當猴子伸手拿到誘餌後,如何也無法拿出來吃,此時猴子會非常的生氣,暴跳如雷,卻如何也不肯放手。這時猴子一下就被抓了!其實,只要猴子放手,隨時可以逃走,但它偏不。

放下便海闊天空。放下什麼呢?以被攻擊,自尊心受到傷害者為例,便是放下心中的怨恨,放棄報復。然而,放棄報復哪有那麼容易?原本善良的人被仇恨吞吃,變成邪惡的俘虜,就是個猴子中招的模式;但我們若是知道,放下的是魔鬼的誘餌,那麼有誰不會即刻鬆手呢?事實上,怨恨、報復、不解怨只是魔鬼手段其中之一罷了;令人「愛不釋手」,則是其另一種招式。

主耶穌提醒我們,能夠誘使人犯罪的都是魔鬼的攻擊。魔鬼對選民任何形式的攻擊,都是一種陷阱與誘餌!當這些攻擊靈巧地化身為另一種形式,成為我們腦袋裡揮之不去的思緒,我們也就自然而然不設防地,認為這是生命的一部分,而時不時地反覆思量,任由擺布,不斷把我們從天梯上拉扯下來!

輕而易舉得到的平安、習以為常的恩典是我們時常會忘記的事;而神的律法、失敗丟臉的教訓,與吾心願相違的叮囑,又往往是我們最不願意記住的。那麼,在我們腦袋迴路中跑來跑去的,究竟是什麼呢?令人驚奇地,有可能竟是些偽裝成釣餌(西一23),出自魔鬼貌似無害的攻擊(腓四8-9),而我們卻不自知!


 
結語:如何捨取

「心心念念」這個心理活動,其實是人格的一種反射——我們只會對有特殊意義的人、事、物上心,與環境綜合反應之下,加以取捨,設定先後秩序,逐漸形成我們的意志取向。是的,倘若沒有所愛亦無所恨,那麼人生好似也就跟著失去了價值。「臥薪嘗膽」當然有其勵志的正面意義。我們需要留意檢視的,是所「專以為念」者是否取代了我們對神的依靠、對神旨意的明瞭與順從?我們種種追求的信念是否與聖經的教導相符?我們所執著的這些思維模式,是否正不斷地鬆動著登上天梯的錨釘?!

只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的……。

「棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。」在不斷捨取,或「遺忘」或「記取」,層層交錯的人生中,我們得建立一個能讓屬靈意志成形的機制。反覆思量,牢記神交付的印記,小心謹慎對世事的諸般執著;放開誘餌,以免落入魔鬼攻擊的圈套!清心而堅定的攀登天梯。

弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。 



註:
1. https://biblehub.com/greek/koilia_2836.htm
2. https://biblehub.com/greek/skandalizei_4624.htm
3. https://biblehub.com/text/matthew/18-8.htm
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作者: 杏仁子
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2023
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