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羊齒
楔子
舊約選民的歷史盡在「犯罪」「悔改」與「復興」的循環中演進。從聖經對選民墮落與復興的描述即可印證。
舊約聖經常用希伯來語「歸回」（shuwb）一詞來表達選民與神之間關係的動向。其原文另譯有：
心靈上的「甦醒」（詩十九7，二十三3）；心意上的「轉回」（詩六4，九十13）；行動上「歸向」神（賽三十一6，四十四22）；關係上「歸回（屬）」神（賽十21、22，三十五10）；神的怒氣「消退」（詩七十八38；賽十二1），「救回」被擄的（詩五十三6，八十五1）；神「賞賜」應許的福氣（詩十八20、24；亞九12）；選民「回轉復興」（詩六十1，八十3）等等。
當選民真切地悔改認罪，離棄惡道歸向神，神就消退怒氣，救回被擄外邦的民，使他們重回神應許的迦南美地，得享安靖富裕的生活，重得復興建立。
這「悔改與復興」的動向法則即如神藉撒迦利亞先知與瑪拉基先知所言：「你們 轉向我，我就轉向你們。」（亞一3、瑪三7）；神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就對民說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為「你們離棄耶和華，所以祂也離棄你們」（代下二十四20）。
真切的悔改
一、知罪
淚眼先知耶利米對選民發出反省的呼籲說，我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華； 我們當誠心向天上的神舉手禱告（哀三40、41）。
人若不思想所行的道，如何知罪而轉步歸向神的法度呢？（詩一一九59）故我們當以聖經為一面鏡子，照看自己的面目，常常省察自己的行為（雅一23-25；該一5-9）。
除此，亦應時常求神鑒察我們的心思，試煉我們的意念，看在我們裏面有甚麼惡行沒有，好引導我們走永生的道路（詩一三九23、24）。
二、憂罪
知罪必為罪及罪所帶來的刑苦憂傷，如羅得為所多瑪、蛾摩拉二城的惡人淫行憂傷，他的義心天天為不法的事傷痛（彼後二7、8）；又如耶利米先知為百姓中因罪被殺的人，願以他的頭為水、眼為淚的泉源晝夜哭泣（耶九1-6）。
他也為那些褻瀆、行惡的先知在心裏面憂傷連骨頭都發顫（耶 二十三9）。自覺罪過者會憂罪自責（路十五18，林後七11），為罪愁苦、悲哀、哭泣者將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶，終必蒙神憐憫升高。（雅四8-10）
三、認罪
真切的認罪乃要撕裂心腸不是撕裂衣服，並要禁食、哭泣、悲哀一心歸向神（珥二12-13，耶三十一19-20）。人若想起罪來，回心轉意，懇切認罪求赦，必蒙神憐憫，饒恕赦免（王上八47-50；代下七14；詩三十二5；箴二十八13；約壹一8-10）。慈悲的神說你們要呼求我，禱告我，我就應允你們（耶二十九12）。
四、離罪
真切悔改要離開所行惡道，改正行動作為（耶七3、十八11），何西阿先知的勸勉是，你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神（何 十二6）。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念歸向耶和華，祂就必憐恤，必廣行赦免（賽五十五7）。
悔改帶來的復興
一、心靈的甦醒
真誠悔改後必帶來心靈的甦醒，心靈的甦醒即是復興的第一步。神的話語與管教會使人心靈甦醒（詩十九7，申四25-31，伯五17-26），遽變困頓的環境與屬靈特殊的警示經歷也會使人心靈甦醒（路十五14-18；伯三十三14-18）叫人對罪惡及自己的行為重新作評估與判斷，進一步使人覺今是昨非而一心歸向神。神使人的靈魂甦醒即是為引導人走義路（詩二十三3）。
心靈的甦醒會引人生發仰望神的信心而歸向神。因此所謂心靈甦醒亦即對神「信心的甦醒」，這是復興的起始（哀三19-25）。拿俄米歷經一連串的災禍與打擊終於甦醒過來，一心仰望神，投回神的懷抱（得一3-7）。主耶穌所說浪子回頭的比喻亦復如此（路十五11-19）。
心靈甦醒也帶來意念的改變與提昇。真切的悔改乃惡人離棄自己的道路，使自己的意念歸向神，一心歸順神，因神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念（賽五十五6-9）。心靈的甦醒即是在情、意、志三方面回歸神的旨意中。
二、生活的更新
心靈甦醒必使人一心向神向善向光明（徒二十六18），並藉著仰望神的信心過著得勝的生活。當人的意念歸順神時，自然帶進性情與人格的歸正（彼後一3、4），也進而促使人過更新的生活（弗四17-24）。這全人的轉變使他無論在行為舉止、宗教信仰、道德品行皆以神為中心作為歸向。
更新的生活即是結出悔改的果子來與悔改的心、蒙召的恩呼應相稱（太三8；路三8；徒二十六20）。
三、關係的重建
罪破壞一切的「關係」──人與神、人與人、人與自然、人與真理，甚至人與自己的關係。（創三8-19） 真切悔改帶來關係的修復與重建。人與神之間隔絕的罪牆被拆毀，人可坦然無懼地進到神面前，重新建立關係，人既歸向神即歸屬神，他們要作神的子民，神要作他們的神，因為他們要一心歸向神（耶 二十四7）。
在這「人神和好」的基礎上，其他一切的關係便得重建（參弗二16、17，林後五18-20；羅五10、11；西一20-22；加三26-28；詩三十二3-5）。
四、應許的成全
真切的悔改至終帶來神應許的成就。因為神向人所懷的意念，是賜平安的意念不是降災禍的意念。人若向神呼求禱告，神就應允；若專心尋求就必尋見（耶二十九11-14）；神必領回、建立、栽植並要賜他們認識神的心，使他們真知道神（耶二十四4-7）。賜他們應許的美地，得享平靖安逸，因神要與我們同在。（耶三十10-11，摩九11-15）
當約伯體察神旨意的廣博深奧便自承無知，從自義的錯謬中轉回，他的信心從「風聞有神」提昇至「親眼見神」；他與神建立更深，更親近的關係。
他為朋友祈禱，神使他從苦境轉回，並且賜給他加倍的福分。（伯四十二1-6、10-17）
約拿往尼尼微，宣告40日城必傾覆，尼尼微人信服神便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。尼尼微王下了寶座，脫下朝服披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說，人畜皆要禁食，人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神，各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道就不把所說的災禍降與他們了（拿三）。
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