吳永順傳道

引言

苦難是個不容易談論，也不容易描述的問題。因為我們不能沒有經歷，卻來討論苦難的問題。它既不是抽象的，也不是一種行而上的哲學。它是活生生的，是有血有肉的，它也會在人身上留下創痕，每當苦難的狂風橫掃過後，很少有人會絲毫不受影響的。

形容苦難連連在中國以「屋漏偏逢連夜雨」，而在聖經卻以「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」（伯五7）以這話來形容今日苦難的世界，真是再恰當不過了。以下是幾種不同版本的譯文：
「人一生下就為自己招來災禍，正如火花往上飛升〔或譯：鳥兒飛上天空〕。」～現代中文
「因為人之生也、總有苦難，就如火星、總是往上飛的。」～呂振中
「人類走向罪惡和災難，就像火燄出於烈火那般自然。」～當代聖經
「原來人為勞碌而生，如同火花向上飛揚。」～新譯本
KJV   Yetmanisbornuntotrouble，asthesparksflyupward.
RSV   butmanisborntotroubleasthesparksflyupward.
NIV   Yetmanisborntotroubleassurelyassparksflyupward.

由以上的版本得知人一生下來就離不開苦難，正如火花不斷向上飛升那般，不管王公貴族還是販夫走卒無一倖免。

本論

一.  受苦是人類共同的命運

人不會故意自討苦吃，苦難總是自己找上門來。受苦是個宇宙性的事實，沒有人能逃得過它的魔掌。它降在義人身上，也照樣照在不義的人身上。今天全人類的苦難與歎息聲，可能已超過了歷史上任何一個時代。難民問題、各處的大飢荒、名廢實存的「奴役制度」－面對外籍勞工的苦待時有所聞、各種心理的疾病、感情的騷動、種種的婚姻危機、青少年反叛的問題以及全球各地此起彼落的戰爭、恐怖事件和人質問題等，正五花八門地環繞在世界的各個角落。不管你是富商巨賈，還是升斗小民，沒有人可以倖免。正如已故的諧星彼得席勒（PeterSellers）所說的：「在每個小丑的面具之後，都隱藏著一份不為人知的悲哀，和一顆破碎的心。」又如同一般人和佛教徒總是認為人生是苦海，對人生而言這是百般的無奈，或是將一切歸因為前世今生，昔債今還，為此甘願做牛作馬，甚至有口號：「歡喜做甘願受」。不過基督徒卻不是這樣想，多半時候，他們受苦是因為作基督徒而來，甚至有些信徒受的苦較常人還要多些，但是他們甘心樂意為基督受苦，因此，受苦是人類共同的命運。

二.  苦難的來源

人總是在問：「世上為什麼會有邪惡存在？它是怎麼產生的？為什麼神會允許邪惡繼續存在人當中？為什麼人類祈禱邪惡絕跡，正義伸張，卻不蒙應允？為什麼連信徒也不能逃脫苦難與迫害？」這些都不是容易回答的問題。事實上，只有等到與主面對面的那一日，我們才會完全明白。然而，聖經確實給了我們一些答案，以面對人類苦難的解釋：

自從人來到世上，罪就是使人受苦的根本原因；當整個創造的過程完成時，神看祂一切所造的都是「好的」，是全然美善，沒有痛苦、惡邪與憂傷在內，但是才過了幾節經文，創世記第三章裏，描述人類受苦受難的原因：因人偏離了神的計劃；神原本為人預備了一個美麗與豐盛的完美的環境，並給人一項特權，能與神同行有生命的交通，不受任何干擾，但人對神的安排並不十分滿意，人想像神一樣，具有神的能力和知識。人就中了魔鬼試探的圈套，違背了神，而偷嚐禁果，這就是所謂人類的「墮落」～人直接違背了神的命令，不論信徒或是非信徒都從人類共同的祖先亞當和夏娃身上，承受了苦難的缺撼。這種缺憾我們稱之為「罪」，而今天和過去歷世歷代一樣，罪一直存在於這混亂的世人心中，這種直接違背神的結果，就帶來創世記第三章中所記神對人的審判，這就是在創世記第一章到第三章之間所發生的事，已埋下受苦的「種子」預言了苦難和死亡的來到。從那時起這兩件事就一直在折磨世人。在此就可發現了罪的起源和人類受苦的原因。

