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鷹
第一次知道世界上有「猶太人」這個民族，乃是在中學上歷史課時，老師無意間提到猶太人很聰明、又團結；做起生意，精明幹練；與人交往，絕不吃虧；相對的，做人也較小氣等。多少年過去了，對這個民族，再也沒想過什麼。直到看了「屋上的提琴手」（Fiddler on the Roof）這部電影，才又有機會稍微認識他們。當時，藉著影片的描述，總算對猶太人的生活習俗有些粗淺的了解。
許多年後，隨著電影「辛德勒的名單」（Schindlers List）之上映，乃進一步明白猶太人曾經流離失所，孤苦無依。他們曾像無根的浮萍，沒有自己的國家，在天下萬國中被拋來拋去，散居世界各地。這段完全任人宰割的心酸過去，就像《聖經》的預言：「我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。」（耶二十四9）。
猶太人這種悲慘的遭遇，藉著電影的實境重現，任誰看了，都會為他們一掬同情之淚！當看到電影中數不清的猶太人，被希特勒強迫關在集中營，最後慘遭各種殘忍的方式屠殺時，內心真是悲慟至極，痛苦難抑。感傷情緒，縈繞心中，久久不能除去。但以上所述認識猶太人的經過，就像蜻蜓點水般，點到即止，並不深入。
直到來真教會信耶穌，藉著研讀《聖經》，才較實在地了解他們。透過《聖經》的描述，因而明白他們為何是「神的選民」，對於他們曾經經歷人類史上絕無僅有、超乎想像的神蹟，真可謂是「前無古人、後無來者」般的傳奇，更是好奇不已。
我常想猶太人到底是個怎樣的民族？竟能跟宇宙獨一真神如此接近！基於想要更加了解猶太人的想法，內心總盼望有一天可以面對面地真正接觸猶太人，親身了解猶太人這個民族。
移民多倫多時，我們並未預先設定要住何處，感謝神！買了房子後，才驀然驚覺我們所住的城市，竟是猶太人聚居的大本營，一圓實地認識猶太人之夢！
每逢週五傍晚或週六早上，總會看到社區裡的部分猶太鄰居，男士穿著黑色西裝，頭戴黑色高帽或小圓帽（Yarmulkah），女士身著黑色或淡色套裝，優閒寧靜地徒步走向猶太會堂（Synagogue）聚會。記得以前曾聽傳道講過，直至今日，某些較保守的猶太人，依然堅持安息聖日什麼工都不可做，甚至包括煮飯、洗衣、打掃、開車等。所以一到安息日，這些較保守的猶太人，不會開車到會堂，不是請別人代為開車，就是自己徒步走到會堂。
移民後，住在猶太社區，真的親眼目睹猶太人徒步走到會堂參加聚會一事。更讓我佩服的是，為了敬拜神，他們風雨無阻，就算是大雪紛飛的冬日，地上冰滑，寸步難行；寒風刺骨，凍透脊背，他們也不會因此怯步。
我家附近就有兩間猶太會堂，據左邊鄰居告訴我們，較近的一間，是十分保守的猶太會堂，很多信徒皆徒步走至會堂。他們聚會時，男女分坐兩旁，中間還用幔子隔開，不准女人吟唱詩歌。
另一間離我家較遠的猶太會堂則較開放，較少看到信徒徒步走至會堂。聚會時雖男女分坐兩旁，中間已不用幔子隔開，但依然不准女人吟唱詩歌。
我家左邊鄰居是屬於更開放的猶太教徒，在一間蠻開放的猶太會堂聚會。他們都是開車去會堂聚會，聚會時，男女分坐兩旁，中間已不用幔子隔開，也准許女人吟唱詩歌。
我們一住進這個社區，即注意到很多房子大門右邊的門框上，都會掛著一個小小的長方形匣子（Mezuzah）。這小匣子體積、形狀很像我們寫毛筆字用的墨條，如果近看，還會發現其上有特別的圖案或精緻的雕刻。我一直很納悶，大門門框為何要掛此小匣子？
經過一番詢問及研究，才知道原來大門右邊門框掛著小匣子，是猶太人的習俗。據了解，猶太人會在門框上掛此小匣子，是源於《申命記》六章4-9節耶和華真神的吩咐：
以色列啊，你要聽！耶和華──我們神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡力愛耶和華──你的神。
我今日所吩咐你的話都要記在心上，
也要殷勤教訓你的兒女。
