聖經上，有一位確信耶穌救人的福音之傳道人名叫保羅，他說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來。」（羅馬書一章第16～17節）。

一.  何謂福音？

「福音」就是佳音或喜訊的意思，也就是有關人類的「好消息」。我們經常發現在報紙上登著：「心臟病患者的福音」、「胃病患者的福音」、「癌病者的福音」?，原來這些都是製藥廠的商業廣告，目的在推銷他們的產品。這一類型的福音廣告多的是，差不每天都能看到；百貨公司、皮鞋公司、書局、飲食店、理髮店，都有他們的福音廣告。這些刊登福音廣告的主人，目的無非是藉此多賺些錢財；而接受這些福音廣告的人，也無非是想藉此買些便宜貨或解決他們生活上、身體上的一些需要。這種福音並非關係全人類，只不過是應付某些人的需要而已。

我們所談的福音，卻是有關全人類的大喜的信息（路加福音二章第10～11節）；不只是解決今生的需要，也是關乎來世的存亡問題（哥林多前書一章第10節）。這種關乎天下萬民的大好信息，才是真正的福音。

二.  福音的內容

福音的內容大致有三：（1）醫治人的疾病，（2）使人能脫離罪惡，（3）救人上天國。

經上記著說：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（馬太福音九章第35節、十章第7～8節）近代醫學雖然進步，醫術高明，醫藥敏多，醫院的設備齊全；然而，病人未見減少，病症也越來越多、越怪，受病魔纏累者何其多？耶穌基督的福音就是要解決一切有病的人之痛苦。經上說；「耶穌走遍加利利，在各會堂教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。那裏的人把一切害病的就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的，癲癇的，癱瘓的都帶了來，耶穌就治好了他們。」（馬太福音四章第23～24節）耶穌誠然代替我們的軟弱，擔當我們的疾病（馬太福音八章第17節）；乃因祂是偉大的造物主，我們的身體也是祂造的。

福音不單要使病人得醫治，也要使人脫離罪惡的生活；它使人行不出善，戒不掉惡（羅馬書七章第16～24節）。罪惡使家庭不和睦；夫妻失和，弟兄鬩牆，父子翻臉。罪惡使社會紛亂不安，使世界引起戰爭，互相毀減。耶穌基督降世，就是要作世人的救主（路加福音二章第11節；提摩太前書四章第10節），要將人類從罪惡裏拯救出來（馬太福音一章第21節），使人人過著自由的生活（加拉太書五章第1節）。使徒保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提摩太前書一章第15～16節）耶穌在世傳福音的時候，常有罪人到祂面前；祂也願意作罪人的朋友，拯救罪人，尋找罪人（馬太福音九章第10節～13節；路加福音十九章第1～10節）。耶穌基督的福音，就是使罪人脫離罪的福音。

福音的內容，不單解決今生肉體的事情，更重要的是要解決人的罪，也拯救靈魂上天國（提摩太後書四章第18節）。所以福音又稱為「天國的福音」（馬太福音四章第23節、九章第35節、廿四章第14節）；因為這福音確實能使接受的人認識天上獨一的真神，明白永生的道路，將來進入好得無比的天國。世界非我家，是暫時、寄居的，我們在此不過是作客旅；只有天國才是真正的故鄉，是人類本來的家鄉（希伯來書十一章第13～16節）。耶穌基督的福音就是要引導我們進入那更美長存的家鄉。

總而言之，福音的內容，就如同主對保羅所說的：「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人，同得基業。」（使徒行傳廿六章第18節）。

