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 (高級班教材第七冊)
帖撒羅尼迦前書

姚家琪傳道

一.  作者:保羅

信的開首出現保羅、西拉和提摩太的名字,正如保羅其他書信一樣,他的同工可能也參與這書信的撰寫。保羅常在信中用「我們」這代名詞,但「我保羅」(二18)及在別處的單數代名詞(參:三5,五27)都顯示保羅才是這信主要的執筆者。

二.  受信者及背景:

本書是特別寫給「帖撒羅尼迦在神和基督裏的教會」的(一1)。

帖撒羅尼迦乃今希臘東北的帖撒羅尼基,是亞歷山大帝的名將卡山德於西元前第四世紀所建,並以其妻帖撒羅尼迦之名為城命名。它是個商業繁榮的港口,也是羅馬和小亞細亞間主要貿易和軍事的路線(伊格那修大道)。保羅時代為馬其頓省的首都,且是享有內政自治的「自由城市」。當地居民多為希臘人,也有不少的猶太人。保羅第二次旅行佈道與西拉、提摩太(徒十六110,十七1415)到了帖城,曾一連三個安息日在猶太人的會堂與他們辯論,講解基督的受害與從死裏復活。有許多敬虔的希臘人和尊貴的婦女信了主,但卻引起猶太人嫉妒並結夥製造暴動,迫使保羅及其同工離開該地(徒十七19)。不過,該處教會在保羅離去後仍繼續長進(一3910,三67),成為馬其頓、亞該亞眾教會的楷模(一78)。

保羅逗留在帖撒羅尼迦的日子應較三星期多些。因在信中,保羅談及他為生計而工作,免得叫帖城教會信徒受累(二9),也提及自己在這教會中的行動和態度。此外,在腓立比書中也提到保羅在帖撒羅尼迦時,腓立比信徒曾兩次打發人供給他的需用(腓四16)。

以後,保羅離開帖城往南來到庇哩亞,作了一次「短宣」。猶太人卻一路尾隨,並聳動攪擾眾人,迫使保羅繼續往南轉入雅典,但留西拉及提摩太在庇哩亞繼續工作。到了雅典,護送的人離開且受託召回提摩太和西拉。之後,保羅聽見猶太人仍在逼迫該地教會,就再差遣提摩太前往帖城堅固信徒(三12),西拉則可能去了腓立比。及至提摩太、西拉在哥林多與保羅會合(徒十八5),根據提摩太的報告,得知有關帖城教會的近況之後,由三人聯合署名致信帖城教會。

三.  寫作時地:

本書是保羅在第二次傳道旅程的後期於哥林多所寫,那是提摩太和西拉從馬其頓回來後不久的時刻(三6;徒十八5)。鑑於保羅在哥林多至少工作了一年半,然後才在迦流面前受審(徒十八1112),而考古學者在希臘的德勒非(Delphi)曾發現一塊石碑,其中提及迦流任亞該亞省方伯的日期,約於公元5152年,因此帖撒羅尼迦前書成書的時間應在51 A.D.的前後。

四.  寫作動機與目的:

提摩太對帖撒羅尼迦教會之處境所作的報告,促使保羅寫了這信。一方面是有關帖城教會信心和愛心的好消息及對保羅的想念(三68);另一方面也帶回他們對保羅的批評,說他詭詐、居心叵測(二26),對他沒有再回帖城一事,獨留他們面對苦難,頗有微詞(二17~三5)。提摩太也可能從帖撒羅尼迦帶回一封信,因此保羅對信中某些論點作了適切的回應,如「論到弟兄們相愛」(四9),「論到睡了的人」(四13),「論到時候、日期」(五1)。除此以外,在性道德、及追求全然成聖的生活等知識上,帖城信徒犯了一些錯誤,需要修正和教導。

保羅寫作目的包含了下列各點:

