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林永基
撒但是引誘人犯罪的禍首（創三1-5）；直到今日仍然不放棄牠的惡行，人若是不知防範，就會落到身敗名裂（路二十二3）、家庭破碎（得一1-5），甚至到國家滅亡的地步，所以我們要防備撒但進入我們的心中；若是給撒但留地步，結局是何等的可怕（弗四26-27）。
撒但經常是無孔不入，我們要如何察覺撒但是否進入我們的心中，經上說：「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」（雅三14-16），當我們看到人際間紛紛擾擾的亂象，造成了家庭與社會的不安，就知道這是撒但在人心中作祟。
我們既然能夠辨明撒但的作為，更重要的是要知道如何趕出心中的撒但，如此才能得勝。
在第一世紀末，教會曾受到撒但的攻擊，主曾藉著祂的僕人約翰寫了一封信（啟二12-17），教導教會的使者如何趕出心中的撒但，值得我們來學習。
一、以兩刃利劍趕出撒但（啟二12）
1.教會成為惡者攻擊的對象
「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：……』」
「別迦摩」教會位於亞西亞省省府，以敬拜醫病之神著名，同時也是敬拜羅馬皇帝的中心。駐守當地的羅馬省長有「使用劍的權柄」，操生殺大權。可見當時的政治勢力成為魔鬼工具，來迫害信徒。
經上說：全世界都臥在那惡者手下（約壹五19）。自古以來，撒但不只是善用政治勢力來阻止人認識神，牠也運用各種方式來與神對抗，如宗教、哲學、心理學等來敗壞人。牠常以包了糖衣的毒藥來迷惑人，這是我們不可不提防的事。
2.教會的使者有護教的責任
教會的使者有責任維護教會不受撒但的威脅，並且要教導信徒如何剷除撒但的座位，以保靈命的健康。教會的使者當具備屬靈的特質，才能擔負起這項重責。
（1）勇於突破「鬼」計（加一8）
加拉太教會受迷的時候，保羅提醒當時的教會當以真理勇於面對，以挽回失迷的信徒。
（2）不憑血氣，情緒穩定（林前二14）
哥林多教會陷入紛爭當中，保羅教導教會的使者要靠聖靈，耐心化解紛爭，才能勝過撒但的計謀。
（3）走在問題前面（提後三15）
當信徒的價值觀有了偏差，愛世界過於愛神，這也是魔鬼的計謀，教會的使者當及早強化真理的教導，才能免於信徒的迷失。
（4）化敵為友（提後四2）
同工產生了對立，這明顯是惡者的詭計，教會的使者當為此代禱，不給惡者有分化的機會。
3.兩刃利劍是趕出撒但的利器
別迦摩教會的使者雖然至死忠心，堅守真理的立場（啟二13），但是仍讓惡者有機可乘（14-15）。所以主不得不指示他當以兩刃的利劍來化解撒但入侵的危機。兩刃利劍是指神的道，神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明（來四12），這是對抗惡者有利的武器。兩刃利劍有下列的功效：
（1）可以辨明人的心意
猶太人因無知而把耶穌釘死在十架上，後來因彼得引證先知的預言，與聖靈的見證，讓當時的猶太人聽了感到扎心而悔改，明白過去的無知成了魔鬼的幫手（徒二37）。
（2）可以辨明魔鬼的計謀
這個世代是靈界混亂的世代，過去反對受聖靈說靈言的教派，如今也開始說起靈言來，弄得真假難分，這就是魔鬼的「鬼」計，要混淆真教會。經上告訴我們：「我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」唯有藉著聖經的真理才能分辨靈界的工作（約壹四6），所以真教會信徒必須用心學道，才能辨明魔鬼的計謀。
（3）可以明白神的旨意
猶大國曾受鄰國的欺負，當愛主的約沙法王執政的時候，他看明國家的軟弱是他們給魔鬼留了地步，以致百姓對神失去信心；為了化解這樣的危機，他知道神的話是靈是生命，叫人更認識主，才有信心勝過仇敵（約六68）。所以他要臣子到各城教導百姓學習神的話，結果百姓有了信心，肯為主獻上一切，成了大能的勇士，使鄰國主動來與他們和好（代下十七7-11）。今日教會要戰勝撒但，豈不是也當如此？
