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 (您有何盼望)
當怎樣行才可以得救?

當怎樣行才可以得救?

一.  相信耶穌為救主

聖經說︰「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(使徒行傳十六章第31節);又說︰「神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義,因為祂用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明祂的義,使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義。」(羅馬書三章第2526節)

耶穌雖然為我們的罪流血了,但我們若不相信祂贖罪的功能,罪仍然無法得赦。所以得救的第一個步驟,就是要相信耶穌為救主。以後還要在這信心的根基上,繼續遵行下列各事。

二.  悔改自己的罪過

聖經說︰「眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行。彼得說,你們各人要悔改,奉主耶穌的名受洗,叫你們的罪得赦,?」(使徒行傳二章第3738節),保羅說︰世人蒙昧無知的時候,真神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改(使徒行傳十七章第30節)。

五旬節聖靈降臨那日,彼得對那些已經認識耶穌為救主的人,指示得救的方法說︰「你們各人要悔改。」承認過去錯誤的信仰,和不合乎聖經的行為,而立志要改過從善,是得救的第二個步驟(參看︰使徒行傳十九章第1819節;路加福音三章第1014節)。

三.  接受重生的浸禮

聖經說︰「?祂便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗,和聖靈的更新。」(提多書三章第5節),主耶穌說︰「信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。」(馬可福音十六章第16節)

相信、悔改可以說是為接受救恩的準備階段,而罪的赦免,須靠主的寶血,領受浸禮。因經上明說︰「起來,求告祂的名受洗,洗去你的罪。」(使徒行傳廿二章第16節);又說︰「奉主耶穌的名受洗,叫你們的罪得赦。」(使徒行傳二章第38節)神救我們既是「藉著重生的洗」,洗禮就成了得救的重要步驟了。這在人或者以為愚拙,在神卻是救人的大能。

洗禮的方法如下︰

1.       要奉主耶穌的名(使徒行傳二章第38節、八章第16節、十九章第5節)

2.       低下頭(羅馬書六章第5節;約翰福音十九章第30節;詩篇四十篇第12

3.       全身入水(馬太福音三章第16節;約翰福音三章第23節;使徒行傳八章第38節;歌羅西書二章第12節)

四.  靠著聖靈的更新

耶穌說︰「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」(約翰福音三章第5節);保羅說︰「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記,這聖靈是我們得基業的憑據。」(以弗所書一章第1314節)

主所說的「從水和聖靈生」,就是保羅所說的「重生的洗,和聖靈的更新」(提多書三章第5節)。這兩件是得救工夫的實質問題。單信主而不悔改,或悔改卻不肯接受洗禮,這樣的信,不是完全的信。但領受赦罪的浸禮之後,若不求聖靈的洗,不靠聖靈的能力更新行為,也不能完成得救的工夫(帖撒羅尼加後書二章第13節)。所以使徒時代的傳道者,常為信徒祈求神賜給他們聖靈(使徒行傳八章第1516節、十九章17節)。聖靈降到人的身上,他就會說出方言(使徒行傳二章第14節、十章第4446節、十九章67節;哥林多前書十四章第2節)。這聖靈是我們的生命,也是我們得救的印記。我們必須領受祂,且要祈求聖靈充滿,使我們成為新人,將來能生活於新天新地,這才是真的盼望,真的福氣!(參︰以弗所書四章第2124節)。

乙︰謝謝你的指教,我明白了,本來我以為這世間是一個充滿了盼望,非常幸福的美地,沒有想到人生的終點────忽然臨到之際,要往哪裡去。我如今能真心相信耶穌是我的救主,願意照祂的指示,悔改前非,接受重生的洗禮,祈求聖靈的更新,作一個敬神愛人的基督徒,並且立志傳揚主的救恩,因為祂是人類的救主,是我們的指望,只有祂能賜我們今生的平安與滿足,以及來生永遠的幸福!

「世人行動實係幻影,他們忙亂,真是枉然,積蓄財寶,不知將來有誰收取。主啊!如今我等什麼呢?我的指望在乎你。」(詩篇卅九篇第67節)

 


作者: 謝順道等
出版社: 真耶穌教會台灣總會
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