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經文：路十五11-32
前言
經云：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄（失落）了。所以，應當回想你是從哪裏墮落的，並要悔改，行起初所行的事……。」（啟二4-5）。常在天父身邊的你，是否會像大兒子一樣，感到吃虧、委屈，或是認為天父真神偏心呢？如果你能靜下心來想想，就不會這麼難過了。要知道這些回頭的浪子，他們曾在外遭受患難，遠離天父真神的保守，往往渾身傷痕才得歸回主的懷抱。想想看是不是一般人都能承受得起這些操練？如果換作是我，捫心自問我還知道要回頭嗎？如果你是這個浪子，在經過風浪之後，是否希望人們接納、包容迷失的我呢？在潮來潮往的人生信仰旅途中，讓我們一起學習「包容」與「接納」的心，重新尋回失落已久的愛。
我們常與父同在（路十五31）
不管是文士、法利賽人，或是今日的基督徒，常不自覺地認為自己才是最虔誠、最守誡命的人。但是當看到有些回頭的「浪子」，領受神給他們的恩典似乎比較多的時候，總是有人心懷不平，口中念念有詞（碎碎念），反而忘了我們是常在天父身邊的驕兒。以下幾點值得我們仔細思想神的恩典，看看祂賜給世人是多麼的豐盛充滿。
1.口糧有餘（17中）
平常在父家得享安息的我們，正享受著天父無比的恩典；想想那些在外流離失所的「浪子」，他們無所依靠，飽嚐辛酸，有的還在為自己的下一餐奔波勞碌，相較之下，我們是多麼的幸福。而且我們所領受的恩典，並不僅是「口糧有餘」而已；仔細回想自己的一生，或是直到目前為止，看得到、感覺得到的是豐豐富富、充充滿滿的大有恩典！因為這是天父真神特別為我們用肥甘所擺設的筵席（賽二十五6-8），也正表明天父真神對世人無限的恩典與慈愛（弗一13-23）。
2.在田裏工作（25上）
能夠為主工作是一件快樂的事，也是一件榮耀的事；正「在田裏工作」是一件美事，因為只有健康的人才能為主作工收取莊稼（太九35-38）。在神的國度裏，每個人都有屬於自己的任務，負責盡職是本分，我們所祈求的是願神堅定我們手所做的工。如果所做的都能合神心意、蒙主悅納，這是美事也是神的工人所切求的。另外，工人們應該為了主的福音事工齊心努力與神同工（林前三6-9）。因我們是主的工人，也是教會的肢體，更是屬神的葡萄枝子（約十五1-8），所以理當配合其他的工人一起完成主所託負的事工，「分工合作」更是團體戰成功最重要的因素之一。
3.不常宴樂（25下、29下）
早期台灣的傳道工人資源缺乏、生活清苦；已經習慣於安逸生活的現代人，絕難想像三、四十年前傳道者的艱辛。若問他們工作的喜樂在那裏，約翰長老在《約翰書》裏的描述應是最佳寫照（約1-4）。當初獻身傳道行列的前輩們，都是感念主恩的浩大，而立定心志為主受苦（彼前四12-19），因為在他們心目中，能為主作工、為主受苦是今生中最大的榮耀。保羅不僅體會更勉勵我們，主的恩典實在夠用（林後一3-11）。再把眼光放遠一點來看就能知道，基督徒所追求的是天國永遠的福樂，而不是眼前一時的享樂（腓三7-12）。
4.服事多年（29上）
人的一生過得是否快樂、充實，端看是否把握機會服事神。生命是神所賜，時間長短不在乎人是不是懂得保養、調理；有人健健康康，但是壯年離世，有人病息厭厭，卻活到七老八十。有人年紀輕輕就早早退休，連教會事工都推得一乾二淨，只想要周遊世界各國、悠閒度日；有人八十幾歲還帶著宗教教育系的學員在敬拜獨一真神、為主服事。人算什麼？神卻顧念我們，讓我們能在神的殿中服事祂！看看前輩們的風範，想想領受的恩賜，殘缺不全的我們還有機會服事主，所以理當歡喜作工、歡然獻祭（詩二十七4-6）。因生命是神所賜，能作蒙神悅納的工，將使生命中的浪花更具美麗的光彩（箴十六21-24
