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若嵐
十年繁忙的職業婦女生涯，逼得我腳步急促，時間總不敷使用，因此儘量發揮生活中各種資源達最大效益，冀求工作、教會、家庭、子女各方面能兼顧，在此情況下，我根本無暇，也不曾思考如何養生。直到2000年以來，外子諸多病痛一一出現，帶給整個家庭極大衝擊、磨難和損傷，加上近十年來本身備受腰酸背疼、退化性關節炎、板機指多重折磨，我才正視養生刻不容緩，或者認知嫌遲，但痛定思痛，即時起步，應值得鼓勵。
畢竟神所創造的人體精密、貴重無比，在健康時謹慎保養顧惜，不僅為自己，更為親密的家人及為救贖我而捨命的神，珍重自身，就是「愛」的真諦，何況古訓「身體髮膚，受之父母，不敢損傷」豈能不善加顧惜？莫待失去健康，徒然追悔。
或許注重養生，未必疾病就不上身，但只要盡其在我，多方且及早注重身、心、靈各方面，該節制，該謹慎的，都奉行不渝，盡可能使自己遠離災病、延緩老化，減少家庭、社會、國家可能的負擔，其他就是神的事了，畢竟生命在神手中！每日的禱告中，謹記切切懇求神多多保守，不要讓我們有挑不起的重擔。
養生基本，務求：
一.生活作習規律
工作、休息、飲食、運動、聚會敬拜神、靈修禱告讀經及家庭和樂時間……，都當按部就班，最忌作息日夜顛倒，熬夜工作汲營，過度縱慾嬉樂……，尤其晚間11時仍不就寢，影響器官進行造血、修復……，種種功能，傷身傷神。
二.生活態度「清心寡慾、不忮不求」
凡事「本著喜樂的心」，做得合乎「中庸、節制」，行諸於日常生活各層面，身心靈自然踏實平安。如《聖經》所言：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」（箴十七22）、「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」（林後四16）
三.事前預防準備
「老之將至」無法避免，但及早注重養生，盡人事執行，可延緩老化。多多吸收這方面資訊，藉運動、食物或醫師認可的藥物攝取補充所需養分，譬如骨質疏鬆所引起的各種病痛，雖好不了，但若能在中年及時正視，當可減緩老化惡況和速度，莫待病痛上身才空悲切。心態上更要面對、調適「青春不再」的事實，過適合自己體能、年齡、族群的生活和活動，欣然迎接屬於自己人生的春、夏、秋、冬時段，畢竟四季各有佳作，各現風華。
四.實務方面
食
健康飲食原則，不外乎「多吃五穀蔬果」、「多蒸煮、少炸烤」、「細嚼慢嚥」、「營養均衡」、「定時定量」、「食不過飽」，但追求口腹之慾的軟弱，使我們面對佳餚美食，即奮不顧身，囫圇吞嚥，管它是蹄膀、豬肚，是炸、煎、炒、烤，雖千萬人吾往矣，難怪有吃河豚丟命者，遑論各種病症猖獗。上班族外食頗無奈，但有心施行健康飲食非不可行，為與不為而已。種啥因、結啥果，糖尿病、心臟病、高血壓、癌症、尿酸痛風……，除了先天基因機率外，不當飲食是致病極大因素，能不警惕嗎？
閩南語「甲卡麥」（意：吃不好點，粗茶淡飯）有其道理。早年生活貧困，辛苦勞動後，能以地瓜簽裹腹，青菜點綴，即感恩惜福，雖無海味山珍，但粗糙原始的有機物卻對人體助益良多。請多奉行「多五穀蔬果，多蒸煮，保原味新鮮，少魚、少肉、少油、少刺激物、少煎炸，不添防腐劑、味精、味素，謝絕醃漬品和加工精緻品。」
善用周遭資源，吸收醫學和健康飲食知識，且切實執行。主婦身繫全家健康重任，可藉電視養生烹調節目或專家經驗，學而時習健康飲食之道。
藥補不如食補，但當食物不易攝取某元素，或特殊體質不易吸收，不妨求助醫生或營養師，補充合宜的維他命。
本身若因特殊體質，對某項食物敏感不適，務必禁絕，免自討苦吃。筆者胃寒，一吃苦瓜，即痛上整天，生不如死；一旦喝牛奶，肯定拉肚子；一吃豆類，滿肚子氣，漲得難受。諸如此例，當有自知之明，敬謝不敏。
養成良好的衛生習慣：食前洗手、食後刷牙漱口，減少牙病。攜帶自用餐具，如筷子、湯匙。勤洗手，尤其如廁後記得洗手。養成規律的大小便習慣。多喝白開水、少飲料、少零嘴。使用自己的毛巾、牙刷、刮鬍刀、眼藥水、內衣褲或隱私用物。
衣
除了極落後第三世界和戰亂國外，二十一世紀的人類早已脫離穿衣僅求蔽體保暖的基本需求，而進入一味追求名牌、時尚的迷思，在服飾、裝扮、配件上，散盡千金，面不改色，甚或淪為卡奴，作奸犯科，毫不以為意。
若能體悟，「服飾乃為身體衍生，以臻保暖美化」、「身體並非為衣飾存在」。則面對各式各樣靜態、動態的促銷廣告、鼓動風潮，較不易隨之起舞，反能體認穿著適時、適地、得體，穿著健康、輕鬆、自在，乃是重點，就不會任由商業導向操縱，不知所終。
據經驗和研究，各種天然材質如棉、麻、羊毛、絲質衣物，對人體最健康合宜，消費時不妨以此為考量。之外，常將以下經節存記在心，可減少許多無謂支出和服飾氾濫衣櫃的煩惱。
你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為裝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾；這在神面前是極寶貴的（彼前三3-4）。
的確，不僅服飾，我們的容貌、言行、舉止、存心……，亦構成「服飾」的一部分，忠實地、無言地，呈現你個人。因此除了正派、健康的穿著，和得體的裝扮外，無懼於歲月催人，不借助外在的拉皮整臉美容，反致力於內在和靈性的更新美化，當是更有品味和永恆的保養品。
