姚家琪傳道

一.  作者：保羅

這信與帖撒羅尼迦前書一樣，以保羅、西拉和提摩太的名字發出，也像前書一樣，常使用眾數代名詞「我們」，但同時也有單數代名詞「我」（例：二5）。保羅在本信末更明白的說：「我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。」（三17）

二.  受信者：

本書是寫給「帖撒羅尼迦的教會」（一1），唯與前書不同的，是信中沒有提供保羅及其同工的個人動向。

三.  寫作時地：

本書是保羅繼帖撒羅尼迦前書之後（約數個月），即約51 A.D.，在哥林多寫成的。這論點與以下的證據相當吻合：

1.       前書多處追述帖城教會成立的經過，充分流露作者對初信主者的牽掛（帖前二17～三10）；後書則提到信徒信心增長，愛心充足的情形（一3），似乎已相距一段時間。

2.       後書論及作者之前寄出的信（二15），最可能是指帖前一書。

3.       帖前四17似乎首次論到信徒被提至空中與主相會一事，帖後二1則假設這已是信徒耳熟能詳的事了。

4.       與前書相比之下，本書提到的問題（如信徒遭受的逼迫、對主再來的誤會、不作工的現象），都更為嚴重，似符合每下愈況的趨勢。

四.  寫作動機與宗旨：

當帖城教會回應保羅第一封信時，保羅及同工仍在哥林多，因為他們停留在哥林多有一年半的時間（徒十八11）。他們所接獲的迴響是複雜的，一方面得知帖城教會在逼迫中，信心、愛心和忍耐反倒增長，為此而感恩（一3～4）；另一方面也為著教會遭到三方面的攪擾出現焦慮，作出教導，這正是寫此後書的目的。
第一，因逼迫甚大，保羅解釋神為何允許祂的子民受苦，並指向將來主再臨時，如何撥亂反正（一5～10）。並教導信徒用自己生命榮耀主的名，那麼，耶穌再來的時候，便要在「聖徒」身上得榮耀（一11～12）。
第二，帖城教會籠罩在假教導的危險中，因有人冒保羅之名發出信札，說主的日子已到，所以保羅提醒他們敵基督的反叛將先於基督再來。那「大罪人」或「沈淪之子」要抵擋所有真實的敬拜，顯出神蹟和奇事，並自稱是神。現在他的影響力受到限制，然而，到了時候，「這不法的人必顯露出來」。以後，主自己要來，滅絕和廢掉這「不法的人」（二3～12）。
第三，有一批「閒懶」的人，製造問題，不遵守保羅的教導，保羅用嚴厲的話語責備這小群人，他用了一句格言：「若有人不肯做工，就不可吃飯」（三4～12），並央求信徒效法他，服膺他的教導，若有不聽從者，要記下他不和他交往（三9、13～15）。

總括來說，帖城教會當時仍遭逼迫，並且有人誤解了保羅在前書所講有關主再來的事，以致在帖城散佈「主的日子現在到了」的謠言（二2）；使教會一些人因相信末期已到，更變本加厲停止工作，終日閒散，大大影響教會的紀律。保羅、西拉、提摩太聽到這些消息，乃再聯名致信教會。

五.  本書特色：

1.       與前書一樣，並無引用任何舊約經文。

2.       本書是保羅寫給教會書信中最短的一卷。

3.       本書中提到四次的禱告，三次是為受信者的感謝及代求（一3、11，二13），一次是求受信者為自己和福音來禱告（三1～2）。

4.       保羅特別在本書中指出他口傳的教訓與信上所寫的一樣，都是「使徒的傳統」，具有完整福音的規模，是信徒都應堅守的行為準則（二15，三6）。

5.       本書記載了末世論中有關「大罪人」與「主再來」的關係（二1～12），這也是新約中描述敵基督的活動和失敗最為詳盡的一段經文，使我們更認識了聖經中所記「敵基督者」的特質與意義（參：但七8，八9，九26，十一36；約壹二18；啟十三1～10）。

