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蔡恆忠
早餐時，兒子跟我們分享他很喜愛的一本書，該書收集了11篇多倫多大學幾位著名教授的文章，談他們的教學理念和個別的教學經驗。
有一位1986年諾貝爾獎得主的化學教授這樣寫著：
「大學教育牽涉的，不只是知識的傳授。在傳授一項經證實的知識時，我們當教授的也傳達了個人的判斷：『這是事實』我們說（有點緊張的），『所以你們必須特別注意它。』──我們實際上也灌輸一些價值觀。我在當學生時所學，也是今日當教授所教的，是一種面對世界的觀點。一個能體會這點的人，必同意：
教育，是當你完全忘記你被教了什麼時，還留下的東西。而這留下的，我敢說，是價值觀。」
兒子今年18歲，常有一些使我改變想法的觀念。我很享受聆聽他談理想，分析世俗和信仰的價值觀。他告訴我，教育者事實上留給受教育的人一些不同的價值觀──同時也留下一個選擇的空間。
一個有智慧的人從這些價值觀中留下值得留下的，通常，這些都與永遠的生命有關。
多倫多教會這10天舉開聖經講習會，有一位詹弟兄向公司申請年假與會。主管問他假期如何安排：去什麼地方旅遊？他回答：「去教會參加經卷講習。」主管全然不能了解去教會有何樂趣，怎會有人如此浪費有限的假期？他說：「真正持久的樂趣，正是在神言的學習，從聖經的話語中，去體會神的心，和祂對我的感情。」
主耶穌說：不要把珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。（太七6）
珍珠不能吃，於豬何用？
不認識主的人，不曾品嚐主話語的甘甜和其中的生命，所以無法體會詹弟兄的選擇和取捨，這是很自然的。
主以五個餅兩條魚擘給五千人吃飽後，眾人知道祂就是應許中要來的那先知（約六14），卻以為主所要給的，就是這些了。所以尋找主，只為了繼續吃餅。當主開始給他們祂認為人更急迫需要的生命之糧時，他們竟一個個退去；──當他們餓餅餓得很兇時，就不餓永生了，兒子的加拿大國語這樣說。
我們信主，對信仰也偶有不平衡的價值系統，常常只追求次要的東西：富有、健康、凡事順利：感謝主，使我身體健康，生意興隆。這些固然重要，時常且過分地強調反讓人看不清真正的珍珠──給人生命的聖言（羅三2；約六63）。
當信徒間彼此的祝福和感謝詞都偏重物質上的豐富，當我們常以「世上的萬國和萬國的榮華」（太四8）來看神的恩典時，我們是不是正在讓那能快活人心，明亮眼目的神的訓詞錯身而過？沒有榮華時，靠什麼感謝？
弟兄的主管不認識主，難免踐踏珍珠；那麼，認識主的我們呢？
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