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 (聖靈月刊第46期1981年7月)
信徒園地:說良言

萬年青

「我們相處不能和諧的最大原因是你的舌頭」,是一位憑愛心說誠實話的信徒指責我的一句話,使我深深覺得影響人與人之間關係的事物中,沒有什麼比舌頭更重大。經言:「舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來;並且是從地獄裡點着的。」,所以如何使用我們的舌頭,確實是一個需要好好學習的功課。

保羅說,對一個聖徒而言:「淫詞、妄語,和戲笑的話,都不相宜,總要說感謝的話。」〈弗五4〉,又說:「污穢的言語,一句也不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」〈弗四29〉,叫人得益處的話,就是良言,我們當如何學習說良言?良言計有以下幾種:

「你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」〈西四6〉。這種話使人聽來覺得有味道,容易接受,又如鹽能解毒防腐,消除暴戾的氣氛。在別人怒氣填膺、聲色俱厲地面對著你的時候,你能以柔和的話回答,這是生命豐富的表現,所以說:「溫良的舌是生命樹。」〈箴十五4〉。

「嘴中的甜言,加增人的學問。」〈箴十六21下〉。這種言語,不會使聽者感到味同嚼臘,也不會是茶餘飯後的新聞,隨便說說聽聽而已。常言道:「聽君一席話,勝讀十年書」,又云:「一語驚醒夢中人。」可見甜言,具有何等的價值。所以我們要不斷地觀察人生,了解人生的奧秘;只要一生不忘勤讀良好的書,使我們的嘴可以時時播揚知識,造就別人。更重要的是殷勤研讀、默想神的話,因為唯有聖經的話:「都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。」〈詩十九10〉,神的話是最寶貴,又是最甘甜的。我們熟讀聖經,並且善於運用,就能使人「有得救的智慧」〈提後三15〉。

「口善應對,自覺喜樂;話合其時,何其美好。」〈箴十五23〉。叫人得益處的話,不單是要求我們會說實在的話、正確的話和有益的話,更是要求我們會說合宜的話,這就是說話最大困難所在。我們不單要注意合宜的時間,合宜的場合,也當留心自己是否有合宜的態度和合宜的方式──究竟是勸導或是警誡?是安慰或是責備?這些技巧固然可以從操練中獲得,但更重要的卻是仰望主的聖靈引導,就可說出悅耳的美言來。

「喜愛清心的人,因他嘴上的恩言,王必與他為友。」〈箴廿二11〉。清心的人常說恩言,因為他不嫉妒別人所享受的好處。他能欣賞別人的優點,寬容別人的缺點。所以會對別人不忘講感謝的話、稱讚的話、鼓勵的話。因此他的話能使冷淡的心火熱,跌倒的重振旗鼓。主耶穌「比世人更美」,其原因乃是在祂「嘴裡滿有恩惠」。祂說:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」以致「眾人都稱讚祂,並希奇祂口中所出的恩言。」

常言道:「良藥苦口利於病,忠言逆身利於行」,可見人們常是不樂意接受別人的忠言的。然而在人的一切語言中,唯獨忠言是含有最深最美的愛心,因為「當面的責備,強如背地的愛情。朋友加的傷痕,出於忠誠。仇敵連連親嘴都是多餘。」一般的人,大都懂得「明哲保身」的道理,因此常對別人,甚至朋友的缺點和錯誤都噤若寒蟬,閉口不談,以免引起反感或反目成仇。唯有真愛朋友的人因愛心說實話,雖一時似乎惹火燒身,但終必得著人的心。所以「責備人的,後來蒙人喜悅,多於用舌頭諂媚人的。」

總而言之,良言不單是一個技巧的問題,也是生命的問題,當看見自己是「嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中。」〈賽六5〉,因而悔改且蒙主潔淨後,我們就漸漸靠主長大成人,這樣當我們滿有基督那完美的生命時,我們的舌頭就可以將祂的榮美流露出來了。


作者: 萬年青
出版社: 真耶穌教會
出版日期: 07/01/1981
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