二、以忠誠之道趕出撒但（啟二13）
「我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。」
1.教會中有撒但的座位
這是指教會的信徒心中被撒但趁虛而入，撒但的勢力控制了他，使他陷在困苦與罪惡之中，這是非常不幸的事。有一次，主耶穌在證道之時，有一個人在聚會當中胡言亂語，要破壞主的工作，幸好主以祂的大能，趕出這人心中的撒但，使他脫離了魔鬼的轄制（可一23-25）。
不敬畏主的人常成為撒但攻擊的對象，撒但常採用各個擊破的攻勢，要瓦解教會的聖工（多一11）。例如：他讓一家之主不重視家庭信仰的建立，造成家庭的問題，又如：夫妻不和、孩子變壞了，這個家庭不是被魔鬼分化了嗎？
2.忠心的見證人常成為撒但攻擊的首要目標
惡者為何要先攻擊忠心的見證人？撒但知道擒龍先擒首的原理；忠心的見證人在教會中影響力最大，不過他們即使被殺，卻在靈裡得勝了。除此之外，惡者也要攻擊教會中有影響力的人，我們必須有防範：
（1）弟兄的忠心是家庭與教會之福
教會當幫助弟兄們在靈性上不斷長進，不要因事業而荒廢了信仰。近年來不少信徒必須要出國經商或就業，教會當幫助他們在外地建立信仰，才不致於敗在撒但的手下。
（2）教會中聖職人員的忠心是教會聖工發展的關鍵
聖職人員的軟弱是教會聖工發展的致命傷，要提醒聖職人員作任何的決定之前，先作充分禱告，以防魔鬼的破壞，必可提升事奉的效率。
在事奉中，一旦發現惡者的詭計，就要勇於揭穿，該發言時，必無不言（徒四19-20）。
3.僕人的殉道對教會是一大考驗
一位忠心的僕人為主而殉道，容易讓人質疑，主為何不保守他？有人曾以保羅為主被囚，引以為恥，尤其在亞細亞的人大都離棄了保羅（提後一8、15，四16）。
但是我們若能記住主說過：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（太十28），就能明白為主殉道是多麼有價值的事（太十六25）。
4.堅守主的名必勝撒但
主的名有何價值？人要得能力勝撒但，必須靠祂的名（徒四12）。
主的名耶穌就是神的名（約十七11），認識耶穌就是大能的神，是致勝撒但的主因（雅四7；撒上十七45）。人若不認耶穌是基督，就不認識神了，他就成了敵基督的（約壹二22）；不認識真教會是主的教會的也是如此，必無法得勝撒但。
不過亂奉主名趕鬼的，必自取羞辱（徒十九12-16），可見主的名不可亂用。
5.沒有棄絕主的道才能至死忠心
主的道既然是兩刃的利劍，所以沒有棄絕主的道，必可靠主的道得勝撒但的控告（啟十二11）。
因為我們曾見證這道（羅七24-25），生命的更新就是最好的見證。人要改變原本的罪性是不可能的事，但是唯有主的道竟讓不可能的事變成可能；保羅常見證自己生命的更新，他過去是一個罪魁，如今竟然蒙大恩，成為主的使徒，所以他經得起種種的毀謗，得勝撒但的詭計。
三、以聖潔之道趕出撒但（啟二14-16）
人的靈性受罪的污染，常是出於撒但的詭計，要趕出撒但，就要持守聖潔之道。
1.不輕忽主的責備（14）
「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」
有幾件事主耶穌要責備別迦摩教會的使者，是因他給魔鬼留了地步，若不儆醒，必被惡者擊敗（亞三1-2）。
（1）當棄絕巴蘭的教訓
巴蘭為了貪圖財利，引誘以色列人，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事，成了撒但的同路人。教會不可忽略撒但這樣的詭計。
a.不可貪圖財利（彼後二15）
貪財是萬惡之根（提前六10），亞拿尼雅夫婦在奉獻上不誠實，是因撒但充滿了他的心，導致他們夫婦欺騙了神而被神擊打而死（徒五1-11）。
不獻什一捐常因貪念而起，這是中了惡者的計謀。買樂透、買盜版物品，也是出於貪財，這些都是我們要避免的事。
b.不可誘人吃祭偶像之物，行姦淫的事（民二十五1-3，三十一16）。
讓人靈性犯罪，非常可怕，如同病菌侵襲，人的靈命必生重病，消弱靈力，甚至導致死亡；參孫失去能力就是被女色所誘。