無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
猶太人因拘泥於《申命記》「寫在你房屋的門框上」之教訓，乃把上述經文及《申命記》十一章13-21節用羊皮紙抄好（只能抄寫此兩段經文，其他經文則不准抄寫），捲起後放在小匣子內，釘在門框上。現今猶太人製作此小匣子，會把《申命記》六章4-9節這段經文的第一個字母─w（讀作Shin），雕刻於小匣子的外面，藉此表示裡面有手寫經文。現在我們只要看到大門門框上，掛著長方形「小匣子」，即知此戶是猶太人。就像別人看到大門貼了「紅春聯」，即知是中國人的房子一樣。
很多人以為猶太人在門框上釘此小匣子，是為了求好運，或是跟逾越節的由來，需在門框上塗羔羊血有關（出十二6-7、12-13、21-27）。其實真正的原因，只是猶太人要藉此小匣子，提醒自己永遠記得耶和華真神的存在及遵守祂的誡命。
因為求知心切，我們曾於某一晚，登門拜訪左邊猶太鄰居，當面請益男女主人有關小匣子的問題。他們很熱心地告訴我們，釘在門框上的小匣子，裡面的經文是用特殊的羊皮紙，由受過訓練的虔誠猶太人（Sofer），以希伯來文或亞蘭文書寫的。
鄰居特別強調，用手書寫經文非常重要，代表對神懷有敬虔畏懼之心，所以不能為求方便，以機器印刷之經文代替之。不過，他們也慨嘆，今日某些猶太人，已不管這些繁文縟節，不是門框上沒釘小匣子，就是所買的羊皮紙，裡面的經文是用機器印刷的。
鄰居還說，小匣子與其中的羊皮卷軸，是分開買的。我們為求明白，也曾親自到他們介紹的販賣猶太人專用物品之商店留連、參觀。小匣子依做工精緻度而定，價格從加幣10元到200元皆有，而捲在其中的羊皮卷軸，則大概是加幣50元。羊皮卷軸每七年需請專人（書寫卷軸的虔誠猶太人）檢查兩次，若是裡面的字跡有瑕疵或毀損或褪色，就得重新更換。
鄰居更進一步說明，絕大多數的猶太人，大門門框右邊都會釘著小匣子，至於室內門框是否要釘，則視個人信仰敬虔度而定。除了廁所門框，因為不潔淨不能釘之外，越多扇室內門框釘小匣子，則代表越敬虔。所以大部分的猶太人，為了表示自己對神很敬虔，幾乎每扇室內門框都釘著小匣子。還有，要釘上小匣子前，需吟詠祝福的經文，不是隨隨便便釘上去就可以交差了事。
至於是要水平或垂直地釘此小匣子，因為拉比無法決定，猶太人就分成兩派：一派主張直釘著小匣子，另一派則主張以折衷方式，斜斜地釘著小匣子。鄰居還說，猶太人進入室內，皆會摸一下小匣子，並親吻摸此小匣子的手指，藉以代表對神的愛及敬虔的態度，並提醒自己永遠遵守神的誡命……。
那一夜，親切友善的鄰居，詳盡清楚地講了許多有關小匣子的規定，聽得我目瞪口呆、腦袋揪成一團。以上所寫還只是眾多規定的一小部分，更多繁複的細節，真要下筆，還真寫不完。
實在沒想到一個小小的匣子，竟有這麼多規定！我從這小匣子的規定上，就可體會猶太人是如何的聽從拉比的吩咐，拘守人的遺傳，沒有真正的自由。雖然我很佩服他們謹守這些規矩的用心，但想到主耶穌說：「你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。」（可七8-9）。我就為他們感嘆不已。但願我們信耶穌，是用心靈及誠實拜神，千萬不要像主耶穌所說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（可七6-7）
我不知道是不是因為猶太人過去苦難歲月的影響，還是深植他們心中選民觀念的關係，對他們而言，其他外族永遠是「外邦人」，故住在猶太社區，真的感受到這個民族比較封閉及排外。
住這裡六年，很難感受移民前，常聽人說西方鄰居熱情、友善的態度。住在猶太社區，除了左邊鄰居見了面會打招呼，也與我們交談外，其餘鄰居則呈現「老死不相往來」的現象。晨昏於社區散步，彼此擦身而過，他們很少主動跟人打招呼，一般來說，不是面無表情，就是視若無睹。每次，我主動對人說聲「嗨！」，或投以真誠的微笑，對方總是冷冷一笑，沒什麼表情。現在，我在社區漫步，已不太敢跟人打招呼，總是戴支墨鏡遮眼（反正太陽也很大），或假裝沒看見，免得彼此尷尬。
