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 (高級班教材第八冊)
猶大書

黃基甸傳道

猶大書很短,只有一章。但其背景.「利百地拿」這門派,成為當時異端一事,很值得今天在讀經上,作重大的提醒。若從新約一卷一卷看下來,心中會覺得,這麼短短的一篇,卻成為進入啟示錄的預備,而藉此突顯了本卷的地位。願聖靈感動大家,讓我們感受本卷的奧妙。

一.  主題說明

經上說「時候將到,人必厭煩純正的道理.耳朵發癢.隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語(提後四34)。」又說「末後的日子,人切心研究,知識就必增長」(但十二4)。知識叫人自高自大,在隨從自己的情慾,增添好些師傅下,真道就被人改變;猶大書針對此事,呼籲聖徒要為真道竭力爭辯(猶3)。由此引導我們看到-在末後的時候,基督徒該有的立場。

啟示錄中描寫著耶穌基督再臨,對世界的審判,猶大書在此事之前提出該有的預備工作(猶1415)。這是末世的靈修。

本卷最後談到在至聖的真道上造就自己,在聖靈裏禱告,保守自己常在神的愛中,仰望耶穌基督的憐憫,直到永生(猶2021)。「真理」.「聖靈」是信仰中二大要點,在末後的日子,也是被混亂最嚴重的二件事。能在真理和聖靈上造就自己,這是末世中極大的恩典。從以上這三個地方,我們可以提出末世基督徒的信仰立場為主題,來學習猶大書。求主引導.祝福,讓我們從中,再一次得造就。

二.  課前思考

在閱讀猶大書之前,先拋出幾個問題。加強我們掌握思考的方向,以尋找出要訓的勉勵。

1.       末後的日子,問安的對象是怎樣的人?此事可看出問安在末世中要注意什麼

2.       所謂憐恤、平安、慈愛這三事,在末世中有什麼重點?

3.       為真道竭力爭辯的原因是什麼?和今天的背景有何關係?

4.       目前在真道的領受上,常因人的軟弱,有不少的阻擋。但猶大在此說一次交付聖徒的真道(猶3),今天常感無法一次就完成。需要很多次,此事讓我們想到什麼?

5.       「天使」是屬靈上很被崇拜的對象。但此時也被捆鎖,等候審判,此對我們信仰有什麼提醒?

6.       所多瑪.蛾摩拉的人,不聽警告,仍一味的行邪淫,這凸顯出,末世中人有何心態?

7.       人被造本來稱為有靈的活人,這裡卻稱為沒有靈性的畜類,你有何看法?

8.       「利百地拿」這門派,是主張聖經的門派。此時卻成為「異端」。猶大以「人物」說明原因,即11節的該隱.巴蘭.可拉。猜猜看這三個人物對利百地拿門派,有什麼說明?

9.       混亂聖經的人,後來有什麼結果(1213)?

10.    猶大書中的審判(1416),主要在顯出人是否虔誠。以何事代表虔誠與否?和末世中的審判有何關係?

11.    在末世中要持守那些立場(2021)?

12.    在末世中如何對人(2223)?如何看待神(2425)?

在這幾個問題上,但願我們多一點感覺,以聖經本身的說法探討一下。求主以祂的真實亮光引領我們的腳步。

三.  分段

1.       問安的省思

a.       經文猶12

b.       對象(1

i           被召(賽五十一2;弗四1

ii         蒙愛(提後四78;約十四21

iii        為耶穌保守的人(彼前一5;約十七1112

(1)     問安非禮貌而已,也有真理的規範。

c.        所祝福的恩典(2

i           憐恤(來四16

ii         平安(約十四2628

iii        慈愛(詩六十三3

(1)     就是因真理而有的恩典。

2.       為真道爭辯

a.       經文猶34

(1)     基督徒在,真理就在的使命

b.       救恩裡有一場爭戰

i           信仰的面相(啟十二1317;林前九2527;弗六1213

ii         要維護真道(提前三9,六12;來四14

iii        不以聖經支持個人的軟弱(太十五45;啟二24;加五13

iv       造就真認識主(太七2223;西一10,二12;弗一17

3.       我仍要提醒你

a.       經文猶510

(1)     父母心

b.       幾個提醒

i           不必崇拜天使(6)(啟十九10;徒十2526,十四1315

ii         物質的追求要節制(7)(弗五5;傳五1011;提前六68

iii        不要像作夢的人(810)(雅二1820;彼後二1012

(1)     當你前進時,你的心想到什麼?

