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 (聖靈月刊第297期2002年6月)
真理論壇:奔在亞哈前頭
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郭祝壽

經文:王上第十八章45-46節

「霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。」

以利亞在迦密山上,迫切禱告,不久終於降下大雨,而他也被神的靈充滿,跑在亞哈前頭……。此段經文,於今日信徒,當有如下的訓誨吧!

一、「奔」在亞哈前頭

當時以利亞的情況是
1.後發先至
2.人比馬快

通常我們形容人跑得很快為「奔」,那是一種精神與力量皆很飽滿的狀態;這時,以利亞的表現,更異於尋常,因那不是「常人」之力,而是「超人」之力,他的表現,就像超人一般;其實也沒什麼奧秘,先知被神的靈感動、充滿,當然滿有能力……想想舊約時期的先知,哪個不像超人呢?!

以利亞在無道的亞哈時代,做事奉的工作,能力是如此充沛,腳蹤是如此活潑,奔跑如山上的麋鹿;而今日的我們呢?!自詡為末世的福音工作者,在事奉神的道途上,是否繼續不斷地往前直奔?!抑或是「腿已酸,手已垂」(來十二12)的窘境?!

保羅在《腓立比書》曾言:「弟兄們,我不是以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓三13-14)

這種專注一心「奔那擺在我們前頭的路程」(來十二1)的態度與狀況,誠為我們當效法的;問題是,往往我們的腿發酸,手下垂,心已沈……;非常非常嚴重的無力感,或倦怠感,瀰漫在我們周遭,我們不知如何去突破,如何去擺脫那困境!

或許以利亞這段經歷,可給我們一些正面的教導,讓我們屬靈能力不至消失,而永遠保持新鮮活潑的朝氣吧!

「每早晨這都是新的」(哀三23)

這經句可測試你我在事奉的道路上,是否漸漸乏力了!每早晨起來,是否充滿了朝氣與希望?如果沒有,那表示我們已漸漸「僵化」「老化」「硬化」……!

不論是教會,組織,團契,或個人,一旦落到「僵化」的地步,則顯示其慢慢失卻生命力;那麼還能期望有生命氣息的事奉嗎?!頂多流於形式而已!

昔日曾子言:「吾日三省吾身,苟日新,日日新。」除了修身自省外,要求自我每日長進;今日的我,比昨日的我長進,明日的我,比今日的我更長進。基督信徒亦然。

當有如此志向,除了不犯過外,更當求每日靈性長進,且保持心胸喜樂,充塞之感,致於天天都滿了盼望,「內心一天新似一天」(林後四16)。

二、神的靈降在以利亞身上

神的靈降在以利亞身上,他就突顯超人的能力,奔在亞哈前頭。神的靈是他力量的來源,是他行動的啟動者,也是他方向的引導者。

本節聖經中的小字「原文作手」,意為神的手;乃指神的手掌握以利亞;當信徒被神的靈充滿時,同時也是他的全人,他的心思,意念,行動,都被神掌握著;換句話說,他是完全順服神的帶領,完全被神掌控著。

既然主耶穌提示了祂的門徒(徒一8):

「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……」

值此末世躋身於真教會的我們,更該重視聖靈的寶貴,也該善用祂所賦予的力量,讓神的能力,透過我們彰顯在這不信的世代!

萬軍之耶和華說:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞四6)

才能或勢力,在人眼中皆看為成功不可或缺的條件,然而神的意念高過人的意念;祂要我們明白,惟有倚靠神的靈,才是成事的基本條件。

因此,我們不能因著優異的才能誇口,也不能稍具某種勢力,而自恃自信;只當靠聖靈的同在與幫助,去完成不朽的事工。

當務之急,是讓聖靈大大充滿我們,好讓我們甘心樂意被神聖手所抓住,成為祂手中寶貴器皿,為祂所用,為祂打屬靈美仗!

