陳忠揚傳道

一.  一般世人的觀念

1.       命運的觀念普遍深藏在人的心中

人在日光之下的遭遇，有順境，有逆境；有生而富裕，有生而貧賤；有人一生康泰，有人一生在患病中度過，每個人的遭遇皆有別。因此，命運的觀念就自然在人的心中產生，只是有人在逆境中，對命運的看法是深信不疑，有人卻自認生活是自己可以掌握的。

2.       觀念影響的深淺有異

a.       有人認為人生的一切是掌握在自己的手中

這類的人大概可以分成兩部分，一部份是所謂的無神論者（或是唯物論者），另一部份是他的人生尚未遇著逆境。無神論者不承認宇宙中有神，只在乎日光之下現實的生活，看重的是現世的一切。其實，神的事情誠如羅馬書所言，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」，又如傳道書三章11節所言，「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。」當人在順境之時，常會看不見人的卑微，而自認是神，可是當他遇到極大的苦難時，卻又很自然的從內心呼天搶地的向天吶喊，就是所謂的「窮極呼天，痛極呼娘」，在在都顯示出人的無知與卑微。

b.       有人卻有很深的「宿命論」

人生在世，冥冥之中一切皆在主宰者的掌控下，可是世人卻不認識這位主宰者，因此，他的一生就在極端無奈下度過，他覺得一切皆有命運，而我們又無法對抗，只好默然以對，並且以悲觀的態度，來看待他的人生。

c.        有人因深信命運，又期待改變命運，因此，就產生了兩種現象：

i           深信命運是由鬼神所主宰的，因此，就產生凡事敬拜鬼神，而有迷信的現象；他拜鬼神的目的，就是希望能趨吉避凶，改變他的命運，可是卻越陷越深。

ii         第二種現象是，因深信命運，所以就聽信江湖術士的話，企圖藉由術士的幫助，而改變他的遭遇，但是往往是失敗且慘痛的代價。

到底有無命運?而又孩怎麼辦?我們基督徒又如何看待?

二.  人生的真象

1.       出生條件有別－先天的機運

a.       貧富貴賤

日光之下我常看到，人一出生就有生活環境的差異，有人出生是含金湯匙出生，從小在極富裕的家境成長，生活無憂無慮，長大並有龐大的家業在等接管。有人卻生來三餐不繼，每天為了裹腹，就要勞碌奔波。到底為什麼?

b.       生命長短

日光下的人們生命長短不同，有人在年幼之時，或在年輕之日就離世，有人卻可長命百歲，享盡天年。

c.        種族地域

為什麼有生來是白皮膚、黑皮膚、黃皮膚?為什麼有人要生在富裕美國，有人卻要生在飢荒的非洲?

2.       人生的遭遇有別－後天的機運

a.       人在日光之下的遭遇也有分別，有人一生極少苦難操練，有人卻充滿逆境，苦難一波接著一波。

b.       日光之下人皆會碰到「生老病死」「悲歡離合」的事。（傳三3～8）這為何會這樣?我們雖欲探查，卻仍得不著。

其實，這世界上也唯有聖經才能告訴我們生命的真象，因為人是由神而來，人在日光之下的一切，也唯有造我們的神才能給正確與滿意的答案，因此，我們必須了解聖經的啟示是什麼?

三.  聖經的啟示

1.       神的主權

神為何在我們的生活中有主權?有幾點我們必須要的認知！

a.       神創造了我們人類，我們人的生命也是由神而來

聖經啟示我們，神由一本（血脈）造出世上的萬族人（徒十七26）。創世記也記著神用地上的塵土，按照自己的形象與樣式造人，並且從他的鼻孔吹了一口生氣，使他成為有靈的活人。（創一26～27、二7），約翰福音一章3節，也談到萬物是藉著太初的道所造的，生命在祂裡頭，這生命就是人的光。由此可知，真神是人類生命的根源。

b.       我們的生命氣息，也掌握在祂的手中（徒十七25）

（徒十七26）說真神預先就定準我們的年限與所住的疆界。就表示我們的生命是掌握在真神的手中，所以，哈拿的禱告才這樣說：「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。」，另外，先知但以理在勸伯沙撒王的時候，也這樣說：「你又讚美那不能看，不能聽，無知無識金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神，」（但五23）。