）。
5.未曾違命（29中）
身為天國子民，擁有尊貴身份的我們，一直遵行著父神所交託的事工與命令，只因為我們的盼望全在天上，況且在神的愛中領受恩典、沐浴在父神的憐憫中，我們才得以成長茁壯、保守平安。《約翰福音》則寫得更清楚，神的命令就是愛，愛神的人必然遵守神的命令（約十四21、23；提前一5）。是的，我們與神的關係是如此的親密，天父又是如此的慈愛，偶有不小心的誤犯，天父真神總是憐憫我們，不僅免去過犯，還不斷提醒軟弱的我們應當堅強，不要再錯了。如果基督徒能夠確實遵守、執行主的命令，我想這在神的國度中是美好無比的事；就如聖經告訴我們，主所賜的新命令，就是要我們彼此相愛、敬神守命；然後，實行愛心的就完全了律法（約十三34-35；羅十三8-11），這是多麼奇妙的事！
6.與父同在（31中）
我想大兒子在家服事他的父親多年，又要到田裏工作（應該是督工吧！因為他們家有的是僕人），兩頭忙的結果，肯定是很累人。但是他有很多人都羨慕不已，甚至得不到的福氣──與父親同住。現代社會，單親家庭比比皆是，曾經有人作過統計，現在的國中生，有將近三分之一是單親家庭或是父母分居的孩子。想想看，在他們人生求學及成長階段，尤其是最重要的國中時期，正需要父母的陪伴、引導，但他們反而失去了親情的滋潤，當然會向外發展結交朋友；如果所交到的朋友行為偏差，孩子不變壞也難。換個角度來說，基督徒最終的目的是要回到天國與父神同住，同那十四萬四千人在天上與眾天使一起歌頌讚美神，但前題是要作一個完全人，才得以在天國讚美、服事神（啟十四1-5）。仔細想想，在地上的日子，我們與神靈交的時間有多少呢？如果你想擁有那種在地如天的感覺，就必須與主完全合而為一（約十七20-26）。
我們有隱而未現之罪（詩十九12；提後三1-5）
雖然我們沒有殺人放火、作奸犯科，偷、搶、拐、騙、吃、喝、嫖、賭樣樣不會；但是從大兒子的行為來看，實際上有許多隱而未現之罪，我們常常會不自覺地去誤犯。看看以下幾點，想想看我們是否也是如此呢？
1.我「服事你這多年」（29上）
「服事」是子女理所當然之責，雙親更有權享受析出的產業。有部份人在得到雙親的產業之後就翻臉不認人，棄雙親於不顧，甚至還有人反目成仇、相互控訴。難道幾十年的親子關係就值這些金錢？顯而易見有些人對雙親的服事其實是不甘心、缺乏認知、埋怨、怏怏不樂、狂傲......；正確來說，就是不知養育之恩。雖然「服事」的原文有作「僕役」解釋，但是父親並沒有將他當作奴僕來使用，反而是大兒子沒將本份認清，對他的父親有所誤解而產生的埋怨之詞。想想看，我們是否也會計較雙親或長輩的付出呢？
2.「從來沒有」違過你的命（29中）
謹守命令是人的本分（傳十二13）。「從來沒有違背過父親的命令」雖然屬實，卻是自誇、自義之詞。天底下的義人，有誰像約伯一樣完全正直、敬畏神、遠離惡事？（伯一8，二3）。神的律法──十誡，簡單明確，很容易遵守，因為人們單純，只是少了聖靈的幫助，常常軟弱失足。現在的法律，多出以前千百倍，而且每年都還不斷增修，原因是人類的思考模式越來越複雜，總想辦法「鑽牛角尖」要脫離束縛，這應是另一種「從來沒有違背過命令」的變形吧！完全人如約伯，他也會自誇自己的完全，更何況一般的世人？（伯二十三11-17，二十七1-6）。恩典時代的我們，因有聖靈的幫助，可以勝過許多試探引誘，更因神的憐憫慈愛，我們才得以全然保守在神的身邊；所以自誇、自義也是罪，只是我們未曾注意而已。保羅勉勵我們：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7）
3.你「並沒有給我......」（29下、30下）
