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Dufarn
禱告，即使三歲小孩也能朗朗上口，只是，我們禱告的內容都實現了嗎？當然不是。如果神應允了每個人的禱告，那麼天下一定大亂。一個有思想的人，也不會希望活在一個願望都可以實現的世界裏。
但是，受苦的、病了的、犯了罪的，不都希望「禱告蒙神應允」？
大衛傳奇的一生，與他隨時敞開心靈向神禱告有關。綜觀〈詩篇〉裏的禱詞，不外：頌讚，記念神恩，悔罪，與祈求再次蒙恩。如果，每次禱告的內容都能如此肯定神的權能與慈愛，即使您一樣會像大衛經歷現實的考煉，最終卻能得平靜安穩的力量。
然而，禱告蒙應允並不是人生的終點，隨之而來的是我們因這應允而有的心志與行為。
當大衛被掃羅追殺時，神兩次將掃羅交在他手裏，這大好的機會，大衛竟只割下掃羅的衣襟、取了他的槍和水瓶。為什麼？
脫離被追殺的敵人的手，豈不應了大衛向神呼求的心意？他怎麼能確切明白神不是要藉他的手除去掃羅？又或者，根本不必他伸手，他的勇士全部樂意效勞呢？只是，他說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他（撒上二十四6）。
這裏讓我們看到：
當我們禱告蒙了垂聽，仇敵交在我們手裏了，該怎麼辦？
當所求、所要的，實現了，我們對神又該如何行呢？
想想，熱切祈求病得醫治後，那9個忘了回來感恩的痲瘋病人（路十七12-19）。
想想，那蒙恩多得15年壽數的希西家，末後的景象是否比先前更好？（賽三十五-三十九）
想想，我們身邊不乏因神蹟來信主，也因不再見神蹟而退後的。
想想，我們是否都曾大蒙恩典，是否從此願意遵行天父旨意？
我們為什麼祈求，祈求的本質是什麼？不就為了得救蒙恩嗎？
很多時候，我們祈求眼前的患難蒙神快快除去（也可以說是近程目標），但，細細思量，隱藏背後的不就想觸摸到神的真實與體驗神的權能嗎（也可以說真正的目的）？但是，神常常不是滿足我們的「近程目標」，卻讓我們因經歷生命的種種歷程而透悟「真正的目的」──親眼見神，明白神竟是成全了我們所求所想。
當明白了神旨意的美好，就能視眼前的患難為火煉精金，為讓我們更加完全，甚至讓我們超越苦難的表象，擁有心底真切的盼望。此時，即使「仇敵」已交在我們手裏，亦能如大衛般明白：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他」；亦能如那一個大痲瘋病人一樣，回來感謝頌讚，歸榮耀給神。
神稱大衛是合祂心意的人，他因「曾」蒙神眷顧，而得一生的確據，並化為他敬神愛人的動力，您呢？
經云：當那日必有許多人對我說：
主啊，主啊，我們不是奉的名傳道，奉的名趕鬼，奉的名行許多異能麼﹖
我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！（太七22）
凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去！」
還是禱告
當我們明白遵行天父旨意更為重要時，就更加知道祈禱的必要性，因為那行道的動力來自神的看顧保守與加添心力。
要得能力，談得再多，都遠不及「跪下禱告」來得真切、有用。
基督徒該把禱告生活培養為「習慣」。有人很賣力的求聖靈，求得了，卻因為沒有時常地禱告，最後又若有似無的冷熱不定。
禱告時間的長短雖然不是最重要的，但三言兩句交待了事的形式禱告，要在心靈產生力量尚覺倉促，何況是希望蒙神垂聽呢？
信心的禱告，就像與神拔河一樣，要求得更大的寬容與更有力的擔當，都非得下功夫祈求不可。
至於禱告的內容，只要出於善意與需要，任何事都可以提到神前，因為成全與否在神。在蒙應允的過程，我們會漸漸明白神的心意，而後逐日長大成人。
所以，不要小看那每日的禱告，這是耐心與心志極大的考驗。如果在這事上做到了，相信就沒有闖不過的艱難事了。
最後……
為父的，總是希望自己的孩子在身旁叮叮噹噹的，屬靈的父當然也希望我們與祂共話。由於神是那麼無所不知與無所不能，即使心裏想的、口裏說的，祂都知道。所以禱告可不拘泥形式，也不限於時間與特有的空間。有時透過詩歌，有時默禱，有時是一枝筆，甚至是一部電腦，就跨過了距離，直接向神傾心吐意。
可是，為什麼但以理還要「一天三次」，「雙膝跪在神面前」，禱告感謝呢？
未信者常說：信仰只是心靈的寄託。一個基督徒如果只是心裏有主，卻沒有更深入的禱告，久了就真會流於「心靈的寄託」。一遇患難來襲，誘惑臨到，很容易失了腳步。雖然日常的禱告實行起來有時好像徒具形式與一成不變，然而一旦養成習慣，神會在你心偏離時，讓你時刻感覺祂在提醒，在幫補。
你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。
你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的（雅五13-16）。
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作者: Dufarn
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 09/01/2002
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