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陳光照
「那七十個人歡歡喜喜的回來，說：『主啊！因祢的名，就是鬼也服了我們。』耶穌對他們說：『我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。』」（路十17-20）
耶穌把權柄賜給門徒，分派他們兩個兩個出去，到各城鄉傳揚天國的福音，當他們回到主面前，驚奇於自己的能力，向主報告作工的經過，與分享行神蹟、趕鬼的奇妙體驗，但主卻提醒他們，首要的是讓自己的名字能記錄在天上。
耶穌的門徒中，賣主的猶大列在十二使徒之一，又被安排看管錢囊，時時陪在主的身旁，聽主的教訓，可說是與主十分親近。相信在此次的分派當中，十二使徒也一樣得到權柄，出去傳福音、醫病趕鬼，但猶大的結局卻是沉淪，所以有行神蹟的能力，並不保證能得救，這也是保羅時時警惕的：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）
又說：「恐怕我因所得啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我的肉體上，……」（林後十二7），保羅清楚了解，我們都是神的僕人，是傳福音的工人，不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神（林後三5）。
儘管靠神有大權柄，終究我們還是帶著肉身，恐怕生出驕傲來，反奪取了神的榮耀。雖然肉體的刺帶來痛苦與不便，他也曾三次迫切地向主祈求，叫這刺離開，但主只回應：「我的恩典夠你用。」保羅能體會主的用心良苦，便甘心順服了。
今日真教會的信徒，談靈修、談忠心，沒有一個勝過保羅的；談權柄，也沒有一個大過於他的，保羅都如此謹慎地作好靈修的工夫，為得那不壞的冠冕，更何況我們一般人呢？
從耶穌的這段話中，我們從三個層面來學習、反覆思考。
一、撒但從天上墜落
耶穌捨身釘十架，打破魔鬼的營壘，敗壞掌死權的魔鬼，要將世人從罪惡的權勢中拯救出來，從此，魔鬼在天上已無立足之地，也知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到世間來（啟十二12）。
在這末世，魔鬼用盡各種方法，要迷惑世人，與牠一同沉淪、受永刑。尤其針對信徒，更是利用似是而非的道理，興起假基督、假先知，行一些異能，使信心不堅或在病苦中的信徒，因信仰根基不紮實，而容易被迷惑。主曾警告我們這世代的人說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太二十四24）
綜觀今日的電視、網路、報章等媒體，充斥著靈異、風水、占星術、催眠……等怪力亂神的節目報導，並套用在日常生活上，諸如，辦公大樓的方位、擺設，個人的婚姻、事業、運勢，五花八門，無奇不有，對一般民眾耳濡目染，影響頗深，甚至深信不疑、難以自拔。可見魔鬼迷惑世人的手段更趨細膩，也著重包裝，利用科技的傳播，無遠弗屆。
針對基督徒，則在基本信仰上加添似是而非的新派學說，迎合現代人求新、求變的心理，如造神運動、觀想冥思、當街治病，同時引用《聖經》的話來印證，鼓勵人行善、信耶穌，使人剛開始不會起疑心，認為也是在傳耶穌的福音，日子一久，才原形畢露，發現是運用邪靈的力量行事，但已欺騙眾多信徒去跟從了。
因為撒但也會裝作光明的天使，這就不足為奇了，所以保羅提醒我們：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」（提前四1），魔鬼利用偽裝的手法，魚目混珠來迷惑信徒，真信徒可不慎思明辨嗎？
對付神的教會，魔鬼則從教會內部腐化，利用假信徒爭權、爭名，使教會不能同心，無法團結，互相攻擊，使內部混亂、聖工停頓，忠心的信徒反成箭靶，就如哥林多教會、加拉太教會成為我們的鏡子、前車之鑑，如此，不但不能興旺神的福音，也無法帶領人來歸主，魔鬼也達到了分化教會的手段。
魔鬼最後的伎倆便是藉宗教和政治的力量，來壓迫神的子民，使他們落在大逼迫中，即主所說的大災難時期，這時的真信徒必受重大的艱難困苦，隨時都有喪命的危險，只有忍耐到底的，方能得救。在大患難臨到之前，我們務必先裝備好自己，努力靈修、聚會、禱告，作成得救的工夫，求主憐憫、看顧，讓我們的名字能記錄在天上。
二、不要因鬼服了你們就歡喜
神蹟奇事真正的目的，是帶領人來認識這位天地的主宰，無所不知、無所不能的真神，而不是用來炫耀自己的。《希伯來書》的作者說：「神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」（來二4）
主耶穌在升天之前，與門徒臨別的一段話，吩咐他們要往普天下傳福音給萬民聽，並且應允信的人，必有神蹟隨著他們，就是奉主的名趕鬼、說新方言。因此門徒放膽出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道（可十六15-20）。
可見行神蹟的目的，是為了證實耶穌為救主，祂為了體貼人眼見為憑的小信，賜給門徒權柄，一面傳福音，一面行神蹟，彰顯神的大能，也解決人的痛苦，加添人對神的信心，這是神的慈愛，也是特別的恩典。因此，病得醫治並非信主的最終目的，能夠認識主，進而靈魂得救才是最重要的。
行神蹟是屬於聖靈的恩賜，乃是出於神的，並非出於自己的能力，所以不必沾沾自喜。保羅說：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7），有行神蹟之能，更要謙卑，不敢奪取神的榮耀，何況，有行神蹟的恩賜，並不保證就能得救。
三、因名字記錄在天上歡喜
信主的目的不只在求今生的平安、順利，更重要的是來生有得救的盼望，對永生有確實的把握。在真教會裡，我們都是神的兒子，在神的眼中，個個都是長子，都有資格來承受天國的產業。「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌。」（來十二22-24）
此段在描述得救的教會的寫照，與真信徒有神同在的景況，我們若能把自己的靈魂交在神的手中，是最穩妥的。雅各臨終時，滿懷信心，想望更美的家鄉，扶著杖頭，敬拜神。
司提反雖面對逼迫，群眾用石頭無情地丟向他，他卻內心安然、從容地向主禱告，求主接收他的靈魂，接著又為他的仇敵禱告，求主不要將罪歸在他們身上，如此高尚的情操，真心饒恕他的仇敵，不論自身遭遇多大的危險或冤屈，心中卻無不平，他深信主的教訓：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太五10）
甘心為主殉道，在生命終點時，竟用禱告為人生劃下最完美的句點，多麼地令人動容。古時有許多信心的偉人，也都留下佳美腳蹤，抱著「即或不然」的決心，甘願為信仰受凌辱，為主名受逼迫，甚至殉道，為的是追求自己的名字能記錄在天上，將來能進入那更美的城（來十一16），凡是遵守主道和為主打美好仗的人，他們的名字都要記錄在生命冊上，蒙神紀念（腓四3）。
因此，凡在世上神的子民，不應以生命長短來衡量主對我們的愛，而要因主賜給我們的永生，時時感念主的愛。主應允給我們天國至大的福氣，我們務必將信仰的根基穩穩地建立在主的堅固磐石上，不管異教之風或從撒旦來的引誘、逼迫，都不能動搖我們的根本。
遵行主道，才不致停留在只看神蹟的階段，最後反被棄絕。因主說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太七21-23）
我們當謹記主所說的話：不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。所以，千萬不要以目前所作的聖工自滿自足，應時時警惕自己是否將得救作為努力的標竿，保羅便是我們最好的模範，他說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）
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