各位,還記得使徒時代,傳福音的腓利事蹟吧!當腓利到曠野傳福音給埃提阿伯的太監,為他施洗後,「主的靈」將腓利提了去……,後來有人在亞鎖都遇見他,他走遍那地方,在各城宣傳福音……(徒八26-40)。這與以利亞的故事,真有異曲同功之妙;時空雖不同,但真實而未變的,是神的大能,是聖靈的大能,與事奉神的工人火熱的心志。

如果,今日我們依然秉持先知的心志,在黑暗的世代中,為神真理的光照,做無怨無悔,義無反顧的奮鬥,相信聖靈的大能,也會在我們卑微而軟弱的身上,彰顯神的大榮耀!

看哪,經文如此記載:
「耶和華的靈降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭……」

三、束上腰

為了行動方便,為了不拖泥帶水,所以束腰;因此束腰是一種「儆醒」、「預備」、「行動」的表現。

軍人要出征前的全副武裝,要束腰;基督徒的全副軍裝中,也要求束腰,才不會精神散漫;通常我們在道理上的勉勵,會以「腰」為人身上力量的根源。

在此,筆者想借用雅歌中的一段道理,來與大家分享:

「王女啊!你的腳……你的腰如一堆麥子,周圍有百合花。」(歌七1-5)

本段經文是《雅歌》中的新郎對新婦的讚賞;言語中隱含著多少的愛慕與喜悅;內容剛好有十項,人稱十全十美之意也!所以,在新郎眼中看新娘,她那漂亮的俏模樣,簡直就是完美的化身,甚得新郎歡心。

我們就是基督眼中的新娘,所以我們也要將自己打扮得如新婦般的整潔,端莊與美麗;因此雅歌的譬喻,為我們開啟了靈修完美的嶄新境界!

話說回來,在此只談「腰」的比喻;如果我們將「腰」解釋為力量,那麼,這兒有兩個層次的形容:

1.一堆麥子
2.周圍有百合花

平常麥子是成熟才收割的,所以一堆麥子可以解釋為「成熟」「豐盛」的狀況;試想,不豐收的話,哪來的一堆麥子呢?

所以,腰如一堆麥子,就指著信徒的靈力成熟、豐富、具豐盛的生命!

又周圍有百合花來襯飾;百合花喻聖潔漂亮之花朵,表清新脫俗之生命。想想看,豐盛成熟的生命,又配以清新脫俗之靈性,是何等美麗!

因此,我們欲維持滿有靈力的事奉,是否須先維繫自己,處於內心永存活潑,跳脫清新的狀態,擺脫世上一切牽繫吾人往前奔馳之力量;如此我們才能保持永不疲倦,永不老化!

經文:「開廣我心的時候,我就往命令的道上直奔。」(詩一一九32)

信仰上很多時候,需要神來開廣我們的心;因此信仰歷程滿了艱辛,常不是靠我們自己的意志或努力,就可以克服的;若非神的幫助,我們往往力不從心;若非神的引導,我們常走迷路;若非神的啟示,我們常不開竅……。

感謝神的憐憫,在我們不明白祂道理的時候,祂藉聖靈來引導(約十六13),在我們欲振無力的時候,祂藉聖靈給予力量(徒一8)。

祈禱:「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望……。」(弗一17、18)

所以,我們應該自己先準備好,束上腰,常儆醒多預備,努力奔走前面的路程!

奔在亞哈「前頭」

很奇妙,明明是亞哈先行,竟然以利亞會奔馳在他「前面」。神的大能令人讚歎!但神的大能往往是透過人來彰顯。能得神同在,彰顯神能者,稱之為「屬靈人」,應該當之無愧!