1.       對帖撒羅尼迦信徒在信望愛各方面所作美好的見證稱讚他們,他們的榜樣已廣為人知,並且主的道也從他們中間傳揚出來(一210)。

2.       在帖撒羅尼迦有人誣捏保羅,說他只是一個宗教騙徒,引誘他們離棄自己的宗教而接受他的新教,當得利之後就落跑了。因此,保羅要提醒帖城信徒,他在他們中間傳道的信息、動機、方法和態度如何(二112),並把自己要再見他們的心願和計劃告訴他們(二1718)。

3.       保羅知道他們仍面對逼迫、患難,因此他希望能鼓勵他們站穩(二1316)。保羅曾為他們憂慮,但聽聞他們靠主站穩,就得著安慰,並且在艱難中作工的動力又「活」了起來(三110)。

4.       保羅也激勵帖城信徒要按著基督徒當有的樣式來生活,諸如在兩性的道德關係上(四18)以及其他關乎生活方式和弟兄間之關係等事情,都要追求全然成聖(四912,五1224)。

5.       他所關注的另一個主要問題,是帖城信徒對已故親屬的「身」歸何處和主再來的時間有了誤解(四1318)。使他們知道基督徒死後的遭遇,及對主來的「時候、日期」有正確的認識,更重要的是當做好必要的準備(五111)。

6.       保羅也強調了信徒間相交的重要性(五27),勸勉他們不要輕視任何聖靈恩賜(五1921),並且必須尊重他們的領袖(五12),避免教會陷入分裂的危機。

五.  本書特色

1.       本書顯得特別親切與坦率,語調溫和、滿有慈愛,是「基督徒友誼的經典」。

2.       本書充滿對末世榮景的冀盼,每章的末了都以「主的再來」作為結束(一10,二19,三13,四1617,五23)。

3.       信內全無引用舊約,因為帖撒羅尼迦教會多為外邦歸信的信徒。

4.       這書信勾畫出新約時期外邦教會在最初期的面貌,可與猶太耶路撒冷教會初建立時的情景作一對照,他們都有強烈的末世觀。

5.       是聖經中唯一一處,將靈、魂、體三者明確劃分開來的(五23)。

6.       本書信是簡單而基要的,雖無深入教義的探討,卻也包含基督教中一套完整的神學教訓,尤其是對主再來的教義有深刻的描述(四1317)。

7.       本書寫作的方式與風格是非常個人和直接的,且不拘於禮節,更讓我們認識保羅機智、仁愛與謙卑的一面。

六.  內容大綱:

一.  教會發展的樣式(帖前一110

1.       建造神的教會使有屬靈特質(一14

a.       是住在真神裏面的團體(1

b.       是有信望愛特質的團體(23

c.        是神揀選和喜愛的團體(4

2.       傳揚神的福音開展救恩大功(一510

a.       福音傳到你們那裏(5

b.       你們領受了真道(67

3.       主的道從你們那裏已傳揚出來(810

4.       小結:

教會與信徒生活都要福音化,讓信心、愛心、盼望、和平、喜樂和公義,充滿我們的生命,充滿我們的教會。

二.  事奉人的牧者心(帖前二112

1.       前言:

在大爭戰中滿有膽量、毫無懼怕的把福音傳開(12)。

2.       忠心的管家(二36

a.       事奉本質的堅持(3

b.       使命責任的認清(4

c.        態度用心的純正-不利用卑劣手段來建立自己名聲(56

3.       溫柔的母親(二78

a.       存心溫柔的照顧(7a

b.       用靈奶乳養孩子(7b

c.        愛護甚至於犧牲(8

4.       善教的父親(二911

a.       工作的付出(9

b.       行為的見證(10

c.        話語的教導(11

5.       小結:

認識事奉的目的-完成神福音的託付(4)、因信徒是我們所疼愛的(8)、要叫信徒行事對得起召我們的神(12;弗四1;西一10)。

三.  得勝苦難的力量(帖前二1320

1.       活潑應用神的道(二13

a.       重視神的話

b.       用心的領受

c.        應用於生活

2.       同受苦難的決心(二1416

a.       效法神的各教會(14

b.       苦難的源由(15

c.        最後的結局(16

3.       盼望將來的賞賜(二1720

a.       人的幫助是受限的(1718

b.       將神的榮耀放在我們眼前(1920

4.       小結:

