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薑桂
主耶穌在分離的禱告中，心所掛念並向天父祈禱的，就是門徒們的合一。祂祈求天父保守門徒們，叫他們合一不分裂（約十七11），祈求他們合一都在基督裡，在真理中成聖（21），使他們合一在神的榮耀裡（22），更合一在主的愛裡（23）。真教會是主的身體，是那充滿萬有者所充滿的（弗一23）。
本會自1917年於北京創設以來，主耶穌親自帶領教會的發展，將《聖經》真理、神拯救人類靈魂救恩的奧祕，啟示在真教會的基本信仰中；並有雲柱、火柱，聖靈的同工，各地信徒蒙受真神恩典，神蹟奇事顯明，如同主耶穌在世時，並使徒教會時代所領受的恩典與神蹟一般。
主的應許正完完全全應驗在本會的宣道歷史中，正如經上記載，主耶穌所親自吩咐的說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言……。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」（可十六15-20）
真教會建立迄今已歷90年了，神的道已傳遍五大洲，43個地區、國家；各地、各國教會在聖靈所賜合一的心上，都能盡心竭力、同心合一的興旺福音。這是因主耶穌的代禱之故，祂不但在分離的禱告中為信徒代求，如今，更因主已坐在天父的右邊，繼續為我們祈求，使我們保守在主的愛中，合一在真道上；並在主顯榮耀的帶領中，保守我們脫離那惡者的分化，繼續為真道的廣傳、信徒的牧養，同心合意，興旺主道。
時代在變，環境在變，個人的觀念、思想、意識也跟著變化；今日教會的組織日益龐大，全球化的時代來到，使信徒分散到世界各地，相對的，宣牧工作的面向更形複雜。
面對二十一世紀資訊時代的挑戰，如何整合全體教會資源，作適當的分配運用，以期宣道、牧養事工，能有效地推展，筆者相信是所有弟兄姊妹的期盼與希望。真教會的永續發展是必然的，誠如彌迦先知所預言的：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」（彌四1-2）
今日教會所有的同工，除了面臨時代轉變的挑戰，更有上下承接、交棒的難題；還有護衛真道，抵擋似是而非異端之爭戰；世俗潮流滲入，影響教會信徒，須加澄清輔導；法治時代中組織運作之整合等諸種問題，也必須去面對。基本上，這些都是教會治理的難題，也正是使徒保羅提醒以弗所教會要去達成的目標。
他說：「神所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四11-16）。
以下謹就教會治理的重點，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，也就是教會，提出數點互勉，以為彼此的分享：
一.實踐神家一體的精神與教訓
台灣正面臨M型社會的轉型，經濟分配趨向貧富不均的兩端發展，城鄉所得差距不斷擴大；各地教會的奉獻收入亦不能免於這種分配不均的現象。「不患寡而患不均」，因此總會在政策的制定與執行上應該扮演儲水庫的調節，針對城鄉差距之問題，建立適當的機制去作調節水資源的需求，使經上的教訓「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺」，真正實踐在神的家、教會的身上。保羅特以此勉勵富足的哥林多教會說：「我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」（林後八13-14）、「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（林後九6-7）。
願主的道理教訓，在財務的整體運作中，有神的愛在其中，「知行合一」的力行實踐，才是全體教會的福氣。因為「施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」並且主看到我們如此行，「神能將各樣的恩惠多多地加給你們眾教會，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（林後九9、8）
二.建立合乎法治時代需求的法規基礎
近年來行政首長的特別費案與總統的機要費案，成了台灣社會司法事件中的矚目焦點。民主法治的相對面就是法治社會的確實建立，「王子犯法與庶民同罪」似乎已實現在今日的台灣。自「行政程序法」公佈，依據該法第二條所規定之行政主體定義，即「有表示意思、從事公共事務，具有單獨法定地位之組織。受託行政公權力之個人或團體，於委託範圍內視為行政主體。」
本會既為政府立案之財團法人，依此而論，已被法律定位為行政機關，其行政行為應受法律及一般法律原則之約束。因此，本會內規之設立以及組織內之一切行政行為，各種委員會之定位與功能，均不能逾越此一範疇之約束。
面對此法治化的社會現象，迴思本會法規以及相關的治理條例，執其事者，必須思考而作一通盤檢討、修正。要在既有的基礎上，從法規的適法性來正本清源，以合於立法基本原則的思考來逐步轉型，使諸如「依法行政原則」、「法明確性原則」、「權責相符原則」、「法律優位原則」、「法律保留原則」、「權力分立原則」、「適當性原則」、「比例原則」、「信賴保護原則」、「侵害最小原則」……等，能體現在與教會法理相關的規章細則中。