不過，住在猶太社區倒有個好處，就是猶太人不過萬聖節（西方人的鬼節）及聖誕節。每年10月31日的萬聖節晚上，我們不必疲於應付前來要糖果吃的小孩。不像其他住在非猶太人區的同靈，可能得在門口張貼一張寫著「No Halloween」偌大字體的白紙，昭告天下，才能得享安寧。
至於西方人最重視的節日──聖誕節，猶太人也不會慶祝，故在此節期前後，一到晚上，別的城市，很多房子的屋簷或庭院的樹上，皆會裝飾著閃閃發亮的小燈泡；我們住在這個猶太城市，則很少看到鄰居以小燈泡裝飾房子或松樹。
除了接觸左邊鄰居，我的第一個ESL老師，也是猶太人。她告訴我們，她的祖父本來住在俄羅斯，但因沙皇當政期間，驅趕猶太人離開俄羅斯，她的祖父乃在當時來到多倫多，從此就在加拿大定居下來，目前已傳衍到第五代。她還特別強調「屋上的提琴手」這部電影既逼真、又寫實，她祖父的親身遭遇，就像電影中的劇情一樣，當時就被沙皇趕出俄羅斯，才會到加拿大投靠親戚。同樣的遭遇，也一樣發生在我家左邊鄰居。
男主人的父母就曾在集中營待過，二次大戰結束後，才終結了這場生死浩劫，而到瑞典定居，男主人就在瑞典度過他的童年時光。至於女主人的父母，則跟我的ESL老師祖父一樣，世代住在俄羅斯，最後則被沙皇驅趕離開俄羅斯到加拿大定居。
有一次上課，剛好講到「宗教」的話題，我就提起勇氣請教老師：「非猶太人可以進猶太會堂聚會嗎？我若想去猶太會堂參觀聚會可以嗎？」她馬上以一種十分直爽的口氣回答我：「當然可以啊！」「但我曾聽說非猶太人不能進猶太會堂聽道，這是真的嗎？」她即很驚訝地說：「有這種事嗎？我怎麼不知道！我去的猶太會堂，誰要進去聚會都可以，不會只侷限於猶太人。」
然後還以一種不解的表情，俏皮的口吻對我說：「妳怎會想去猶太會堂參觀聚會呢？那種聚會多無聊呀，我實在勸妳不要去。不過妳若真想去看看，那就去吧，但我可不奉陪！」最後，她還灑脫地表示，今日很多猶太人已不去會堂聚會了，並特別強調她就是其中一個。
聖誕節期間，老師曾於上課時提到，從小就被教導不能慶祝聖誕節。故小時候，學校有慶祝聖誕節的活動時，她都不能參與，也因這樣一直被同學當成怪人，讓她十分難受。她說長大後，再也不想管那麼多，只要自己開心就好，也就跟著大家慶祝聖誕節。難怪12月時，她總在上課期間，教我們唱聖誕歌曲。
四年前，猶太人的修殿節（Chanukah或Hanukkah）來臨時，她利用上課時間解釋修殿節的由來。那一天，她帶了猶太人修殿節用的九盞燈台來，並示範性地一一點上蠟燭；還用馬鈴薯、洋蔥、雞蛋及麵粉等材料，即時做了慶祝此節時，所吃的一種特別的馬鈴薯餅（Latkes）；又用英語，教我們唸紀念此節時所唸之經文（本來還想用猶太話教我們唸，但唸了兩句後，因大家覺得太難而作罷）。最後，更是把我們當小孩子，唱作俱佳地娓娓敘述修殿節的故事給我們聽。
從她的描述，我才知道曾經不可一世的亞歷山大大帝征服中東後，卻一命嗚呼，英年早逝。後來，他的帝國被其手下瓜分成四個部分，猶大地最後歸於敘利亞的西流基王朝（The Seleucid Dynasty）統治。歷經傳遞，安提阿古四世伊必芬尼（Antiochus IV Epiphanes）繼任王位。
猶太人在他的統治下，失去了許多自由。他不但強迫猶太人接受希臘的風俗文化，更禁止他們進行自己的宗教儀式，既不准他們行割禮，也不能守安息日；他不只在聖殿裡安放希臘神衹宙斯的神像，更在聖殿祭壇上獻上猶太人認為不潔淨的豬，尤有甚者，甚至強逼他們祭拜偶像。種種褻瀆聖殿、壓迫猶太人之舉，終讓猶太人忍無可忍，進而造反起義。
當時的老祭司馬他提亞（Mattathias）跟他的五個兒子率軍反抗暴政。雖然革命開始沒多久，馬他提亞即去世，但他的第三個兒子猶大（又叫馬加比，即鐵鎚之意。）繼承遺志，繼續領導猶太人反抗暴政，史稱「馬加比革命」。