4.       愛席上正是礁石

a.       經文猶1113

(1)     信仰變質的原因

b.       特徵

i           該隱(血氣化)(約壹三12

ii         巴蘭(利益化)(彼後二1516

iii        可拉(權威化)(民十六3

c.        結果

i           沒雨的雲(沒作用)(箴二十五14

ii         .沒果的樹(沒生命)(太三10

iii        海中狂浪(顯羞恥)(賽五十七20

(1)     利百地拿成為異端的原因。

5.       主帶聖者降臨

a.       經文猶1416

(1)     為行為審判

b.       審判的重點

i           顯出人虔誠否(彼後二56

(1)     當注意言語的靈修(雅三24;賽六67

6.       常在神的愛中

a.       經文猶1723

(1)     為了避開末世對信仰的引誘和破壞(1719

b.       方法

i           在真道上造就自己(20)(雅一18;彼前一23

ii         在聖靈裏禱告(20)(羅八2627;約十四26

iii        保守自己(21)(箴四23;提後一7

iv       仰望神的憐憫(21)(哀三212226

v         助人在神的愛中(2223)(帖前五14;尼九17

(1)     神不拒絕人,為何拒絕自己?

7.       祝福

a.       經文猶2425

b.       祝福中的認識

i           神才能保守人(傳一1415;林後十二910

ii         神是獨一的(羅十六27;提前六1516

iii        從神而有(25)(弗一1012

在各段中思考經文和綱要的關聯性,而推及大綱和題目的關係。使我們在讀經中,營造出屬靈的空間。

四.  運用

從猶大書的內容中,當自覺基督徒的使命-為真道爭戰。看大衛與歌利亞的爭戰,掃羅王本來不允許大衛自請出戰。當大衛提出「生活的經驗」(撒上十七3437)之後,掃羅王才改變對大衛的意見,讓他與歌利亞打戰。生活的經驗,真是爭戰上的一大利器;要為真道打一場美好的仗,和我們在生活上的素養,息息相關。請大家想一下,在當前的環境中,如何強化生活體驗?

為真道打一場美好的仗,當然必須明白真理。那麼查經自然是首當其衝的問題。從「利百地拿」這門派,成為當代的異端,也給我們一個很重要的提醒-在查經中必須在態度上有所儆醒。這是猶大書這三個人物的說明,給我們指引的一個思考。

能不能在查經上明白真道.「方法論」似乎是其次的問題。能否增長「靈修」成為更重要的問題。而靈修常在能誠實面對自己的軟弱.謙卑順服神而得,也是「品格」的問題。像雅各說你願意知道嗎?信心沒有行為是死的(雅二20)。為什麼不知道?好像和願不願意有關。這就是個性上的問題。主耶穌變餅給四千人吃飯後,教訓門徒要謹慎防備法利賽人和希律的酵。門徒將這話,反應在沒有帶餅,而議論紛紛。此時主耶穌責備他們你們還不省悟.還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎(可八17)?由這裡看到因「愚頑」而造成不能醒悟.不能明白,這也是個性問題。個性的「更新」,確實是靈修上很大的功課,試問在查經中,是否曾注意到此事?為了不讓查經只是得到「字句」上的明白,我們必須注意到此事。

自從學術熱潮興起,人越主張自己研究所得的認知。加上「靈恩運動」的影響,真理的根基和聖靈的定義大受混淆,時下的我們如何穩固聖經的道理,不被潮流衝擊。

猶大書後面記著有些人存疑心.你們要憐憫他們。有些人你們要從火中搶出來,搭救他們。有些人你們要存懼怕的心憐憫他們。連那被情慾沾染的衣服也當厭惡(猶2223)。這幾句話,在對象上.軟弱的程度上不同。但一個共同點,亦即幫助人在神的愛中。在這共同點上,我們的觀念.行動,應該怎麼做?

時下青年在「愛心」上,知識很不成熟。尤其感情問題中,主張愛心,到頭來常成為偏袒自己的慾望。有時也會引經據典,堅持自己在愛心上的做法是對的,但不能討論,不能察覺自己言談中漏洞百出。愛到底是什麼?此處猶大所說的方向,是助人在神的愛中,不是人的「情」當中。保羅說神的恩慈和嚴厲是並存的,向跌倒的人,是嚴厲的;向你(接在樹幹上的)是有恩慈的(羅十一22)。約翰說違背真理,就不是愛心了(約壹二36)。可見幫助人在神的愛中,用受助的人來看,會有什麼處境?

在運用上我們提了1.如何強化生活體驗?2.如何在查經上得生命的造就?3.如何幫助人在神的愛中?作為本卷的延伸,盼能以此萌發出一個感覺;如何在末世,站穩信仰上該有的立場,也請不要忘了,猶大說的審判,重要是從人的言論,顯出虔誠否!

「本立而道生」,要清楚基督徒這身分在社會上的意義是什麼?末世中有何立場。這個觀念建立起來(本),就有方向、有路了。

 

 


作者: 黃基甸傳道
出版社: 真耶穌教會台灣總會教牧處
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