c.        我們的動作存留也在乎祂（徒十七28）

也就是我們在日光之下一切的生活，皆在真神的手中。傳道書也說：「凡事都有定期，天下萬物都有定時。」，又（撒上二8）也說：「耶和華使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。」，可見人在日光之下的生活，也與真神息息相關。尤其我們信徒更是如此，「人的腳步，為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢?」（箴二十24）「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步」（箴十六9）「義人的腳步，被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛，他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手扶著他。」（詩三十七23～24），我們是神的工作，我們人生的一切，都有神要我們去完成的旨意，因此，我們更應體察到神在我們生命中的絕對主權。

d.       祂在人的身上有絕對的主權（羅九14～18）

i           因祂是造物的主，我們只是受造的器皿，受造的器皿豈能向造他的主說：你為如此造我？你為這樣用我呢？
造物的主在受造的器皿身上有絕對的主權，這是無庸自疑的。

ii         造物主是全智，全能，遍在的神

祂知道何為善，也知道人一切所行的，（詩一三九1～8），更知道如何安排人的生活，來完成祂的旨意。

iii        全能者不至於行惡，也不至於作孽（伯三十四10），因祂是愛

所以祂愛世上一切的人，這是可以肯定，因此，祂不會無故使人遭難。祂所行的一切，也是因愛世人而行，但愛與公義卻是一體兩面的事。

e.        人只有順服的本份而已（羅九19～21）

因為造物主在我們身上有絕對的主權，祂也有能力與智慧，安排人在日光之下的一切動作、存留，所以我們身為受造器皿，只有順服而已，但這種順服，不是所謂的宿命論的無奈，而是從智慧而生的順服，是最積極的人生。

2.       人應有的認知

a.       人與萬物皆有定期（傳三1～8，九12）－這是出於神的主權

既然這樣，你或許會說，那作事的人在他的勞碌上又有何益?我不如一天過一天算了！這是消極與宿命的說法。其實，神讓我們在日光之下，面對各種勞苦的經練，神的作為我們或許無法參透，但我們卻相信神不會故意作孽，因祂是「愛」，祂的作為不會違背自己。祂雖讓我們在苦難中受經練，卻把「永遠」的念頭放在人的心中（傳三11），使人知道生命不只是日光下的生命而已，人還有「永恆」的靈魂的問題。另外，神這樣做的另一個目的，是要讓人在苦難中去體會人的有限能力與軟弱，人並不能「人定勝天」，人要在造物主面前謙卑下來，因這是受造之人的本份。

b.       人在日光之下的腳步，也是由神所定的（箴二十21，十六9）

我們在日光之下，一切的腳步也是神在定的，我們或許是一位聰明人，好像對自己的人生有把握，能作所謂的「生涯規劃」，但我們卻要體認到我們的生命氣息、動作存留都在乎神，一切都要在「主若願意」的前提下，才能成就的。（雅四13～17）

c.        機會也是由神所賜（傳九11～12）

每個對自己的人生都會有一番規劃，對生活有一番追求，但並不是只要人立定志向就能成就，努力就能獲得的。因為人生的機會也是出於神所賞賜的，如經云：「日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會，原來人也知道自己的定期，魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。」

d.       喜樂與善美的人生是由神所賜的（傳五18～20，24）

每個人在日光之下，都在追求他的人生是充滿喜樂、無災無病、吃喝滿足，但這卻不在乎人的追求，因為這一切都是造物主真神所賜的，祂喜悅誰，就賜給誰。如經云：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子喫喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分，神賜人貲財豐富，使他能以喫用，能取自己的分在勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜，他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。」（傳五18～20），「我知道世人莫強如終身喜樂行善，並且人人喫喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。」（傳三12）

e.        遠離神旨意－結局是「虛空與捕風」

在短短的七、八十年中，所面對的是極重無比的操練，一生當所能向矜誇的也不過是「勞苦與愁煩」而已，七、八十年一過去，死亡的陰影就臨到了，那在日光下所努力的一切，不就變成虛空與捕風嗎?人的一生，就如同海明威所著的「老人與海」的小說故事一樣，老漁夫在大海裡打滾了一輩子，好不容易得到一尾很大的魚，漁夫用盡一切的力量與大魚博鬥，最後制伏了那尾魚，他用一種充滿喜樂與滿足的心情，拉著那大魚凱旋而歸時，卻遇到了一群鯊魚在後面追逐，漁夫用盡一切的努力的把戰利品帶回，卻只剩一尾魚骨頭。人的一生不就是如此嗎?只是捕風與虛空而已。