6.       保羅於信末以命令的口吻提到四次的「吩咐」（三4、6、10、12），指出他們等候主再來時應該作的事是甚麼，並且教導對那不按規矩而行、不聽從信中話的信徒，當如何與他們相處（三6、14～15）。

7.       帖撒羅尼迦前後書的比較：

帖撒羅尼迦前書	帖撒羅尼迦後書
描寫信徒如何得著神的道	提及他們在信、愛、望上有長進
教導主再來的迫切性（叫人火熱）	糾正對主再來的誤解（叫人冷靜）
教導信徒該守的命令	勸他們遵守已給的命令
安慰及鼓勵信徒	肯定神將審判基督的仇敵
論及教會	論及撒但、敵基督者及世界
論主再來時聖徒被提	論主再來前大罪人顯現
勸門徒儆醒謹守、彼此勸慰、互相建立	勸門徒安靜作工、行善不喪志

六.  內容大綱：

1.       神的恩典與榮耀（帖後一1～12）

a.       前言：信首問安與祝福（一1～2）。

b.       為神的恩惠感恩（一3～4）

i           保羅「凡事謝恩」的哲學（3a）

ii         帖會在神恩中持續的成長（3b～4）

c.        為神的公義辯護（一5～10）

i           有神公義判斷的明證（5～7a）

ii         對神公義審判的確信（7b～10）

d.       祈求神賜予能力（一11～12）

i           兩方面的祈求（11）

ii         祈求終極目的（12）

e.        小結：神的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見（賽四十5），我們當專心尋求，並等候主在榮耀中的顯現。拒絕基督的人，將永遠離開祂的榮耀。

2.       敵基督者的顯露（帖後二1～17）

a.       對假教師錯誤的警告（二1～3）

i           假教師錯誤的教導（1）

ii         保羅提出的「三不政策」（2～3a）

iii        主降臨前必有的事與人（3b）

b.       對敵基督反叛的教導（二4～12）

i           反叛的領袖（3b～5）

ii         反叛的顯露（6～8）

iii        反叛的運動（9～12）

c.        對信徒穩定性的勸慰（二13～17）

i           保羅的感恩（13～14）

ii         保羅的教導（15）

iii        保羅的禱告（16～17）

d.       小結：魔鬼持續的發動對人身（逼迫與反對）、智力（假教師錯誤教導）和道德（罪的試探）這三波的攻擊，並在敵基督出現時將達到高峰。面對敵基督者的顯露，基督徒最重要的是「信心的穩定」，而基督的愛是一切信心和穩定的磐石。

3.       善盡聖徒的責任（帖後三1～18）

a.       主的道理要快快傳開（三1～3）

i           保羅請求教會為他的福音團隊禱告（1～2）

ii         主的信實是教會平安最佳的保證（3）

iii        保羅的三個強調（1～2）

b.       使徒傳統當切實遵行（三4～15）

i           神僕對教會整體的信心（4～5）

ii         教會要遵守使徒的教導（6～15）

c.        小結：三重祝福（三16～18）

i           願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安。

ii         願主常與你們眾人同在（16b）。

iii        願我們主耶穌基督的恩，常與你們眾人同在（18）－保羅親筆的簽名（19）。

參考書目與工具：

1.        啟創聖經軟體，Almega Bible Tools Library CD4。

2.        新約讀經指引，林永基編著，棕樹出版社，1989。

3.        新約精覽，詹遜著，宣道出版社，1999。

4.        新約概論，馬有藻著，中國信徒佈道會出版，1999。

5.        新約精覽，滕慕理著，宣道出版社，1976。

6.        聖經信息系列，帖撒羅尼迦前後書，斯托得著，甘耀嘉譯，校園出版社，1999年6月初版。

7.        查經系列，帖前帖後書，「作個儆醒者」，華倫魏斯比著，幸貞德譯，中國學員傳道會出版，1989年6月初版。

8.        研經導讀叢書，帖撒羅尼迦書信研經導讀，華約翰著，聶錦勳譯，天道書樓有限公司出版，1992年6月初版。

9.        證主聖經百科全書，陳惠榮編，香港：福音證主協會，1995。