三.  人類遠離真神

今天世界之所以落在這樣一片混亂之中，是因為它拒絕了神和它所規定的道德秩序。聖經很清楚的指出，當人離棄神的律時，那維繫人類生活與行為合一的原則，也跟著被摒棄了。

當人們故意遠離神時，他不但失去了生活的目的和意義，同時也否定了人性的價值，和其他使生命有意義的事物。世上大多數的人都承認宇宙間有一位超越自然的主宰存在，但是我們的思想與行為卻與無神論者沒有兩樣！我們按自己的喜好生活，按自己的意思安排人生，好像神根本不存在一樣；我們存在一個不承認神存在的世界裡。當人們偏行己路、我行我素時，世界就不可能有秩序與和平，人人既按自己邪惡的本性行事，世界也就更加混亂不安了。

人生來就是個叛徒，既是叛徒，自然就無法安分守己，他和每一個其他的叛徒都會發生衝突。因為叛徒的本性是自私的，他只尋求自己的利益，不管他人的利益。有時，人甚至可以憑著推理，想出一套根本不合乎聖經原則的理論，表面上似乎頗有藉此統一人類的可能，甚至能使人興致勃勃，但這些主義，都只是曇花一現，並沒有什麼永存的根基和意義，因此它們也不足以帶給社會持久的和平。

聖經指出當人拒絕了神和祂所規定的生命原則時，世界就必然會走向一個緊張混亂和不安的局面，至終導致那邪惡的霸主－敵基督的出現。今天的世界沒有絕對的公義存在，經濟和社會的不公平，並沒有因人類和政府的努力而消失。儘管各處仍有無數次的和平談判，新聞報導卻每天告訴我們，世界根本沒有持久的和平。

四.  世上沒有平安

古代的先知曾警誡說，當末世臨近時人們要說：「平安了！平安了！」其實沒有平安（耶六14）。當理想主義者告訴我們，宣稱或預言世界正邁進了和平的新紀元，只要科學技術能不斷地領導這個世界，烏托邦的理想國不久就可以在世上實現了，然而二十世紀初期，人們夢想著和平，不久就有第一次世界大戰的爆發，粉碎了他們的美夢；第一次世界大戰結束後，他們又再作夢，計畫著和平，結果發現第一次世界大戰不過是第二次世界大戰的先聲而已，世界依然沒有安寧；第二次世界大戰以來，國際間已經舉行過無數次的和平談判，但是報紙的頭條新聞仍是刊載不完的戰爭、暴力、死亡和洶湧的難民潮，世界各國的政府官員都遭到刺殺和流血事件的威脅。

君不見新聞報導總是不斷在報導接二連三的大災難。戲院裡擠滿了觀看各樣浩劫片的觀眾，如最近的一部影片「明天過後」，打開報紙就可以看到在各地方發生的地震、災荒、和一些令人難以置信的消息，諸如「種族集體自殺」、「世界末日」、「人類的盡頭」之類的字眼，不僅是今天茶餘飯後的話題，也成了各地報紙和電影的主題。

