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參與葡萄園幾個月的時間，不管是大葡萄、老葡萄、葡萄乾、葡萄渣、葡萄枝或汁，任何稱謂，總之是葡萄園的園丁，剛剛入門的新手、菜鳥，對於小葡萄而言，也許是LKK或SPP，撐著一張老臉，穿越新時代的門檻，重新摸索e世代的新人類文化，是不自量力或老臉皮厚？硬加入這粉嫩青蘋果的團體，突顯葡萄乾分泌出葡萄糖的甜蜜滋味？
保羅說無論得時不得時務要傳道，即是不管任何時候，任何地方，任何年紀，都要把握機會傳講福音。基於此，厚著臉皮返老還童地就走入那曾經年輕，曾經叛逆，曾經懵懂、無知、好奇，凡事想嚐試的時光隧道。
耶穌在接受施洗約翰的洗後，神的靈降在他身上（太三13-17），隨後他靈巧、勇敢地贏過了魔鬼的試探，便開始傳起道來。耶穌在一切都裝備完善後，始行父的旨意，完整而積極，他更將父的旨意當成精神糧食般重視著（約四34），耶穌的言行舉止啟發我們作工的精神。
葡萄園，顧名思義是充滿生命力的好地方，欣欣湧出的是年輕的朝氣，魅力無法擋的蓬勃氣氛像朝陽般散發出希望，這股希望猶如剛啟程的火車將投入人生之旅，在旅程中，他們或許需要一本書、一位朋友、一杯水、一曲歌、一朵笑容，或許更需要一雙溫暖的手與同方向的腳。
善工有許多，最重要的是要有真正參與的心。中區葡萄園是在二月份第一次開會才知道的，（之前彰化作過一段時間，後由南台中接手，現暫借南台中場地辦公）。組員是一批有志大專青年為主幹，目前接了四育、光榮二所國中，因限於人力與財力，一切因陋就簡，篳路藍縷是前人的寫照，同樣剛起步的中區葡萄園亦要步此後塵，這是需要相當心理準備的。
對外──校方接洽與小葡萄之互動情形要如何開拓、調整、實行，並辦福音茶會等活動，對內──要舉辦學前營、成長營、課程變化設計、隨時追蹤小葡萄的動向、輔導、跟進，資料存檔、歸檔，大葡萄的調度交接（因大專生的流動率如潮來浪去）等許多問題，沒有參與是無法想像諸事的繁瑣。這些事全落在這群青年主幹身上，他們除了要面對功課負擔外，還有許多葡萄園的壓力，然而他們熱力四射的精神，活力地投入此聖工，足以令人拍案稱讚。
耶穌差遣12門徒隨走隨傳天國福音。在這之前祂訓練、教導、比喻、安撫他們，他們在耶穌身上看到憐憫、慈愛、公義、信心、權柄，耶穌是他們的樞導中心，門徒方不致群羊無首，一盤散沙。不管任何組織團體或Team，都要有專一負責人，作規劃、連繫、整合、化繁為簡，去蕪存菁的中心人物。耶穌沒有假手他人，直至被釘十字架，祂都努力專心地成全父的旨意，使福音流傳至今。當初以色列百姓出埃及，神興起摩西帶領他們，進入迦南地前，也曉喻約書亞當剛強壯膽領導百姓，可見神的工作都要有專一的帶領者，走在羊群前面。
有句話一針見血道出人性：在世界上，任何時候，主義愈是流行，能運用自己頭腦的人就愈少；虔誠地信奉主義的人愈多，有思想的人就愈寂寞。任何主義，無不是有所見，有所偏，因此沒有任何主義能解決一切實際問題。人在實際中生存，居然置實際於不顧，唯主義是從，不是自欺，就是欺人。時下媒體所反映出的多是潮流主義，潮流易反易覆，弄人於股掌上，毫不實際，青少年崇拜偶像的程度，犯罪的行為，兇、狠、色、利、披靡人性，都是由環境渲染而變化性情，此種泡沫人生金玉其外，敗絮其中，管仲有句話：「倉廩實而後知禮節，衣食足而後知榮辱。」這應是很實際在生活中遵行，而反其道的風潮，是人際間的斷層，紮根工作未真正落實，而社會的落差，責任在於──以身教者從，以言教者訟。
以假亂真的社會，須有福音的滋潤帶領，福音是亂世的甘泉，人生的旅者無一不需。許多小葡萄正待潤渴之際，適時的疏解，是福音工作者的義務之舉，本分之至。耶穌從一而終地盡完祂的本分是佳範，如今福音工作團如雨後春筍，速度快如電閃，在社會各角落穿梭不已。
觀望的人哪，有錢出錢有力出力，不是口號，而是實際付出的關懷。不要觀望到時機成熟時才來收割（約四35-38），在成熟的過程中，撒種人的辛勞是不能否定，也不容落井下石的。在使徒時代信徒與生活是一體的（徒四32-37），凡物共用是種連繫，連繫彼此間的凝聚力、向心力，他們不侷限在彼此，不劃地自限，不自掃門前雪，他們凡物共用，一心一意，突破了點的障礙，串連成面。
今日參與葡萄園，是延伸將來的第一步。工，是神給人的，葡萄園的工人並不把它歸劃屬性，他們為神付出行動，非為某個人或某個教會，各教會是個體，但為了聖工，要合而為一融為整體（弗四3-6），不要以調色盤或標籤來示別這些園丁哦，他們需要各種的支援，尤其是心靈上的慰藉與包容。
信徒們要有使徒時代的生活認知，因安逸的生活容易使人產生惰性。一個人赤裸裸地來到世上，絕對擁有的是自己，所以要善用自己，付出自己，如摩西、耶穌與保羅。
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