謝溪海傳道
「教會」這詞是由希臘文翻譯而來的，原有召集人來開會的意思，一是指這會是「合法的集合」；二指參與這會的人是「被召出來合成一團的人」，聖經的作者引用這「教會」一詞，來指相信主耶穌的福音之人所組成的團體，是很恰當的。經云：「用自己的血，從各族各方、各民各國中，買了人來，叫他們歸於神。」（啟五9），而今我們已接受福音，更在神的教會中接受栽培，也服事這位愛我們的主，就當藉著認識：能真正使人得救的「教會」，堅定自己的信仰，持守永生的盼望。
教會的本質
從聖經中的事蹟，或是神的作為，或是神工人的提醒，如保羅對提摩太說：「我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你，倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會。」（提前三14～15），均使我們看見：神是何等重視「教會」，為什麼？因教會所要表明的內涵是：
一. 是主的身體
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗一23），主耶穌是天上真神，「萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的，祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」（西一16～17）。如此教會既是祂的身體，就十足地分享主一切的尊貴、榮耀，要充份地把主的生命彰顯出來，使更多人看見主的榮美，當然也領受主完全的能力之幫助、引領。
二. 是神的家
「這家就是永生神的教會。」（提前三15），所以凡因接受主的救恩，進到神面前的人，就是「不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」（弗二19），可見在教會中，不管有多少人，不管組織如何繁密，均必須要展顯出是「家」的精神來，就如主的模範和吩咐說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」（可十45），因此在神的家中，就不再有種族、階級、貧富、智愚之分別，只有彼此相愛，互相支持、支援，表顯出和樂融融的氣氛，展現神的愛。
三. 是神的智慧
「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘，是如何安排的，為要藉著教會，使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。」（弗三9～10），神救贖的計畫、作為，並非是一時興起，而是深遠的、縝密的，如保羅說：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。」（弗一4），雖然許多人不明白主的作為，但神就是要藉由教會，彰顯出神奇妙的智慧（林前二7～8），闡明救恩的奧秘，可見這神聖的任務是何等尊貴、奇妙，我們務必存著謙虛查考、思想的心志，求神不斷同工，把神的奧秘旨意、作為，向世人積極傳揚，引領人脫離黑暗，進入神光明的國度。
真教會的特性
從上述教會的內涵中，我們可看出屬於真神的教會，必會表顯出幾個重要的特性：
一. 生命
教會既是主耶穌的身體，就是有神住在其中，必會表顯出神的生命來，而神是自有永有的神，祂的工作亦是自古以來，不斷向人顯明，所以教會的工作，也是從古至今在神的帶領下，不斷成長，所以教會是延續性的，我們就能藉著查考舊約的選民的事蹟，使我們在信仰上，得到實際、美好的造就。而且神是愛，教會也當把愛的精神展現出來，如主提醒我們說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35）。主也應許說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10），教會就當展現出活潑的生命力來。
二. 權柄
主耶穌成就神的救恩，目的就是要顯明主是：「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了，又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。」（弗一21～22）。可見要藉著教會，展現主的榮耀、權柄。而這權柄是藉著神的能力，和神的真理得以表現出來的，使凡願意信服的人，均能領受更多的恩典，經歷神的大能，也在真理的教導之下，明白更多神的作為和智慧，堅定自己的信仰。
三. 聖潔
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」（彼前一15），又說：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」（帖前四3），教會及所有信徒均是神所居住的殿（林前六19），無論在心思意念及所作的一切事上，必須顯出神的聖潔來，所以主要求我們：「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24），神是無所不知的，人存心虛假，或自以為是，必會產生許多的欺騙、不法，和被罪惡、邪淫所引誘，因此，我們務必清楚認識神的旨意，真正愛慕聖潔，求神幫助，勝過一切人性的軟弱，把神聖潔的本性，積極顯明出來，榮耀天上的真神。