即使最樂觀的預言家都不得不承認，這個世界將要遭到更多的災禍。不但有天災，更有人禍；人類已經培育出一種足以毀滅全世界的細菌，一些新的濾過性病毒，可以使一大洲的人民一起罹難、失去健康。化學戰與細菌戰已成了世界新武器發展的新方向，恐怖份子一再突擊，作風是越來越大膽，例如九一一在美國所引起的重大傷亡，而在以色列回教激進份子的自殺攻擊幾乎是每天都會發生的悲劇，報紙天天都會報導的內容，核子武器、細菌戰、和飄搖不定的國際關係，還不僅是西方文明觸礁的唯一徵兆。科學家警告我們，世界正面臨巨大的氣候變化，他們說兩極的冰山似乎也正在漸漸移動，很可能會影響農業的生產量；要餵飽世界人口，似乎變的越來越難了。

再來看看道德的問題，人人都不得不承認世風日下的事實，尤其從猶太教或基督教的眼光來看，世界似乎氾濫著一種婚姻破裂的狂潮，與摒棄所有道德約束的新趨勢。毒品和酒精不斷侵蝕千百萬的身體和意志。再看看一些邪教異端的興起，和日漸流行歐美的巫術，真是教人寒心不已。縱情宴樂已成了今日大眾生活唯一的目的，「今朝有酒今朝醉」，是這個時代流行的哲學；色情氾濫也不再有人反對。四面八方的人潮都在吶喊著「自由」、「解放」。然而社會上卻是富人越來越富，窮人則是越來越窮，不只國家如此，個人也是如此；世界經濟勢力已轉移到了少數幾個產油國家，他們囤積了億萬財產，卻不知道該如何揮霍才好；而屬第三世界的貧窮國家，則在飢荒的邊緣上掙扎，今天我們所看到世界，正處在前所未有的動盪之中，它包括了個人心靈的不安，也包含了社會、政治，甚至宗教界的不安。

苦難有許多不同的方式，有身體上的、心理上的、感情上的、精神上的、或是靈性上的苦難等等。我們的難處很少只限於其中一類，多半總是多重的；有些心理上的巨痛，往往會引起身體上的病痛。有時看不見的傷痛，並不亞於看得見的傷痛，而且這些隱而不顯的病，是不容易診斷出來的。我們都知道人那看不見的部分，常是受苦最深的部分。在某些情形下，一個人可以忍受相當大的皮肉之苦，但是卻不能忍受別人一句嚴厲的話。當我們聽到一個戰俘飽受痛苦的折磨時，我們會驚訝他忍受皮肉之苦的耐力，然而這個人很可能因著別人的一句刻薄、惡毒的話，而受到致命的打擊。人在某一方面可能所向皆捷，但在另一方面卻可能一攻即破，人是既堅強又脆弱的。就如詩人驚嘆到：「我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。」（詩一三九14）

我們肉身的苦難道出了一個極大的真理。正如路易士（C﹒S﹒Lewis）一針見血的話，說：「苦難將真理的旗幟，插在一個叛道心靈的堡壘中。」這個真理就是～～人的肉身是會朽壞的，是短暫的，人必須超越自己，才能尋到永恆。

苦難有時也是神向我們說話的一種方式，藉此神喚醒我們對祂的需要，並呼召我們回到祂面前。路易士：「當我們一帆風順時，神用微聲細語向我們說話；當我們需要勸誡時，祂用我們的良心向我們說話；但當我們受苦時，神是用高聲向我們呼喚。苦難是神用來喚醒世界的傳聲筒。」若是苦難可以催逼我們親近神，那苦難可眞就成了使人蒙福的益友了。然而，苦難卻還是緊緊地跟著我們，得癌症、中風、心臟病、先天缺陷、車禍重傷，也許有不少人經年臥病在床，痛苦難當；也有人發現親人罹患不治之症，正驚惶的不知所措，面臨著死亡。

