林章偉傳道

所謂的福音策略乃是為了達成福音宣揚的重大使命，所採取的途徑和方法。宣揚福音本是神憐憫世人，拯救世人的工作，天上的真神有其救恩宣揚的策略，當祂道成肉身來到世上後，藉著耶穌基督將之彰顯出來，因主耶穌曾說：「子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作，父所作的事，子也照樣作」（約五19），可見我們只是神的同工（林前三9），但當我們明白耶穌的福音策略後，才能抓住神的旨意，照著神的心意做合乎神所命定的策略去宣揚福音，而耶穌基督在世的福音策略為何？

一.  禱告的策略

聖經記載主耶穌受了洗，正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祂的身上（路三21～22）。

1.       在禱告中滿有聖靈的能力回到加利利，祂在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂，祂的名聲就傳遍了四方（路四14～15），而主耶穌第一之傳道所引用的經文，按路加福音所載：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」（路四16～19），眾人都稱讚祂，又希奇祂口中所出的恩言（路四22），可見耶穌的福音策略是禱告中靠聖靈的能力奪回人的心。當主耶穌在升天之前吩咐使徒說「你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力」（路二十四49），又說「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷和猶太全地，撒瑪利亞直到地極作我的見證」（徒一8）。在五旬節聖靈降臨後因彼得一次的證道，聖靈感動聽道之人使之扎心（徒二37），而有三千人受洗，耶路撒冷的教會於是成立。保羅亦清楚傳揚福音的工作並非靠著高言大智的高深學問，亦或是華麗的辭藻，犀利雄辯的口才，乃是靠聖靈與神的大能（林前二1～5），故在神面前有能力，可以攻破各種攔阻人的計謀，將人所有心意奪回使之順服基督，非藉禱告的策略不可（林後十4～5）。

2.       當耶穌的名聲越發傳揚出去，就有極多的人聚集要來聽道，也指望醫治他們的病，耶穌卻退到曠野去禱告，主的能力與耶穌同在使祂能醫治病人（路五15～17）。因著神蹟的彰顯，也有多人來跟隨耶穌（約十一45～48，十二11）。耶穌的禱告配合工作上的需要，使神的能力更加充足而能醫病趕鬼。耶穌的門徒在申初禱告的時候上聖殿去，而醫治了生來就瘸腿的人，那人已四十多歲了（使三1～10，四22），改使許多人滿心希奇驚訝！而來聽道，後來有許多人相信，單男丁的數目已到五仟（徒三9～10，四4）。使徒們深知惟有靠著禱告得著屬靈的能力才能行神蹟奇事（徒四29～31），因著神的靈動工，藉使徒的手廣行神蹟，使信而歸主的人越發增添，連男帶女很多（徒五12～16）。亦誠如保羅對帖撒羅尼迦教會所言「被神所愛的弟兄阿！我知道你們是蒙揀選的，因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈（帖前一4～5），保羅本身也充滿了聖靈的能力與行出非常的奇事（徒十九7～12），這就應驗了「門徒出去到處宣傳福音，主和他們同工用神蹟奇事隨著，證實所傳的道」（可十六20）。今日的真教會在真理領域的追求應是可肯定（單看各種講習會、訓練會、靈修會、神訓班、延伸神學、神學研究所之推廣便可知），但若缺乏屬靈能力的配合，我們是否會成為法利賽人之「能說不能行」之遺憾（太二十三3），我們的教會成為瘸腿的教會，讓求恩者天天抱著希望來，但天天帶著失望離去（徒三2）。福音不是神的大能嗎（羅一16）？還是一種理論、學說？

3.       文士和法利賽人看見主耶穌在安息日醫治病人，就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌，那時，耶穌出去上山禱告整夜禱告神（路六6～12）。主耶穌的福音工作一開始就遇到了阻力，這是一段強大的勢力，而主耶穌便上山整夜禱告神。使徒們開始福音的宣道工作之後，馬上遭遇到公會的禁止，不許他們奉主耶穌的名講論教訓人（徒四17～18，五17、27～28）。教會就同心合意高聲向神禱告，使得聚會的地方震動，他們被聖靈感動放膽講論神的道（徒四23～31）。宣道是一場屬靈的爭戰，聖靈動工，撒但也動工，爭戰時刻存在，若不藉著恆切禱告，福音的工作就會受到攔阻。所以保羅也請求眾教會為他代禱，能夠放膽開口講論神福音的奧秘（弗六19～20），也求神打開傳道的門（西四2～4），使神的道快快行開（帖後三1～2）。可見禱告的策略是福音工作的主要動力，若缺乏禱告，宣道工作將難以推動。

