|
恩沛
一.前言
一般人常認為曠野是荒蕪乾旱的地方，也是無人居住的所在；它被視為是魔鬼活動的地區。但《聖經》中卻描述曠野是神與百姓親近的地方，甚至以色列人認為將來彌賽亞要從曠野而出（太二四26），帶來自由和拯救，因此人們期待從曠野中尋獲救贖。曠野是否為不毛之地？如何在曠野中勝過魔鬼的試探？如何在曠野中獲得神的救贖？以下擬探討此問題。
二.曠野的特色
曠野（Wilderness）是指雨量稀少，無法生長植物的地區；《聖經》有時翻譯為沙漠（Desert）。雖然曠野的氣候乾燥，充滿著荒漠，但並非不毛之地。在雨季時，曠野中會有草原，可供牧羊（耶九10；路十五4）；曠野中的綠洲也有城市和村莊，供人居住（書十五61-62）。
在《聖經》中，曠野有時被描述為「不好的地方」。例如曠野是大而可怕的，是無人居住的；是乾旱無水之地；是荒涼野獸吼叫之地；那裡有火蛇、蠍子、野驢、豺狼、野狗、鷂鷹等（申一19，八15，三二10；耶二24；賽十三21-22，三四13-15）。又如當神拯救以色列民出埃及至曠野時，因百姓常發怨言，惹神生氣，結果遭神懲罰；從二十歲以上發怨言的，必在曠野漂流四十年，無法進入迦南美地（民十四26-35）。
曠野也被視為是鬼魔與死亡的領域（申三二17；賽三四13-14）。
在《聖經》中，曠野有時也被敘述是「好的地方」。例如曠野中有「神的山」，祂在此向人顯現（出四27）。神拯救以色列民脫離奴隸的身分，在曠野餵養他們，並與他們立約（出十六32，十九1-6）。
當人悖逆犯罪，與神隔絕，心田像荒蕪的曠野；在末日，神應許要賜下聖靈，滋潤我們乾旱的心田，曠野將變為肥田，心中將結出各樣美善的佳果（賽三二15-16，四一18-20）。耶穌在世上傳道的時候，也常退到曠野去禱告（路五16）。
三.曠野中的試探
曠野中有許多動物，包括野山羊在內（賽三四14）。公山羊原本是獻贖罪祭的材料（利十六5），但部分的公山羊卻與魔鬼有關（利十七7；代下十一15）。《聖經》預言巴比倫將淪亡，成為野獸與山羊的居所，也就是鬼魔和邪靈的住所（賽十三19-22；啟十八2）。耶穌談到審判之日，將萬民分為綿羊與山羊，而山羊的結局是進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡（太二五41）。因此在以色列人的眼中，曠野是魔鬼居住的地方，也是人承受試探的所在。
耶穌是神，也是人；祂帶有肉體，也會軟弱。祂是人類的唯一希望，因此魔鬼要破壞神的救贖計畫，在耶穌出來傳道前，魔鬼在曠野中試探耶穌。祂勝過魔鬼的試探，帶給我們莫大的鼓舞。起初人類的始祖亞當，在伊甸園中受魔鬼的試探，因為不遵從神的話語，而遭神懲罰與神隔絕，罪因而進入世界，使世人成為不義；因耶穌勝過魔鬼的試探，使世人成為義了，有永生的盼望（羅五12-21）。
魔鬼試探人的方法都是相似的；牠當年用這些方式試探耶穌，今天牠也用同樣的方法來試探我們（路四1-12）。
第一個試探是用「肉體的情慾」：當耶穌在曠野四十天受魔鬼的試探，那些日子沒有吃什麼；日子滿了，祂就餓了。魔鬼對祂說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」人雖然有物質的需要，但我們願意捨己，放棄肉體的需要來跟從主，就能勝過肉體情慾的試探，因此耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」
第二個試探是用「眼目的情慾」：魔鬼對耶穌說：「這一切權柄榮華我都要給你。……你若在我面前下拜，這都要歸你。」神原本要人享受世上的一切，也要人把這一切都奉獻給祂；而魔鬼也是要人享受世上的財富、知識等萬國的榮華，然而要去臣服魔鬼。牠的目的只有一個，就是要我們遠離神。所以耶穌回答說：「經上記著說：『當拜主──你的神，單要事奉祂。』」