五.  苦難的種類：

1.       身心上的苦難

有些人因為遭人拒絕深覺痛苦，這種痛苦可能造成嚴重的傷害，因為它影響到我們內心的深處；也許婚姻因有第三者的介入瀕臨破裂；也許剛去應徵一個相當好的工作，卻碰了釘子，在今天的很多年輕學生身上，也可以看到許多感情和心靈上受苦的痕跡，現在的學費也越來越貴，逼的許多人只好半工半讀，在學校時埋頭苦讀，為將來畢業後的出路作準備，結果發現畢業後所面對的，是一個不景氣、失業頻繁的社會，我們發現大學生死亡最主要的原因是自殺。這一代所面臨的壓力可能超過以前任何一代。大體來說，年輕人因為沒有神作他們的引導和力量，於是便轉而從迷幻藥中獲得暫時的精神解脫，結果帶來更多難以解決的問題。

除了寂寞的問題外，缺乏安全感也是這個時代的病症。有時，我們因為缺乏安全感而變得十分怯懦，退縮不前，不敢嘗試任何創新，我們往往為了怕失敗而踟躕不前；本來可以去做的事，卻擔心自己能力不夠、資格不符，或是因為沒有前人作的好而作罷。

有些人缺乏感情，因為他們從未被愛過，特別是在年少時。小時後沒有被愛過的人，長大以後常常會發覺很難去愛人。但是不管我們的人生曾經是怎樣地歷盡滄桑，神卻能夠賜給我們平安，為我們的人生帶來新的希望。

2.       精神上的痛苦

人人都可能有精神沮喪的現象－基督徒也不例外。就拿舊約聖經那位充滿能力和屬靈心志的先之以利亞來說吧，當他和拜巴力假神的先知鬥法時，是何等剛強威武。當亞哈王和他那位心狠手辣的妻子耶洗別脅迫以利亞時，他的信心邁入了巔峰（王上十九章），然而以後有一段時候，他幾乎想放棄他的工作，即使是日常生活的一些瑣事，也成了難以負荷的重擔，因而會說：「我受夠了，主阿，現在就把我取去了吧！」（王上十九4），這時的以利亞真是身心交瘁。

每個沮喪的人都需要別人的鼓勵和肯定，耶穌清楚這個道理，所以祂這麼作了。從神對待以利亞和耶穌對待約翰這兩個例子中，我們可以學到許多功課，他們可以作為我們安慰心靈受傷時的榜樣－人在情緒低潮時，需要的是別人援助的手和鼓勵的話。

其實基督徒特別會因心力交瘁而精神沮喪。有時一個信徒為了決志奉獻身心為主而活，殷勤努力為神的國度作工，往往承擔太多的工作，而忽略了體力透支的警告；有時看到許多工作需要完成，又沒有人可以幫忙，自己就賣命工作，甚至操勞過度，因而精神沮喪不已。

3.       靈裡的痛苦

其實並非所有的苦難，都是具有破壞性的。有時痛苦也可能是一個警戒的訊號，提醒我們需要求助於醫藥，屬靈上也是如此。有時我們因著一些尚未認清楚的罪，而感覺痛苦；罪惡感使我們與人不和睦，神經緊張，夜裡失眠，我們若不回轉向最偉大的醫生求救，我們的良心就無法得到安寧。但「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）。

當主耶穌被釘在十字架時，祂經歷了與神完全隔絕的痛苦，因而喊道：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」對耶穌而言，沒有一件事比這個更痛苦了。被愛祂的父神棄絕－反臉不認祂－這真是最大的痛苦，也是罪所帶來最終的刑罰。今天你我只要接受基督為個人救主，就永遠不會與神隔絕，因為耶穌已經付清了罪的代價。難怪保羅會用這麼堅定的口氣說道：「我深信無論是生，是死，是天使，是掌權的，是有能力的，是現在的事，是高處的，是低處的，是別的受造物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的。」（羅八38～39）沒有一件是能夠使我們與神的愛隔絕！因為耶穌受苦的時候，已經為我們的緣故與神隔絕了。如今我們只要信靠祂為我們的救主，就有永生。