主前164年，猶太人利用游擊戰術，一舉將龐大的希臘軍隊趕離猶大地，光復耶路撒冷，收回聖殿。當時，聖殿中原本點著不可熄滅之火的金燈台，已因沒有祭司打理而熄滅多時。當猶太人興奮喜悅的清除所有異教物品，潔淨了聖殿，準備獻祭的時候，卻發現未被希臘人玷污的供應聖殿金燈台所燒的橄欖油，只夠一日使用。雖然大家非常擔心因缺少橄欖油，金燈台點燃一天後便會熄滅，但當猶太人把金燈台點燃後，沒想到原本只夠一天使用的橄欖油，竟奇蹟似地燃燒了八天，讓他們有足夠的時間備妥新油。
猶太人目睹此次神蹟，咸認為這是神悅納他們收復聖殿的證明，從此，為了記念神的拯救與奇妙的恩典，乃在猶太曆每年的基斯流月（Kislev）25日開始，一連八天，慶祝此節日，並定名為「修殿節」註。
老師鉅細靡遺的解說，除了讓我清楚地了解猶太人修殿節之由來，更讓我在英語的學習上，充滿趣味。我很喜歡這位猶太裔英文老師，她是那麼開朗樂觀、親切和善。雖然我們的英文程度不高，她卻耐性十足地教導大家，讓我貧脊的英語進步不少。直到現在，我依然常常想起她！
後來，左邊鄰居也曾在某次交談時告訴我們，聖殿中的金燈台，只有七個燈盞，不夠為期八天的修殿節一天一盞來點燃，猶太人只好自創一種有九個燈盞的燈台，於修殿節使用。它的款式千變萬化，但不管怎樣，大部分的九盞燈台中，正中或最旁邊那一個燈盞，必高出其餘燈盞少許。
今日猶太人為了記念金燈台不滅之油的神蹟，乃在修殿節期間，第一天先點燃中間或最旁邊那支較高的燈盞，再用這支較高的燈盞點燃第一支燈盞，第二天也同樣是用較高的燈盞，點燃第二支燈盞，依此類推，直到第八天晚上，點亮九盞燈台為止，為期八天的修殿節才算結束。
鄰居還說：「為了方便，除了點油的九盞燈台，也有改成點蠟燭或點電燈炮的九盞燈台。」沒想到如此神聖的九盞燈台，其點油方式也受時代影響而改變，鄰居講述的口氣，詼諧中多少帶點感嘆。
因金燈台及九盞燈台在猶太人心中別具意義，我發現不管是猶太會堂，或是猶太公寓、猶太社區活動中心，猶太人捐助窮人之衣物回收箱等，皆可看到金燈台或九盞燈台為其圖騰、標誌。
某日，隔壁鄰居於後院烤肉時，我們彼此閒聊一下，才知道猶太人不吃豬肉。女主人告訴我們，他們家只是不吃豬肉，有些更守律法的猶太人，除了不吃豬肉，還只吃一種叫做「Kosher」的食物。到底「Kosher」是什麼食物呢？簡單地講，就是一種符合猶太律法的潔淨食物。猶太人基於《利未記》十一章及《申命記》十四章的教導，乃限制了可食動物的種類，甚至連屠宰及烹調方式也都有特殊規定。
為了實地了解這種食物，我們還親自跑到專賣「Kosher」食物的猶太人超市買菜。外子拿起相機，站在室外停車場，拍下有「Kosher」字樣的超市招牌以作紀念。沒想到就在其拍照時，停車場中來來往往的顧客，竟不時有人詢問「為何要拍照？」
最後連超市的員工都走出來詢問外子「拍照的目的」，並直接向外子表達，雖然拍照是外子的自由，他們不能干涉，但因恐怖活動猖狂，外子的拍照舉動，讓他們這個猶太人進出頻繁的超市好緊張，以為外子是恐怖分子，在策劃什麼恐怖活動。
早知道外子拍照會讓猶太人誤會為恐怖分子在策劃恐怖活動，我就下車當外子拍照的模特兒。因我若站在超市招牌前讓外子拍照，他們頂多認為我們是東方觀光客在拍照留念，絕不會認為外子是藉拍照來觀察地形。這個拍照小插曲，確實讓我們感受到猶太人承受恐怖活動的壓力。
感謝神！將我們帶到這個社區，親自認識祂的選民──亞伯拉罕的後裔。對我而言，這真是一種非常興奮、特別的感覺。夏天到了，左邊鄰居誠懇地邀請我們跟他們一起烤肉，只是要怎麼準備與我們如此不同的猶太食物呢？看來，我們得再花個時間拜訪他們，問個清楚才能進行。
註：猶太人的「修殿節」，在猶太曆的基斯流月25日開始，一連八天。若以西曆計算，猶太人的基斯流月大概是在11月至12月之間，所以《聖經》才說修殿節是「冬天的時候」（參：約十22）。
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