二.  培訓工人，設立福音組的策略

在施洗約翰被捉下監之後，主耶穌就傳起道來，說「天國近了，你們應該悔改」（太四12～18），在初期的傳道中就呼召門徒跟從祂（可一16～20），主以道理和神蹟來栽培門徒的信心，使門徒願意撇下一切跟隨祂（路五1～11），這是宣道的基礎工作─培訓工人。將信徒做有系統的栽培，一方面有真理的根基，一方面有神蹟（恩典）的體認，使人人都如西門彼得一樣，謙卑俯伏於主前，作主得人的工作（路五8、10）福音若要向外擴展，主耶穌除挑選十二個使徒接受訓練和實習傳道的工作之外（路六13～17上，八1），祂又設立了七十個人之福音組，差遣他們兩個、兩個的出去，做逐家佈道的工作（路十1～5），這對主耶穌的佈道工作有很大的幫助，不但可以吸引更多的人來聽福音和接受主耶穌的醫治，並且可以把主耶穌的平安帶到每一個家庭，賜給當得的人。因此教會應將眾信徒組織起來，設立福音小組，配合恆常性的佈道會，有計劃、有組織的做好個人佈道工作，藉著分發傳單，向人做見證帶領人來參加佈道會，若組織健全，宣傳工作做得好，則佈道會將有更多的慕道者，使佈道會有更大的效果，得救的人不斷的增加。

三.  傳承的策略

主耶穌肉身與門徒同在之時，在福音傳揚的工作上，祂作了禱告與訓練、組織的策略，這都是一種儲備的工作，當祂完成了救恩之後，最後吩咐門徒說：「天上地下所有的權柄都賞賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒，奉我的名為他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十18～20），傳揚福音的重任就此傳給眾使徒。主耶穌在舉手為門徒祝福時，被接升天，回到父那裡去，做了尊榮的大祭司，再以保惠師─真理的聖靈回到門徒這裡來，繼續與門徒完成宣道的工作，祂說：「願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」，說了這話就向他們吹一口氣說：「你們受聖靈，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了，你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」（路二十21～23），主耶穌並將赦免的權柄也一併傳承下來。當五旬節聖靈降臨下來後，聖靈藉著使徒們在耶路撒冷作見證，行許多神蹟奇事，福音就在耶路撒冷城大大的興旺起來（徒二43～47，五12～16、28，六7）。當司提反殉道之後，耶路撒冷的教會大遭逼迫，但聖靈又藉著眾門徒分散到猶太和撒瑪利亞各處去傳道（徒八1、4）。這時逼迫教會的掃羅，蒙主光照悔改歸主，福音也開始傳到外邦人中，其餘分散的門徒也將福音傳到了安提阿，在此建立了向外邦傳道中心（徒十19～26），保羅和巴拿巴亦在此奉聖靈的差遣，往外邦去傳道（徒十三1～4），誠如主對保羅所說的：「你起來站著，我特意向你顯現，要派你做執事、作見證，將你所看見的事，和我將要指示你的事，證明出來，我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向真神，又因信我得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業」（徒二十六16～18），保羅將福音傳到了羅馬。

末世的真教會是真理的聖靈親自建立的教會，乃是要繼承使徒未完成的宣道大使命，而基督耶穌的福音策略

1.      禱告策略中的靠神的靈力奪回人心，靠神的能力行出神蹟奇事及靠神的能力突破困境放膽講論。

2.      訓練工人，組織福音工作小組之策略中擴大福音層面，並增加福音之接觸點，提昇佈道效果。

3.      傳承策略中之使命責任的傳承，賜下保惠師將赦罪的權柄傳承下來，且使徒工作精神的傳承，使福音工作永續不斷，直到世界的末了。所以耶穌基督的福音策略，應是我們應當遵行的最佳策略。