三.  福音的對象

耶穌基督降世，這是福音的起頭。當主降生時，天使對野地的牧羊人說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音二章第10～11節）由此可知，福音的對象，是關乎天下萬民的；因為人類是神從一本所造（使徒行傳十七章第26節），是神的兒女（路加福音三章第38節）。神願意萬人得救，明白真道（提摩太前書二章第4節）；因此，主耶穌應許：「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」（馬太福音廿四章第14節）主升天以前，特別交代門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的必被定罪。」（馬可福音十六章第15、16節）又說：「要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳一章第8節）使一切信的人，不至滅亡，反得永生（約翰福音三章第16節）。所有的人類（包括各國各族、智愚賢否、貧富貴賤、男女老少），都在罪惡之下，都虧缺了神的榮耀，都臥在惡者的手下（羅馬書三章第9節、23節；約翰壹書五章第19節）；因此耶穌基督的福音，要臨到一切相信主的人，並沒有分別（羅馬書三章第22節）。

四.  如何接受福音？

保羅說：「這福音本是神的大能，要救一切相信的人。」又說：「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」可見接受福音的唯一條件就是信心，神福音的恩惠要臨到一切有「信心」的人身上。茲就福音的內容，分述如下：

就福音的第一內容──醫治人病──而言，必須「藉著信心」才能得到。主耶穌說：「信的人必有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。」（馬可福音十六章第17～18節）當日主在世傳福音，醫治人病時，都是藉著人的信心，施恩給他們。如：對患了十二年血漏的婦人，主說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊癒了。」（馬可福音五章第25～34節）對耶利哥的瞎子巴底買，主便說：「你去吧！你的信救了你了。」（馬可福音十章第46～52節）；迦南婦人的女兒被鬼附著，蒙主治癒，乃因主說：「婦人，妳的信心是大的；照妳所要的，給妳成全了吧！」從那時候，她女兒就好了（馬太福音十五章第21～28節）。

後來，主的門徒奉主的名，到處宣揚福音時，凡有信心求醫治的也都一樣得到平安。如：美門門口的瘸者，因信得醫治（使徒行傳三章第1～8節、16節）。路司得城內的瘸子，也是因信蒙恩（使徒行傳十四章第8～10節）。今天，在真耶穌教會裏，許多蒙恩者，也都是因著信心而得醫治。故此，凡是身體有病的人，只管「憑著信心到主面前祈求」，福音的恩典，必因著你的信心，豐豐富富臨到你的身上。

就福音的第二內容──救人脫罪──而言，也必須「有信心」才能完成。世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅馬書三章第23節），罪的工價乃是死（羅馬書六章第23節）；基督照著聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了（哥林多前書十五章第3～4節）；基督藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼（希伯來書二章第14節），救世人脫離惡者的轄制，這是福音的根本。現在，我們盼望罪得赦免的人，就必須用信心來接受這福音；聖經上說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。」（羅馬書三章第25節）這就是說，我們當相信耶穌是救主，除祂以外，別無拯救（使徒行傳四章第12節、十六章第31節）；而這種信心不只是心裏相信、口裏承認，是必須「有行為」表現，就是「信而受洗，必然得救。」（馬可福音十六章第16節）。

一個人希望罪得赦免，必須「接受合法的浸禮」，因為浸禮能藉救主耶穌的寶血，除去人的罪（使徒行傳二章第38節、廿二章第16節），使人在神面前有無虧的良心（彼得前書三章第21節）。

如此，罪得赦免，成聖稱義（哥林多前書六章第11節），主必賜聖靈（使徒行傳二章第38節）；而這「聖靈就是得天國基業的憑據」，就是主賜給接受得救的福音、相信基督的人為印記的（以弗所書一章第13～14節）。這聖靈與我們的心同證我們是「神的兒女」；既是神的兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，要承受天國的基業（羅馬書八章第16～17節）。這樣，接受耶穌為救主，且信而受洗，並領受聖靈為印記；如此，福音的內容（使罪得赦、進入天國）均能因著信心而得到了。

福音要救一切「相信的人」，盼望讀者中，如有未接受耶穌基督的福音者，速速到主面前來，相信祂、依靠祂、祈求祂；祂要「因著你的信」，豐豐富富的福音的恩典賜給你。更願主內兄姊們，有著愛主愛人的心，努力宣揚這天國的福音，使福音能早日傳遍天下，拯救罪中的人們，共享永生之大福。阿們！