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 (聖靈月刊第32期1980年5月)
信徒園地:淺談卜筮星相之非

蕭仁宗

甚麼是卜筮星相呢?簡單說,就是算命的。卜筮是利用各種卜筮工具,依着所顯的豫兆、卦象加以推算吉凶。星學是利用黃道十二宮、二十八星宿推移纏度、日月地球關係、配以各人生辰而定吉凶。相學是以人物的各種現象,作為豫兆,加以分析,推算吉凶的。綜合說來,卜筮星相互有關連,惑人極多,非有真知,寶在難知其錯誤的。

物有本末,事有始終。卜筮星相的根源,可說是犯罪的天使─撒但,牠藉此以行假神蹟、奇事的〈帖後二9〉。魔鬼藉卜筮星相的學理,可說是偷竊了真神早已定好『萬務都有定時定期』的真理〈傳三1~8〉。例如:小弟未信前以占卜能推定世上比賽勝負、天氣睛雨、出外吉凶。只是占卜歸入真耶穌教會好?六個月內連占十餘卦,皆卦象迭濛,無法奪。因為真教會為神的城邑〈來十二22〉,豈是地上邪術所可占卜的,況且魔鬼亦知真教會為永生神的錫安山 ,豈是願意人歸入呢?其次卜筮星相盜取了真神創造天上星宿運轉推移的真理。我們知道主耶穌是活神、永遠的王〈賽十10〉萬物是藉着祂造的〈約一1~3〉,祂支配萬物的行止〈太23~27;路五4~6〉,天上地下的權柄都在主手中〈太廿八18〉。造北斗、參星、昴星、南方的密宮〈伯九8〉,定日月循環不息〈詩一○四3〉。然而行卜筮星相的術士,卻以天地為一大乾坤,人身為小乾坤,以天象驗人事,推吉凶實大失真神造天象的旨意,而只使人自高自大,自取敗亡。再說,神創造萬物,旨在傳揚神奇妙的作為〈詩十九1〉,而不是利用這地上萬物作為豫知吉凶的工具。如梅花易數以乾為天、玉、冰,以良為山、狗等配以體用、方位、動靜、而推出吉凶。雖有能洞察妙機的時候,但也因此而不認識真神。雖得世人的尊崇,永生福氣遠離了他,豈不哀哉!卜筮星相術數,流傳廣大,世人多有信從,影響深遠。古代巴比倫、波斯等帝國,術士極多,得君王的信任,只是當遇到出乎真神作為的異夢、神蹟時,通國的術士無法圓解,只有具有真神聖靈的神僕,才能圓解的。如但以理先知為尼布甲尼撒王解夢,為伯沙撒王解釋文字。行邪術的人,雖然能使人驚奇〈徒八9~11〉,但遇到真神的僕人行真理時,謙卑的必然毅然棄邪歸正,自傲的雖然硬心,但無法否認真神奇妙的作為。所以,使徒時代有行邪術的焚邪書,以信主〈徒十九19〉現代也有巫士歸真,術士信主的事。

聖經明言:『家神所言的是虛空,卜士所見的是虛假。』〈亞十2〉。又云:『這些人所見的是虛假的,是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的,其實耶和華並沒有差遣他們,他們倒使人指望那話,必然立定。』〈結十三67〉。術士說假豫言,使人得到虛假的平安,到處穿毛衣哄騙人,到末時,這些偽先知都必滅絕的,靈命永死〈亞十二23〉。我國古代的賢人,他們具有智慧,也不信卜筮星相,更著書立說,評其惑人之深。如明代王船山說:『蓋卜筮之家,迎合小人;貪名幸利,畏禍傲福之邪心,詭遇之於錙銖之得喪。窺伺其情,仍侮聖人之言,違天地之經。』〈周易內傳發例〉。又如明代無名氏草蘆經略陰陽篇內云:『夫天官時日之禁忌,元象物兆之吉凶,其屬人創造者,本駕誕以為使愚之計。即朕若冥定者,其轉移又在人事之動,未有真倚仗鬼神〈指偶像、假神〉,拘依俗禁,侈談奇門遁甲,金甲神將,而可為決勝之策者也』禁祥去疑篇又云:『夫興國之君,先修人事,人事既修,我操其必勝之勢;既天象茫茫,尚不可拘。況卜兆時日,何足深信?而乃簧惑於此,自失機會,從古以來,蹈之者多如此,溺習亟待破除。』

從以上我們簡要的知道卜筮星相之非、我們信主的人就當不可聽信假先知,要謹守神言〈申十三1~5〉;不要學習世間惡俗,要做完全人〈申十八9~14〉;更當勸導行卜筮星相術數的人,早日悔改,受大水浸禮,祈求聖靈澆灌,脫離罪惡的捆綁〈徒八9~24〉。我們要做正經事業〈多三8〉,凡事依靠主的聖靈能力〈亞四9〉,深信在主裏一切所需用的都充足〈腓四19〉。因為人的一生為神所定〈箴廿24;耶十23〉,生死在乎真神〈申卅二39;撒上二6〉。願榮耀歸主名,阿們。


作者: 蕭仁宗
出版社: 真耶穌教會
出版日期: 01/05/1980
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