所以神的兒子能夠在我們最需要幫助的時候，來安慰我們。祂明白我們的痛苦，祂能真正地幫我們的忙。

六.  苦難中的學習：

但是，我們該怎樣忍受死亡、逼迫、或身體疾病等種種的危機呢？我們又該如何面對家庭糾紛、婚姻、生活重擔等等令人心碎的事呢？我們又怎麼生活在這樣一個充滿緊張、多災多難的世界裡呢？

1.       不要怕

我們探討苦難的來源之後，雖然無法完全瞭解何以神會允許苦難臨到我們身上，然而不管災難痛苦是以何種形式出現，卻要學會肯定神有能力從兇事中尋出美意，從苦難中帶出祝福。我們應該採取什麼樣的態度，且在心理上要有什麼樣的準備？

要想面對人生未來的苦難，首先，在苦難中，我們要常常操練自己，就如詩人所說：「受苦與我有益」（詩一○九71），其次，我們也要在心中儘量囤積神的話語，如此以備苦難一旦臨到，我們能夠有備無患，及時應戰，若有主的話的提醒，則無論遭遇何事都不要害怕，「不要怕」－這三字是神給祂兒女的一顆「定心丸」。神今天對我們說話，正如當年祂向亞伯拉罕說話一樣：「不要懼怕…我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1）又對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。」（書八1）「你放心！不要懼怕，你必不至死。」（士六23）「不要懼怕，與我們同在的比他們同在的更多。」（王下六16）「我不怕遭害，因為你與我同在」（詩二十三4）「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」（詩二十七1）「在患難的日子…我何必懼怕。」（詩四十九5）「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」（詩一一八6）「你不要害怕，因為我與你同在。」（賽四十一10）「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父親樂意把國賜給你們。」（路十二32）「不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（啟一17～18）因主的話是我們腳前的燈路上的光（詩一○九105），如此我們必不致於在苦難的迷霧中失去方向，最後，要因著主耶穌基督而大有盼望，因祂已在十字架上成就了救贖的工作並且祂已復活了，我們因此確定未來是大有盼望的；在天堂裡，一切醜惡、敗壞的事都不會存在，苦難也將全部過去。正如使徒保羅所說的：「我想現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來，因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」（羅八18～21）。

2.       相信主耶穌要幫助你

那位造我們的神完全的了解我們，正如詩人說的：「耶和華阿，祢已經觀察我、認識我，我坐下，我起來，祢都曉得，祢從遠處知道我的意念。」（詩一三九1～2）只有神能正確的診斷出我們的毛病，並且告訴我們如何解決這些問題。當我們問：「這事為什麼臨到我？」時，只有神能回答。當問題一時未得答覆時，祂的平安和恩典，能幫助我們面對這些尚未解答的問題。

當我們受苦時，神願幫助我們，祂能用祂的同在來安慰我們，用祂的能力幫助我們能忍受，用祂的旨意使我們對自己的處境有新的意見；祂還能在我們裡面產生一些珍貴的性格，使我們剛強起來，並且塑造我們的生命。

神能幫助我們，因為只有祂知道我們為什麼受苦，這些苦難對我們有什麼益處。祂能幫助我們，還因為祂知道受苦有何意義，每當我們陷入難關，必須轉向他人求安慰或指引時，我們總是去找一個能夠了解我們的人－一個曾經歷過類似遭遇，又能夠體會我們心情的人。神能體會我們的心情，因為祂曾成為肉身的人子，嚐盡各樣的痛苦。

主耶穌不只看見別人的痛苦－祂自己也受過苦，祂和你一樣經歷百般的試煉和試探。主耶穌了解身體的痛苦，當祂在世時，也常因到各處傳道而筋疲力竭，不得不停下來歇息。要說到身體的痛苦，祂曾忍受嚴厲的酷刑，極痛苦地死去；祂被人無情的鞭打，最後被釘在十字架上。祂也嚐過精神上、感情上和心理上最深的痛苦；祂常飽受別人的厭棄，連祂的親兄弟都嘲諷祂和祂的工作；當祂在自己的家鄉傳道時，許多人甚至把祂趕出村莊，企圖陷害祂，最後竟連當時的宗教領袖們都想謀害祂！