許多人身在福中不知福；母親天天為了孩子預備早餐、接送上下學，還為孩子送午餐到校，只要學校沒放假，母親總是風雨無阻、任勞任怨；雖然有些母親的角色是父親兼任，但絕不會少了親情的溫暖。可是有多少孩子會體貼父母的辛勞？平時茶來伸手、飯來張口的日子，總是要到上了高中離家之時，或是結婚生子之後，才知道當年父母為了家庭付出的艱辛。如果像這個大兒子鮮少離家，總在父家得享太平日子，偶有豐富盛筵，他也當是「理所當然」而不知感恩。聖經中的筵席很少把山羊羔與肥牛贖一起並提的，由此可見其不知福，因為他已在家中得飽溫暖、享受父親的產業；然而，他卻忘恩負義，自私自利只想到自己是否有得到更豐富的招待（他認為這是應得的待遇），如此專顧自己又充滿嫉妒的性情，其實正好反應現代人常覺得不公允被父母、長輩、學校、公司或是國家虧待的矛盾心理。
4.你這兒子（30上）
對於手足之情早已淡薄的他來說，在父親面前竟然直言不諱，似乎認定浪子跟自己毫無關係，而是父親調教出來的敗家子，竟連自己的父親都責怪在內。當他離家不遠之時，僕人還告訴他說：「你兄弟來了」（27），僕人心中還有主僕之忠，但是他卻毫無手足之仁；可見其眼中早已沒有父子親情、手足之義的存在，應該說他早已塞住憐憫之心，還故意找話刺傷父親的心。不知道常在天父身邊的我們，是否也會指著那些流離失所的浪子，在父神的面前質疑他們是「罪有應得」？約翰長老告誡我們：「人若說：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄......。」（約壹四20-21）
5.和娼妓吞盡你的產業（30中）
人在生氣時，往往口不擇言，甚至向仇視的對像作不實的指控。從大兒子的語氣，可以看出他是非常氣憤父親的「不公允」及自己兄弟不該受如此「豐盛的待遇」。有點失去理智的他，直接謗讟兄弟的不是，其實這些都是不實的指控，全憑自己的臆測，就作出如此專斷的控訴（指其放蕩浪費家產），好像是他親眼所見，是不是他也剛好去那個風月場所尋花問柳？如果是他親眼所見，這不是「不打自招」嗎？如果不是，這就是作假見證陷害人（出二十16；申五20），因為他對於此項指控也未作清楚交待。再者，分家業之時，父親是將產業「分給他們」（12），自然是將九分之六的產業留給大兒子，而自己兄弟僅得九分之二（註），怎會是「吞盡你的產業」？
6.不肯進去（28）
聽完僕人的話之後，大兒子的直覺反應就是生氣不肯進家門。難道是自己兄弟「無災無病地回來」（27）有損自己的尊嚴？還是父親把他所養的肥牛贖宰了，心裏不高興？對於負氣、不解怨的反應──繼而審判別人的行為表現，一般人再所難免，連高知識分子都有可能犯錯。這就是我們要在「EQ」（情緒管理）所下的功夫，如果能再配合「SQ」（聖靈能力）的幫助，當能達到「事半功倍」的果效；再者，大兒子負氣不肯進去，父親卻出來主動招呼，更凸顯父親對兩個孩子大公無私的愛；你還在生氣嗎？
結語
「那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。」（伯六14）。我們從神得著的恩典，也要將之分享給周遭需要的人。基督徒在世，有如一個人（天父）的兩個兒子。親近神的人，如大兒子常與父同在；遍尋不著真理、未識基督耶穌者，似小兒子流離放蕩。你還漠視那些流離的浪子嗎？想一想、仔細數算神給你的恩典吧！其實，天父並不偏待人，常與父神同在的我們，請不要忘記，我們所領受的恩典，是耶穌基督何等長闊高深的莫測之愛（弗三14-19）。
註：按猶太律法，長子可比其他的兄弟多得一倍；父親在世時，孩子雖可提早分產業，但父親可從「申請處分產業之人」的分中，保留三分之一給自己。
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