第三個試探是用「今生的驕傲」：魔鬼又領耶穌到耶路撒冷的一個殿頂上，試探祂說：「你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：『主要為你吩咐祂的使者保護你；祂們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」我們努力事奉，原先是為了報答主恩；後來因為有了成果，受到眾人稱讚，服事神常變成了滿足自己的成就感。耶穌曾用五餅二魚餵飽五千個男丁，後來眾人想擁戴耶穌作王，祂卻獨自退到山上去（約六15）。面對從高處跳下的試探，耶穌回答說：「經上說：『不可試探主──你的神。』」
耶穌在曠野勝過魔鬼的試探，因為祂被聖靈充滿，能夠明白神的心意，分辨魔鬼的詭計；而且祂熟悉神的話語，所以祂三次回答魔鬼說：「經上記著說」；祂不但明白《聖經》，而且能夠完全遵行神的話語，相信這是勝過魔鬼試探的重要關鍵。今天信徒也會遭遇魔鬼的試探，當我們屬靈的生命能長大成熟，且願意順服神的話語，在受試探的時候，神會為我們開一條出路，叫我們能夠勝過試探（林前十13）。
四.曠野中的救贖
對生活在巴勒斯坦的以色列人而言，曠野並非是遙遠的地方。南地曠野離耶路撒冷僅四十哩；而猶大曠野的距離更近，就在耶路撒冷的東邊。
因為曠野近在眼前，因此對百姓有重大的影響。以色列的重要人物在承接神的使命前，常在曠野居住一段期間。例如亞伯拉罕曾住在南地（創十二9）；摩西曾住在米甸曠野（出二15）；大衛為逃避掃羅王的追殺，曾逃往隱基底的曠野（撒上二四1）；使徒保羅在歸主後，約有三年的時間，前往亞拉伯的曠野靜修(加一17)。
曠野是神建立百姓信仰的地方。當以色列民離開埃及為奴之地，來到曠野的地方，百姓餓了，神從天上降下嗎哪；百姓渴了，神從磐石流出活水；當百姓為了未知的前途發怨言時，神降下火蛇懲罰他們。藉由餵養與管教百姓，神教導他們要單單倚靠祂（申八3）。
雖然百姓仍然不斷背叛神，但祂是信實不變的神；祂在曠野與百姓立約，只要他們能遵守神的命令，祂將保守、祝福百姓。當百姓有了曠野中的經歷後，後來從弱小民族變成了強大的國家。
曠野也是神救贖百姓的地方。先知們曾預言說，當以色列百姓因犯罪而被擄到巴比倫之後，會有曠野中的經歷，為他們帶來救贖與復興。例如何西阿先知說，神要勸導他們，領他們到曠野，對他們說安慰的話，讓他們能再度與祂建立親密的關係。此後，神要以仁義、公平、慈愛、憐
憫對待百姓，並賜給五穀、新酒，和油（何二14-23）。先知也曾預言，彌賽亞的出現與曠野有關。例如以賽亞先知說：「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」（賽四十3）。這預表救主耶穌來臨前，施洗約翰在曠野為主預備道路，勸人要悔改接受救恩。末世的真教會也應扮演好開路先鋒的角色，除去人們的心理障礙，讓更多人來接受耶穌的救恩。
曠野不是以色列百姓永遠的家，它只是中途站，是百姓學習倚靠神、順服神的地方，最終將前往應許的迦南美地。今日我們行走在前往天國的道路上，也會因軟弱而不願意親近神；這時我們要拋棄世俗，進入曠野，學習親近神、倚靠神，重新充電、打氣。只有忠於神，不再貪戀世俗，才能蒙神喜悅，與神建立親密的關係。
五.結語
行走在人生的曠野路上，我們會遭遇心靈的饑渴，也會遇到魔鬼的試探，常是軟弱無力的。經云：「耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」（申三二10）。在曠野艱苦難熬的時刻，正是我們找尋神，與祂相遇的時刻。
先知預言說：「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼……在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。」（賽三五1-6）。只要我們願意親近神，接受聖靈活水的滋潤，一定可以飽嚐心靈豐富的滋味。
參考書目：
1.Raynard Vander Laan著，林文英譯，《讓全世界都知道》第三集，台北：天韻出版社，1999年。
2.林淑美，「何西阿書」上課筆記，台中：真耶穌教會神學院研究所，2007年。
3.陳惠榮主編，《證主聖經百科全書》，香港：福音證主協會，1995年。
|
| |