住
住者有其屋，且有天有地，是最幸福的。但地小人稠，寸土寸金之區，這無異奢想。都會叢林，高樓大廈，莫不電梯出入、車輛代步、冷暖氣裹身……，人人成了籠中鳥、飼料雞，體力、耐力、韌性乏善可陳，諸多毛病上身。
囿於現實，欲得清風明月為伍，或「採菊東籬下，悠然見南山」，是不容易，但生活裡，不妨捨電梯、棄車輛，多勞動雙腳、雙手。雖不見得要達「天將降大任於斯人也」的地步，但讓自己常「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。」是很好的身心鍛鍊。
閒暇時，回歸自然，接觸大地，使身心靈在青草、花香、泥土、微風中得釋放。人畢竟為塵土所造，大地孕育的一切，使我們賓至如歸，別具意義。名著「亂世佳人」的女主角郝思嘉，經無比人事滄桑，顛沛流離，當踏上魂牽夢縈殘破家園，即無法克制淚流滿腮地，俯身抓起故土一把，仰天長號，誓必重振家園，這把故土，激發她往後活得更堅毅、盎然，真是魅力無限，力量神祕！
我家後院有塊外子名下的道路地，遍植樹木，亂石雜陳，二十多年來，遲未徵收，疏於管理下，左鄰右舍亂丟雜物。自2002年退休後，我每日撿拾垃圾、清除石塊、荷鋤拿鏟、闢地整土，五年的「愚婦移石」，終具規模，窪窪土下，地瓜葉、紅葉菜、薄荷、甘蔗、木瓜、桑樹和各種花材，欣欣向榮。喜樂中感謝神賞賜如此機緣，能日頂穹蒼、赤腳踏土、手播蔬果，吸取大地精華。且家住溫泉區，晨五時即起，步行二十分，游泳、泡湯、打拳，真是極品享受！
行
富裕社會，行，大都以車代步，且講究名車，追求配備，因此常身陷物慾洪流，終日汲汲營營。其實，便捷的公共運輸，如公車、巴士、捷運、高鐵、飛機……，經濟又方便，善加利用，必省去諸多體力、時間。日常生活中，多多以腳代車，健身又省錢。
育
多元化社會，似是而非的媒體報導、思潮、讀物、理念充斥周遭，甚至為政者、教育者，作奸犯科、言行不當、錯誤示範，政策更朝令夕改……，諸多積非成是的亂象，影響了芸芸眾生正確的價值觀、人生觀，導致觀念偏頗，行事浮華和笑貧不笑娼的風潮，立身處世缺乏正當明確的指標。
身陷如此危世，我們當常常迫切祈求由神而來的智慧，能慎思明辨、分別善惡，保守心思意念，持守真善美，努力造就自己更上層樓。日積月累下「成於中，形於外」，且有神為腳前燈，路上光，生命路上必滿得恩惠平安。
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於溪水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止（耶十七7-8）。
樂
科技帶來無比便捷生活，但也令人身陷壓力漩渦，為抒發身心，五花八門的休閒娛樂如雨後春筍，甚多牽扯到毒品、煙酒、色情……，諸多罪行，傷身、傷財，更傷和氣，宜避而遠之。
其實，就個人條件、體能、財力和環境，有益身心的活動不勝枚舉，可活動筋骨、腦力激盪、調劑身心。
切忌讓自己終日無所事事，缺乏身心滋養，一味地吃喝拉撒睡，過行屍走肉般的日子。當妥善規劃假期或退休後的日子，讓自己身心充實，活得更有意義，更光彩絢爛，更榮神益人。
活動方面，例如，動態：登山攀岩、郊遊、游泳、潛水、釣魚、泡湯、露營、慢跑、競走、騎單車、跳舞、打拳、打各式球類、做園藝、參與義工、教會訪問、或各類聖工……。
靜態：閱讀、寫作、習毛筆字、喝茶、玩古董、下棋、打牌、觀賞影劇、學習電腦、烹飪和各種專業技巧、參與各種專題或文化講座……。
我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥（箴四20-22）。
我們不過是塵土，年日如草一樣，雖發旺如野地的花，但經風一吹，便歸無有（詩一○三14-16），但不管是在健康或病痛中，每個人都有其養生之道。懇求神讓我們能智慧地養生，度過在世寄居的日子。之外，請別忘了──務必舉頭望神，自我靈修，朝「義人」目標邁進，因神是這樣應許的：
義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青（詩九二13-14）。
《聖經》記載：施洗約翰「身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜」（太三4）；那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子（路一80）。這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：『豫備主的道，修直祂的路！』」（太三3）
物質上，他所穿戴的駱駝毛衣服，所喫的蝗蟲野蜜，皆來自大自然，乃最原始、最健康、最滋養之物，可謂養生先驅。
靈性上，他住在曠野，獨自忍受心靈孤寂和雪雨風霜，想必藉此境遇，時刻與神親密契合，造就他滿有屬靈力量，終能傳叫人悔改的福音，為主耶穌鋪路。
他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓（路一17）。
或者，這樣同時兼顧肉體和靈性上的養生，造就自己為主所用，才是更有意義的保養顧惜自己，值得我們效法！
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