主耶穌也曾經孤獨與寂寞，有時，甚至祂所揀選的門徒都誤解祂。畢竟，有誰能完全了解這位既是神又是人的耶穌呢？當祂忙完了一天的工作後，祂沒有親人或一個自己的家，可以給祂一些鼓勵或安慰。

祂離開華美天庭，從一個被眾天使尊為神子的地位，降到這個罪惡瀰漫的世界，處處遭人藐視，受人凌辱。主耶穌也能了解靈性上的痛苦。在祂開始公開對外傳道時，撒旦就無情的試探祂四十天之久。在耶穌的傳道生涯裡，撒旦還不時想回來攻擊神的兒子，破壞祂的工作，然而主耶穌卻抵擋牠，勝過了仇敵。

當我們成為基督徒時，我們就得著了一個朋友－主耶穌。但同時我們也多了一個敵人－撒旦。撒旦千方百計的想要引誘我們，使我們在屬靈上不能長進，常想破壞我們的事奉。

但我們要記得：第一，撒旦不是無所不知的，牠不是與神同等，牠只是墮落的天使，不是墮落的神；第二，非經神的許可，沒有一件事會臨到我們。其實撒旦還是在神掌管之下，牠要得著神的許可，才能試驗約伯；第三，撒旦雖然加給基督徒百般的試煉和痛苦，但是神卻能從中製造許多屬靈的福分。

七.  苦難中的唯一希望～耶穌

然而有一天，公義和和平將會臨到萬民，聖經也曾應許過：「看哪，必有一王憑公義行政。必有首領藉公平掌權。」（賽三十二1）它也告訴我們：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他的名稱為奇妙、策士、全能的神、永在天父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。」（賽九6～7）。

然而這一切都要改變。當耶穌再來的時候，祂不再是騎著驢駒卑微的拿撒勒人。祂將帶著神的尊貴、權炳和榮耀降臨，祂來時乃是君王，帶著千萬的天使天軍出現，這大能的天軍，是世人從未見過的，雖然敵基督將向祂宣戰，但勝利終歸屬於祂。在祂勝過最後一場可怕的大戰之後，這位彌賽亞，主耶穌基督，和平的君就要來到，當基督統治世界時，全地都充滿公義和和平。

當耶穌再來時，我們就有了真正的安全與保障。美國總統喬治．華盛頓最喜愛的一句經節是什麼嗎？就是他最常引用的彌加書四章4節：「人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇，這是萬軍耶和華親口所說的。」

當基督再臨統治萬國時，一切政治上的混亂都要變為有秩序的；一切社會上的不公平也將終止；道德的墮落與敗壞也會被公義和正直所取代。有史以來；第一次舉世要經歷到按神法則而行的社會，將是個怎樣的社會，而撒旦的擾亂不能再阻擋世界邁向和平、統一、平等與公正。人類夢寐以求的世界終將實現！

結論

正因為苦難是人生很自然的一種經驗，我們必須學會去面對它。尤其對基督徒來說，似乎有一些特別的苦難，是專為他們預備的。神要我們學會倚靠祂的能力，來對付試煉和試探。聖經與教會歷史都一再的顯明，神為祂受苦的子民所預備的路，不是逃避之路，而是能堅忍到底勝過苦難的路。一個人只有在親身經歷過苦難後，才能體會出受苦的真義，也往往是在回溯往事時，我們才會領悟出苦難的目的和價值。

人生中的苦難，可以使人發掘個性裡不為人知的深度和生命的潛能。哪些路途平坦，從未受憂患與痛苦侵襲的人，對人生的看法難免膚淺而庸俗。相反地，苦難卻常耕犁人生的表面，提供我們生命價值的目標和遠景。