保羅有段論「屬血氣與屬靈」的話題:

「然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。」(林前二14-16)

這些道理,指導了我們,屬肉與屬靈的不同,不論在信仰的知識、能力、性質上,屬肉體的人,是萬萬不及屬靈的人。

亞哈雖貴為君王,然其信仰,卻是對真神不專注,又隨王后耶洗別崇拜偶像巴力;在迦密山一役,以利亞先知雖證明了耶和華才是真神,且事後以利亞又在山上,迫切祈禱,求雨降下;然而此時此刻,亞哈竟去喫喝,只顧慮到自己的口腹之欲,絲毫不為自己信仰的糊塗悔改,也不憂心久旱所帶來的苦難;如果先知此時都能屈身迫切禱告,求雨賜下,難道一國之君的亞哈,竟不能以悲天憫人、仁民愛物的心懷,去哀痛祈神赦免嗎?!

可嘆!「亞哈就上去喫喝。」(王上十八42)

他是一個十足屬血氣、屬肉體的人。

這樣的人,做一國之君,是國家的悲哀!

這樣的人,若做教會的領導者,也是教會的悲哀!

走在「前頭」,通常意指帶領、前導或領導。但在屬靈的道路上,惟有屬靈人才能真正引導人走上正途。也可說,真正屬靈人,才配領導大家前行。

在舊約的列王時代,雖然君王層出不窮,但大部分君王的信仰,多是乏善可陳,甚至悖逆神,本來他們是領導者,該做眾民楷模,但因屬肉體成份太濃,不得已,神興起先知來帶領他們。

所以,在神的國度裏,不論人居何等要職,若他的靈性不夠美好,就很難帶領大家,提昇到美好的信仰境界。

當以利亞奔在亞哈前頭,其意大概也為亞哈做前導的工作吧!(這是筆者猜測的,僅供參考)

因為滂沱大雨,很可能影響視線,亞哈的馬車在大雨中奔馳,難免意外發生。所以,以利亞的這個舉動,應該是愛心的幫助,做他的開路先鋒(引導)。

其實,就以利亞一生,從事奉神的角度來看,他就是要幫助亞哈和他的國家,扭轉其日益墜落的信仰,使其走上蒙神賜福的坦途。

可記得士師以笏(士三)?他領導最成功之時的表現,是什麼樣?!「他在前頭」引路(士三27)「對他們說,你們隨我來……因為耶和華已經把……交在你們手中。」(士三28)

他能夠以身作則,身先士卒地獻上自己,也能坦然地說,你們隨我來……,最後將榮耀歸給神,難怪當時以色列民族,氣勢如虹,國中太平八十年。

真教會要在彎曲悖謬的世代,將生命之道呈現,固賴聖靈之功;然以教會整體而言,極須有若以利亞的心志能力者出現,做教會的前導,能夠飽得靈力靈智,超越常人,又能以身作則,使整體靈性不斷提昇,滿得靈力,奔馳在世人之前!

經云:「智慧人必發光如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。」(但十二3)

四、直到耶斯列城門──迎向前去

耶斯列,是亞哈冬宮所在,避寒之地;離迦密山約37公里(17英里)。

既是亞哈的冬宮所在,也是他的勢力範圍。因此,這個地區應是危險之地;可是以利亞仍不畏危險,反而向此而行。

明知前面存有困難,猶不退縮;或許他還感受到工作未完成的負擔吧!可是這種精神卻是難能可貴的!

迎向前去,面對挑戰,豈不是歷世累代所提出的精神標的?!

聖經記載:

「耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去……」(路九51)

主耶穌明知去耶路撒冷,他將有苦難,可是他卻更定意往那兒走;一點也不退縮,這種大無畏的精神,令我們動容,也成就永世救贖之功!

約書亞時代,他蒙神選召,成為新一代的領導者,欲帶百姓進入迦南地,雖前面荊蕀滿途,他卻能靠著神話語的扶持,面對挑戰,至終得成不朽事工!



保羅說得好:「向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓三14)

凡我輩信徒,當有保羅這種心志,努力面前,向標竿直跑,迎向前去!


作者: 郭祝壽
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/2002
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