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張廷成
耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理、看守。」（創二15）
人類受造之後，雖然有極其美好的伊甸樂園可以生活，但是我們的天父並不願意祂所創造的人類，過著無所事事的「純安逸享樂」生活，所以把「修理看守」的工作交給了人們。若單以字面「修理看守」這四個字，加以細細品味，我們更可以發現，這樣的託付並不簡單。
所謂「修理」，中文聖經更多版本譯為「耕種」，英文則分別有使用dress, till, service, cultivate, work 等動詞字語加以闡述。另外，所謂「看守」，從中文語意上看來，似乎顯得比較簡單被動，但從英文語意上，則可以看到更多的期待，像是keep, guard, take care of 等。
經過這樣的解析，所謂的「修理看守」，真神所期待於人類，每每多於一般所謂的「工作」（Job or Work），而應是更多內涵與意義的「任務」（Task）。然而，為使一般對為什麼要工作的議題，有較為平實的探討，本文仍將以「工作」兩個字，來簡單涵蓋這個緊接人類被創造而來的任務。
既然如此，去上班、開公司、相夫教子，當義工從事志願服務等等都是工作，那為什麼我們要工作呢？造物主為什麼要把「工作」這樣的職分，委託給祂所創造的人類呢？值得我們仔細思考。
一、承接管理的責任
「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創一26）
原來，神造人跟一般的星辰、植物、甚至動物是有所不同的，不同的地方，不一定是責任，因為受造之物應各有各的責任或分工，最大的不同應該就是「管理」。其實若不是神托住宇宙穹蒼，萬有一切便難以繼續（來一3），但是天上的神居然把這樣的管理重責大任，賦予了塵土所造的人，足見神對人類的深切期待。
這樣看來，我們每日殷勤的工作，確實是在盡責任、盡本分，彷彿為人而做，或為己而做，其實真正的意涵是作在神的身上，也就是為神而做，無怪乎聖經要這樣勉勵我們，「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」（彼前二18）
只是更大的重點是，當我們在盡工作的責任時，我們曾經用了多少「管理」心思，讓盡責任的過程更顯效率與效果，這往往是最容易被忽略的重點。無論家事、職場、教會服事，在在都需要有管理的機制。
只是，管理確實是一門需要多方學習的功課，摩西曾經慨歎：「管理你們的重任，我獨自擔當不起。」（申一9）甚至忙到求神：「求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」（民十一15）相反的例子是所羅門王，他在建殿的事上懂得大量使用督工（王上五16），甚至尋求鄰近國家的奧援，並能同時看重工作人員對工作與家庭的兼顧需求（王上五13-14），所以能圓滿順利的達成艱鉅使命，是難得的管理典範之一。
二、享受報酬的恩典
相對於第一項的冠冕堂皇，這一項顯得特別窩心踏實。也許有人會說，努力工作並不是為了賺錢，這樣的人當更顯喜樂，因為不用為三餐煩憂。我們的天父當然會像照顧天上飛鳥般照顧我們，會像愛惜谷中百合花般愛惜我們，然而我們也應明白，即使飛鳥「不種、不收、也不積蓄」，但是它也需要飛翔尋找；百合花「也不勞苦、也不紡線」，但是它也需忍受餐風露宿的辛苦，所以我們仍應勤勞工作，因為能夠工作，有能力、有機會工作，就已經是神所賞賜的機會恩典，並且可以享受因工作所帶來的種種報酬恩典，像是金錢、友情、肯定、滿足、喜悅和奉獻等。
三、學習生命的成長
對基督徒來說，有人喜歡把素常生活分成屬靈和屬世，其實那是一體兩面，相輔相成，像人的身體，無法從中剖開分前後。既是如此，無論生活面向為何，是信仰方面的竭力服事，還是社會方面的努力工作，在在都對我們每個人的生命成長，有極其深切的影響。
「耶穌的智慧和身量（身量或作年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路二52）
就像主耶穌一樣，我們也都期望自己能夠隨著年紀的增長，逐步在個人智慧、人際關係和屬靈信仰等事上有所成長，藉著學生時期課堂上的學習是可以有些收穫，但是嚴格說來，那也只能算是一種預備階段而已，預備自己將來在日復一日，年復一年的工作上，能有更為扎實的鍛鍊。
經由工作，我們可以發現更多自己的不足，可以預見更多難以預期的困難，可以思考面對失敗或挫折，可以體會先待人後處事的奧妙，可以發揚因為愛主而愛人的無私奉獻，可以學習不以個人專業挑戰真神大能的謙卑，凡此種種，均是我們追求生命成長不可或缺的神奇要素，工作提供我們絕佳的機會。
四、彰顯真神的榮耀
祈禱文的最後幾句，我們都一定還會背，「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。」（太六13）
這是很美的話語，謙卑的、滿足的、順服的，我們應將這樣的態度與精神，做為我們殷勤工作的最佳提醒。事無論大小，都能彰顯神的榮耀，工作無論困難或容易，都是源自真神的託付與期許，我們原是神的工作，神為我們而做，我們也當為神而做，為神而行善（弗二10），這是何等佳美的親密互動。
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