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宋崇元
「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太五8）
一個人如果清心寡慾、知足常樂，那麼神就不再向他隱藏，不但要讓他認識神的存在，而且讓他看見美麗的未來。許多人都很想看見神，有的人會說，「神如果讓我看見祂，我就信」。
神造人的目的是要人榮耀祂，神會根據人的內心決定是否讓他們認識祂。一個人如果很老實、守規矩，那樣的人，神不會向他隱藏，反過來說，一個人如果很詭詐狡猾，善於投機取巧，那麼神是深深的隱藏。
有些世俗的人，心很混濁，名利薰心、唯利是圖、勢利現實、虛偽詭詐，充滿了無數的污穢。難怪《聖經》記載「愚頑人心裡說：『沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。』耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩十四1-3）。
一個人在平安順利時，對這句話不一定能夠認同，覺得為什麼神把人描繪得這麼黑，但是當他潦倒落魄時，那時對這句話就有深刻的感受，他會明白神審判人不是沒有原因的。
但是當人認識神後，如果聽從神的話，神會改變他並讓他成為純潔善良的人。「我的心哪，你曾對耶和華說：『是我的主；我的好處不在以外。』論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」（詩十六2-3）。並不是所有的基督徒都又善又美，而是那些敬畏神、專心愛神的人，才可能又善又美。
雖然有的人也期望自己能夠清心寡慾，那樣看起來多麼脫俗出塵，可是好不容易清心個兩三天，立刻又凡心大動，今天頓悟、明天頓迷。靈性的長進不是一蹴可成，是有一定的程序，先要有謙卑的心，對不同的意見或看法，先聽一聽、想一想，不要見面就拒絕（虛心）。
如果能夠用客觀的態度來面對真理的話，在真光的照射下會發現，原來自己有許多的過失，在末日審判下很難過關，他需要耶穌的救恩（哀慟）。當他在耶穌面前認罪悔改後，他就不再自以為是，能夠溫柔的接受真理的教導，不再像以前那樣處處唱反調（溫柔）。
當他對真理能夠順服，那時神就樂意讓他明白更多的真理。當他明白的確有屬靈世界，而且那與他永遠的禍福有絕對的關係，那時他就會很積極的想明白真理（飢渴慕義）。明白神就是愛，神要人和睦相處，人只有生活在愛中，才會得到真正的幸福，那時他就懂得去憐憫幫助人（憐恤）。
一個人確實這樣去做，他屬靈的眼光會愈來愈明亮，因為知道屬靈的世界才是真的，是存到永遠；物質的世界是假的，因為很快就過、轉眼成空。
他不需要跟別人搶，因為知道天上的一切不是靠搶的，而是靠神賞賜，搶得愈凶，得的愈少；愈有肚量，得的愈多。他活著與世無爭，悠哉悠哉的過日子，世上的一切物質享受不放在眼裡，而服事神所得到的一切，神都為他保管，別人想搶也搶不走。
他在世上雖然沒有什麼，但在天上他是豐豐富富的，世上一切美好的事物，天上通通都有，而且更加美好。世間是努力耕耘的地方，天上才是享福的地方，今天不努力，明天就沒有收成。一個人愈貪愛世界，他就愈看不見天堂；一個人愈在乎天堂，他就愈小看世界（清心）。如果你看不見天堂，自己就要小心，因為那表示你太貪愛世界了。
靈性的長進有一定的步驟，不是那麼容易，由飢渴慕義要進到清心寡慾，是一段相當漫長的路途。一個人的靈性進到那裡，你可以從這個角度去看，也難怪亞薩會感慨神都恩待那些清心的選民（詩七三1）。
今天有些信徒將《聖經》丟一邊，不渴慕神的道理，對神的話不切實遵行或打折扣（不溫柔），他的靈性如何？他是否曾確實的認罪悔改過，都還很可疑（不認罪），他是神的選民嗎？
一個人的靈性如果已經進到清心的階段，倘若他現在就離開世界，進天堂應該不成問題，因為大部分的污穢都已經洗淨了。反過來說，如果他的心還不夠清潔，還有某些污穢需要潔淨，就算他死了也不能立刻進天堂。
清心的人安分守己、與世無爭、樂天知命，他是一個聖潔的人，不但今生蒙神周詳的看顧，而且美好的未來在前面等著他。
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