3.       神要人怎麼做?

a.       祂要人在「勞苦中」生出真智慧

i           看透人生

祂要我們在百般的勞苦中受經練，目的就是要我們生出真智慧，而看透人生，了解人生的真相，進而生出超越的人生觀，也就是屬天的人生觀。（傳三11～12，西三1～4），所以，祂才把永生的念頭放在人的心中，使人在勞苦中生出對永恆的一種渴望。

ii         要人在祂面前存敬畏的心（傳三13～15）

人唯有在苦難中受操練，才會感到自己的卑微與軟弱，而在神面前謙卑下來。不然人心靈深處，那驕傲的本質是很難被屈服的。

b.       祂希望人在「祂的期待下」生活

i           在世敬神守分（傳十二13）

人是由神所造，生命是由神所賜，所以真神期待每個人都能在祂愛中度日，並且享受神所賜的恩慈。因此，人如果能在勞苦中經練，而生出真智慧來，懂得在神面前存敬畏的心，並且守神的誡命，在世過一種敬神愛人的生活，這是神所喜悅的，也是人在日光之下應盡的本份（傳十二13）。

ii         活出神的榮美生命

「神的期待」就是神的旨意；神起初造男造女，原是好的，（創一31），但犯罪後的亞當與夏娃，卻失去原來神所賜的榮美的生命，且活不出神所期待的榮美，因此，神才為人類興起救恩，盼望藉著末後的亞當－「基督」的救贖，使人有一個重新的生命（林後四17），然後，活出神的榮美－基督（腓二15）。

四.  基督徒應有的態度

1.       基督徒乃是神的工作

以弗所書二章十節：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」，基督門徒是神的工作，祂在基督裡造就了我們以後，有祂豫備要我們去行的善，也就是神所豫備要我們去完成的旨意。神賜給日光之下的每一個人的恩賜都不同，士農工商各有不同，卻讓世人按所得恩賜，彼此相助，而成就了社會的群體生活；每個人在這社會中，只不過是一個小鏍絲釘，但卻是社會群體中，所不可或缺的。我們基督徒當然也是其中的一環，在這裡面前有神要我們去扮演的角色與要去完成的使命，但我們比非基督徒更重要，因我們被神付予「做世上的光、世上的鹽」的天職。（太五13～16），所以，我們生活的目標，應是讓基督的生命在我們身上彰顯，使世人看見我們如同看見基督一樣。

2.       要在神面前存敬畏的心

a.       要深知一切都在神的手中

人在日光之下的一切，包括我們的生命氣息、動作存留、機會等等，都掌握在真神的手中，所以務要在神面前存謙卑的心，不可自誇，而成為無知的人，（雅四13～17，路十二12～16），也不可在神面前驕傲，而得罪神，如尼布甲尼撒王一樣，最後受神的懲治。（但四28～37）

b.       不要依靠自己的聰明（箴三4～7）

我們如果明白，我們的一切都是在神的手中，我們就會凡事依靠神，一生認定祂，而且會把自己的生命獻上作活祭，用我們的一切去尊榮祂。

3.       在神的旨意下生活

a.       明白神的託付

我們是神的工作，有神預定要我們去行的善，因此，我們有必要去尋求神的旨意，了解祂要我們怎麼做。（羅十二1～2），了解以後就應立志遵行天父的旨意，並且以完成神的旨意、做成祂的工為我們的職志。（約四34）

b.       把我們的一生都交託在主手中

既然知道我們的一切都在神手中，所以應學習過一種凡事藉著禱告、祈求、與感謝，把人生的事全部都交在主手中（腓四6～7）。這是一門很深的功課，要不斷的學習與操練。

c.        順服神的旨意，向標竿直跑

當我們尋求神的旨意明白以後，最重要的是照神的旨意去生活，去做成祂的工，使耶穌基督在我們身上得大榮耀。難怪主耶穌會說：「凡遵行我天父旨意者，就是我的弟兄姐妹和母親了」，也就是神家裡的人了。

結語

我們知道人在日光之下，有命運的問題，但我們對這問題的態度是積極且清楚的，因此，我們務要努力追求明白神的旨意，使我們都能在神旨意下生活，得蒙主的喜悅，將來才能無愧見主面。