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林永基
神愛世人，不但為人預備所居住的地方，也應許各項福氣給人類。
我們蒙恩的人從神那邊白白得來恩典，就應該思想如何報答主的恩典，以承受應許之福；如同子女得到父母養育之恩，就應立志回報父母的愛，不但讓父母在有生之年得到安慰，我們也可以因孝敬父母，承受從神而來的美好應許（弗六3）。
從創世以來，看看神給人多少的應許，歷代以來人們是如何承受應許，讓我們從中學習，當如何以承諾回應神美好的應許。
一. 伊甸園時期的應許
起初神照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。之後，神就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28）
神應許人類生養眾多，並且管理全地，這是多麼美好的福氣，人原本可以盡情享受神美好的應許。
但是人類的祖先夏娃，卻因悖逆神的吩咐，就摘下分別善惡樹上的果子吃了，又給她丈夫吃（創三6）。他們悖逆神的結局，就是被趕出伊甸園，進入了受咒詛的世界。
夏娃若能明白丈夫是自己的頭（弗五23），做任何事都應與丈夫商量，可能就不會落入魔鬼的試探中；而做丈夫的亞當，也應反省自己是否盡了當盡的責任，就不會把犯罪的責任推給夏娃了。
從這一事件中，讓我們看到始祖失去了神應許之福，這是值得我們引為鑑戒。我們若要得神的應許之福，一家之主就應當有所承諾，要帶領妻子建立好家庭祭壇，夫妻若能先做表率，就不易被魔鬼所勝。
經上說：人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？（提前三5）。夫妻在神面前若能有所承諾，立志建立好家庭祭壇，就能管理好家庭，才配得神所應許的福氣。
二. 人類墮落後的應許
神在始祖犯罪，教導他們獻祭贖罪之後，仍給人重要的應許：蛇的後裔和女人的後裔彼此為仇；女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷他的腳跟（創三15）。也就是說人若靠著神的救贖之恩，必能得勝惡者，過得勝的生活。
挪亞就是典型的例子，當代的人罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，但是挪亞立志與神同行，絕不妥協，他對於神的託付有所承諾，所以全家人藉著方舟得救了。
神又賜福給挪亞和他的兒子，應許他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。」（創九1）。後來他的子孫不斷地增加，對於神的應許卻視若無睹，竟然說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創十一4）
耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了（創十一6）。可見當代人建造巴別塔的目標是一致的（創十一3-4），神也肯定他們的能力，因所做的事沒有不成就的。
但是他們卻悖逆神的應許，不願分散在全地，神就在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
使徒初期的教會也是如此，他們大得聖靈充滿，同心合意的建設教會，但是他們一直都停留在耶路撒冷，遲遲未能向外擴展福音，直到逼迫來到，他們才把福音從耶路撒冷傳到猶太全地和撒瑪利亞，直到地極。
今日的教會就不應重蹈覆轍，要記住主的應許：「得勝惡者，生養眾多，遍滿全地。」我們不能只著重在對內的牧養工作，我們應有所承諾，要成為宣道精兵，主動開闢宣道戰場，搶救靈魂，使全地的人都得救恩，否則哪來的得勝?!
所以各地教會，各個家庭小組，在宣道上應主動提出承諾，照著自己的信心大小，訂出新受洗人數的目標來，必能在宣道上得勝，領受神所應許的福氣：「你們要生養眾多，遍滿地面。」
三.選民時期的應許
神在人墮落之後，從萬民中揀選亞伯拉罕，這是出於神的恩典，特作為神子民，成為各國各民的表率。
神就應許亞伯拉罕：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地（土地）去。我必叫你成為大國（後裔）。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福（福氣）。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創十二1-3）
亞伯拉罕因著信，就得到神應許的福氣，這樣的福氣也因著他的後裔對於神的應許有所承諾，應許之福不斷地應驗。
例如：摩西因著信帶領兩百萬的同胞出埃及；約書亞因著信，把百姓帶入迦南地；大衛也因著信建立了以色列王國。神對亞伯拉罕所應許：土地、後裔、國度的福氣，就這樣逐漸成全了。
想不到在所羅門王之後的王朝，大多數領導者的不信，導致國家滅亡；以色列人亡國兩千多年，過著悲慘的生活，就是他們的領導者對神的應許，沒有作適當的承諾，導致信仰形式化了，最後墮落而敗亡。
今日神同樣應許：「萬民要因真教會而蒙福」，負有領導責任的職務人員，應在人才的培育上作適當的承諾，以強化領導者在信仰上的傳承。我們若沒有立志以承諾來回應神的應許，信仰就易形式化，聖工必然出現多重破口，將無法阻止信徒流失，其發展也必然受阻！
歷史所帶給我們的借鏡，不可不重視。
四.新約時代的應許
當舊約的選民被擄之際，選民以為復國無望，但以西結先知卻在異象中得到神國復興的應許：即使遍野的骸骨，神的靈能使他們復活，成為一股強大的軍隊（結三十七1-14）；耶利米先知得神的應許：神要與選民立新的約，要為百姓贖罪，並且給予新的靈，能守住律法，與神和好（耶三十一33-34）。以賽亞先知也得神的應許：新約的福音將超越國度，神的教會要遍及世界，微弱的國必成為強盛，神要速成這事（賽五四1-3，六十22）。
果然，主完成十架的救恩之後，聖靈大大降臨，信徒成了一股強大的軍隊，使徒時代教會的發展勢如破竹，成就了主的應許。
時隔百年之後，領導者因著忽略聖靈的帶領，結果以人意代替神意，曲解真理，後來導致得救的福音變了質。
這給今日教會一個重要的提醒：教會的發展不可以人意超越神意。發展教會不是倚靠勢力，不是倚靠才能；唯有倚靠聖靈方能成事。
所以教會的牧者當承諾：加強禱告風氣的培養，讓聖靈來帶動教會的聖工。
結語
耶穌在升天之前，再三問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌要他承諾：「你餵養我的小羊。」（約二十一15-17），後來彼得完成神的承諾，成就了偉大的聖工。
相信主也希望我們能像彼得一樣，在事奉上能有所承諾。
身為真教會的牧者，不只是有愛主的心就夠了，應當在個人基本的靈修、牧養、宣道與領導者的傳承上，對主有具體的承諾。祈求聖靈的帶領，採取積極的行動計畫，建立家庭祭壇，運用家庭小組的動力，搶救靈魂，負起更正各教的責任，使福音遍傳於世界，迎接主的再來。
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