所以我們要與眼睛立約，不看污染靈性的東西，如網路上的色情資訊。在異性之間，也當拒絕不合真理的愛。唯有堅守聖潔之道，才能趕出心中的撒但。
（2）當除去尼哥拉的教訓（15）
「你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」
「尼哥拉一黨」：這異端的特點是道德敗壞。
尼哥拉一黨的人濫用神的恩典（徒六5），藉著結黨製造紛爭，是撒但敗壞人的另一方法。
當教會失去一家人的精神時，彼此不順服，毀謗、紛爭接踵而來，易讓惡者入侵內心。
所以教會的同靈不可效法世俗，凡事當分別為聖。拒絕種種分爭結黨的事，凡事都要榮耀神而行（林前十30），撒但就無法入侵。
2.你當悔改（16）
「所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」
照主的指示，以聖潔之道除去教會中不當的行為（14-15），才能維持教會的聖潔。教會的使者要經常地反省，心中是否被撒但入侵，這是任何人都不可忽視的要事（詩一三十九23）。
教會的使者也要教導信徒除去安逸的心態，積極地作好靈修，互相提醒、代禱，追求聖潔的生活，必能趕出心中的撒但。
人若不順服主，或是消滅聖靈的感動，就是明知故犯，罪必不得赦（來十26）；主口中的劍不再是造就人的劍，而是刑罰人的劍。
過去曾有蒙神重用的工人，被撒但攻擊時，漠視教會的責備，最後被神所棄絕了。
四、得勝撒但的必得賞賜（啟二17）
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」
1.聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽
眾教會當重視主的警告，因為惡者已採取凌厲的攻勢了，例如：分化人的同心，同工常成為「同攻」，或不再認同真教會；軟化人的信心，讓人屈服困難的環境，離棄了愛他的主；惡化與主的關係，讓人被世俗所污染，生活俗了。
教會的使者當教導信徒，當用「靈耳」來領受聖靈向眾教會所說的話：
善用這把兩刃的利劍，趕出心中的撒但，才不致被分化。
堅守忠誠之道，不致被惡劣的環境軟化對主的信心。
持守聖潔之道，防備生活俗化，不致與主的關係惡化了。
2.得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他
善用如兩刃利劍的道，必能得勝心中的撒但；主耶穌曾以神的話勝了「鬼」計，撒但無法在祂的心中安置座位（路四1-6）。
主就應許得勝撒但的人可以得那隱藏的嗎哪，如同保羅滿有自信的說：「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」（林前四1-2），在一般人是無法體會的（約六50-51）。
真教會的同靈愈事奉必愈明白真教會的「真」其真義何在，因為由聖禮中的經歷可知聖經中奧秘的真理。
3.並賜他一塊白石
凡是在撒但的攻擊中，得勝考驗的，必然成為聖潔、尊貴，如同從主那裡得到一塊「白石」（彼前二5）。
所以真教會信徒要維持「聖潔」的生活，不被異教之風所動搖，必得白石的賞賜，有主的尊榮；因為白石上寫著「新名」，表示蒙恩的人有了新的地位，新的應許（徒十五14；啟十四1，三12）。
先知曾預言真教會的地位超越各個教派或是人間的團體（賽二2），一切的應許都會應驗在聖潔的信徒身上，因此我們要努力追求得勝的生活，讓信徒的生命年年有新的恩典、新的見證。
這種屬靈的經歷不是一般人可以理解的。唯有領受那隱藏的嗎哪，才有這樣的經歷（林前二14；約壹一1-3）。
結語
當生活中有了亂象時，應先問問自己，是否讓撒但闖進自己的心中了（雅三15-16）。若是疏於防範撒但的詭計，一旦讓牠入侵，牠就變本加厲地攻擊，使我們受盡羞辱。所以我們不但要徹底地趕出心中的撒但，還要杜絕後患（太十二43-45）；而我們在得勝之後，就可以領受那榮耀無比的嗎哪及白石了。
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