當堅固信心,恆守所信的道,在苦難中抓住耶穌所有的屬靈資源-你心裏面有神的話、你的周圍有神的百姓、你的前面有神的榮耀,必能得勝有餘。

四.  當靠主站立得穩(帖前三113

1.       差派提摩太前往協助(三15

a.       真誠的關心(1

b.       忠心的助手(2a

c.        服事的任務(2b5

2.       親筆寫一封關懷的信(三69

a.       好消息的回報(6

b.       牧者患難中的安慰與喜樂(79

c.        用神的道繼續的關顧牧養(即此帖撒羅尼迦前書)

3.       不住為教會代禱感謝(三1013

a.       為信心的成熟禱告(1011

b.       為愛心的充足禱告(12

c.        為生活的聖潔禱告(13

4.       小結:

好牧者與他羊群的關係,必然是有愛心、有顧慮、有幫助、有喜樂、有禱告。當用各樣的智慧關懷,使他們能勝過苦難的試驗,得堅固並靠主站立得穩。

五.  立志討神的喜悅(帖前四112

1.       前言:保羅從解釋他的行為,轉變成對他們倫理的教導(四12611)。

2.       成為聖潔、遠避淫行(四38

a.       是神的旨意(3

b.       神對性的規範與典型(48

3.       彼此相愛、行事端正(912

a.       勉勵的背景

b.       道理的提醒(910

c.        實行的要領(11

d.       必然的結果(12

4.       小結:

「性(婚姻)和工作」兩者都是創造者的禮物,是神親自設立的(創二1522);當明白神的旨意,立志討神的喜悅,並且照現在所行的,更加勉勵(林後五910)。

六.  安睡主懷有指望(帖前四1318

1.       睡了的信徒大有指望(四1315

a.       是在耶穌裏睡了(13a

b.       是大有指望的(13b

c.        指望的內容(1415

2.       有關末世的大計畫(四1617

a.       降臨-主親自從天降臨(16a

b.       復活-那在基督裏死了的人必先復活(16b

c.        被提-活著的信徒被提上天(17a

d.       相會-就要與主永遠同在(17b

3.       小結:

信徒遭遇喪事時,當用這些話彼此勸慰(四18)。

七.  儆醒謹守主來時(帖前五111

1.       主來的日子(五13

a.       是已教導的信息(12a

b.       像夜間的賊來到(2b3a

c.        像產難忽然來到(3b

2.       信徒的準備(五411

a.       當作白晝之子(45

b.       不該沉睡醉酒(67

c.        用信愛望裝備(8

d.       靠救恩勝審判(910

e.        彼此勸慰建立(11

3.       小結:

主再來的時間雖沒有人知道,好像夜間的盜賊,也像產難臨到婦人,但信徒既脫離了黑暗,生活在真理的亮光中,儆醒謹守、與主同活,主來時必得著豫定的救恩。

八.  全然成聖的團體(帖前五1228

1.       神僕與信徒之間相處之道(五1213

a.       神僕對信徒的本份(12

b.       信徒對神僕的本份(1213

2.       信徒之間相互關懷的責任(五1415

a.       警戒不守規矩的人(14a

b.       勉勵灰心的人(14b

c.        扶助軟弱的人(14c

d.       也要向眾人忍耐(14d

e.        不要以惡報惡,追求良善(15

3.       教會敬拜的本質與實踐(五1622

a.       要常常喜樂(16

b.       不住的禱告(17

c.        凡事謝恩(18

d.       不要消滅聖靈的感動(19

e.        不要藐視先知的講論(20

f.        擇善而固執(2122

4.       小結:祝福與囑咐(五2328

a.       祝禱(2324

b.       囑咐(2528

 

 


作者: 姚家琪傳道
出版社: 真耶穌教會台灣總會教牧處
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