真教會必備要件
教會既是神所計畫、用祂寶血所揀選、潔淨的，要顯出神的本性和希望，那麼一間合神旨意，完全宣揚神的福音，把人完完全全引到神面前，以致得救的教會，務必具備哪些要件呢？
一. 必須有聖靈同在
教會是主的身體，當然就必須有神的靈住在裡面，且經云：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9），所以主耶穌在傳福音之時，就常常應許要賜聖靈給那些屬祂的人（參：約十四16～17，七38～39），且在復活升天之前，囑咐門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒一4～5）。在隨後而至的五旬節時，照主所應許的，聖靈降在門徒身上，建立了教會。教會有主的靈，一方面印證是主的身體，有主的生命在裡面，能不斷成長，顯出神的聖潔來（參：帖後二13），另一方面，可以得著能力，如主所說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8），聖經上又說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（亞四6），屬神的教會要建設完全，並把主的福音傳遍天下各地方，就是要靠聖靈的能力。因此真教會的所有信徒，當把握主的應許，祈求聖靈充滿，顯明神的存在和完成神所託付的使命。
二. 必須有神蹟隨著
主曾針對人性的軟弱說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」（約四48），因此祂自己行了許多神蹟，印證自己是從神來的，也就是天上的真神。祂也知道門徒出去傳福音，必定會遭遇同樣的阻擋和懷疑，祂就應許門徒說：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」（約十四12），當門徒領受聖靈後，因主的同在，醫治了許多人的病，趕出兇惡的鬼，甚至使死人復活（參：徒二十9～12），因而使許多人不怕各種阻擋，勇敢接受福音。今日教會要引人歸主，且完成建設的工作，等候主的再臨，也必須領受主的應許，行出各種神蹟奇事，表顯神能力的同在，顯出神的權柄。愈在末世之時，屬神的教會，更須迫切祈求，使神的能力大大彰顯，不怕各種阻擋，一方面破除各種阻擋人信主的營壘（參：林後十4～5 ），引領人進到神面前，領受永生之福。
三. 必須傳全備的真理
經云：「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」（提前三15），保羅不斷勉勵提摩太說：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。」（提後一13），又說：「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後二15），這是因神本來就是要藉著教會，彰顯祂的智慧和救恩的奧秘，而且「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們。」（來一1～2），因而我們今日有神完整的啟示、教訓，就是整本「聖經」（參：提後三16～17）。我們要傳揚的，就是其中救人的真理，所以屬神的教會，必須完全按照聖經的真理教導眾人，不可隨著人的意思，任意更改其中的記載，也不可因體恤人的軟弱，而降低聖經所要求的標準。當我們願意有著單純、謙卑、正直的心，要按著正意分解聖經之真理時，主耶穌也照著所應許的：「真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約十六13），也會以各種異象（如彼得的經歷）（徒十10～16），或是作為，來引導我們清楚明白祂的旨意、教訓或奧秘。因此我們不必灰心、耽心、害怕，只管放膽宣揚，使更多人的心靈，因得聞主救人之福音，不再虛空、迷惘，且得滿足。
四. 必須堅持真愛的精神
神就是愛，真教會就要有這愛的精神，如天上的主藉使徒約翰提醒以弗所教會說：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啟二4），而神的愛，不是要使人姑息罪惡，雖談彼此赦免，卻不是使人認同罪惡，反而是以神的真理、聖潔為基石，因此，真愛是要使人從迷失中回轉（雅五19），真愛是使人真正明白恩賜之意義，而彼此搭配、服事，造就更多人（參：弗四11～12），真愛是使人以實際的行動，互相關懷、幫助（參：雅一27），可見真愛的精神和內涵（林前十三4～8），是神的教會必須堅持，和努力追求實踐的，達到在主裡享受一家人之喜樂，使更多人因進入教會，得被感動，歸榮耀給主耶穌。
結語
得救的教會就是能顯明有「真神」住在其中，凡事使主被稱為大，因基督本就是教會的頭，在各樣事上居首位（參：西一18），且能彰顯神豐盛的能力、生命、真理。我們今日得享有主同在的各項證據和恩典，務必體會這莫大的愛，也清楚所領受的使命：「把純正的福音傳遍天下，建設成完全的新婦」，更當堅定自己的信心，恆心、同心迫切禱告，積極為主作美好的見證。