遵循國家法令，尊重在上位的權柄原是基督徒的本分，守法守分以光明正大的行為榮耀主名原是合宜且必要的。保羅的勸勉值得面臨民主法治社會時代轉型的基督徒們思量一番。他說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」（羅十三1-2）。再者，合宜的規章細則，絕對是教會長治久安之根本，健全的組織系統能分工合作、各司其職，不互相扞格，內耗的漩渦自然消失於無形。
三.培養溝通、開放、信任的教會文化
政治的制衡似乎是民主制度的必要之惡，然而過分運用卻成了整體社會的惡瘤，製造了不斷的對立，緊張情勢，情緒性的宣洩，使台灣天空充滿著令人窒息的污濁空氣。人與人之間的友誼不見了，情感消失了，溝通上小心翼翼的，唯恐說錯話得罪了人。信任感從人際間的互動中已disappear，消失得無影無蹤。
當教會的組織系統不斷擴大，有效溝通的相對性減低了，再加上整體社會氛圍的對立與不信任，此種世俗潮流的衝擊似乎是不可能避免的，如經上所言：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太二十四12）、「你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。」（耶九4）。
筆者倒寧可相信教會有真理、聖靈及神的愛同在，必不至於被社會惡俗所淹沒，因為我們蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。個人當「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四1-3）
教會的持續發展，乃人際網路中藉著神的話語所建構而成的，因此培養一種溝通、開放與彼此信任的教會互動文化，乃是急迫而重要的。人若有愛主的心、謙卑的心志、尊重他者的修養，必能在團體的互動中，促成積極活潑的處世態度，以關懷、包容、傾聽、分享，提高溝通的品質，打破人際間孤立藩籬的障礙；如此再由互信的機制中，培養每個人自動自發、熱誠待人，為主而活的使命感。眾人之間彼此的互信必然湧現，如此才能成就正向、積極，有屬靈生命力的教會文化。
經上說得好：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。」（羅十二10-11、16）
四.當謹慎防備敵基督的作為
教會的合一是建立在真理的基礎上，「在真道上同歸於一」，使真教會不至於變質，約翰警告說：「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了。」（約壹二18），敵基督的是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們（約壹四5）。「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」（提前四1），處此末時，許多的錯謬、誘惑常在自顯智慧的爭辯中，在似是而非的真理上，在微小的真理讓步下，一步步產生。在個人意識抬頭、自我主張強烈的時代，弟兄姊妹當防備落入強解經書的錯謬裡，或被人智包裝的成功神學，專論世界的言詞，生花妙舌的引導中，一步步遠離真理的基礎。保羅的警告說：「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」（腓三2），他這句話正是從真理的觀點去防備敵基督的作為，使教會在真理的根基下不至變質墮落。一般來說，那屬地的智慧是可認清的，因為那種智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬魔鬼的。事實上，在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事（雅三15-16）。
有屬靈智慧的人，主必幫助他看清而防備。求主保守我們，今日我們從前輩工人領受的真道，即保羅不斷提醒的，他說：「你從我聽的那純正話語的規模，能用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。」（提後一13-14）。求主保守我們在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，使我們不再作小孩子，中了他人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風所吹動。求主憐憫保守。
結論
教會的合一是主所顧念的，卻是撒但所欲極力破壞的；撒但既是抵擋者，若主有所堅持，魔鬼亦必持相反意見。行事越亂，魔鬼必更猖狂；哪裡有紛爭、擾亂不安，那裡就有撒但的蹤影。主在世時，醫好一個又瞎又啞的人，法利賽人就毀謗耶穌，說祂靠鬼王趕鬼；公然抵擋主，使人不跟從耶穌。
主知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住」（太十二25）。在時代的洪流巨變中，求主幫助我們，能謹記主的教訓，謹慎分辨屬靈的迷惑，以抵擋世上「分爭」的惡流，同心合意在主的真理、神的愛和聖靈所賜合而為一的心中。各盡其職，建立基督的身體，使真道不斷拓展。阿們。
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