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謝順道
【謝長老答覆】
真教會在世界各國一直在增長，可是有些同靈卻因不同因素而離開我們。請問：這件事在聖經上是否有預言？
這是美國喜瑞都教會的同靈，於2004年12月25日所提出的疑難問題之一。玆依據個人的查經心得，答覆如下：
針對喜瑞都教會的同靈所提出這個質疑，我的回答是：「並沒有明顯的預言指出，這種事聖經上早就說過了。」不過下面所要敘述的三點，卻可以讓我們再一次思考有些同靈之所以會離開教會的原因，同時也可以藉此研討「防止信徒流失」之對策。換句話說，關於「有些同靈會離開我們」這個問題，聖經上是否有預言，並不重要；研討「如何防止信徒流失」這個課題，才更重要，而且更實際。對不對？
1.教會的歷史
「前事不忘，後事之師。」（戰國策）。這句古訓提醒我們，歷史上所發生過的事蹟，有助於調整我們的腳步，使我們不至於重蹈覆轍，成為後世的鑑戒（林前十11）。
主的門徒猶大帶著錢囊，常偷取其中所存的公款，給魔鬼留了地步（約十二6；弗四27）。結果，竟然以三十塊錢的代價出賣主，而離開了使徒的行列（太二十六14-16；徒一15-18），甚至成為「滅亡之子」（約十七12）。因此，在教會管理財務的同靈，必須特別謹慎，千萬不要貪愛錢財，免得挪用或私吞公款。這種令人覺得很遺憾的事，既往在真教會也曾經發生過，值得我們留意。
哥林多教會的信徒之中，有人收了他的繼母。保羅說，這樣的淫亂連外邦人中也沒有。但哥林多教會的職務人員竟然自高自大，並不哀痛，沒有把他從他們中間趕出去。結論是：「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」（林前五1-2、13）。這就是說，要開除他的會籍，把他逐出教會（約九22，十二42，十六2）。
既往在真教會的信徒之中，因為犯了第七誡──姦淫罪（出二十14），致使被除名的，為數不少；甚至連聖職人員之中，也出現過這種讓人傷心的敗類。這種信徒雖然不是主動地離開教會，卻因為他們所犯的罪而導致離開了教會的後果。因此，男女同靈之間，必須保持適當的距離，免得給魔鬼留地步；尤其是自己以為站得穩的，更要謹慎，免得跌倒（林前十8、11-12）。
使徒時代的末期，大約公元90年，有些信徒因為受了當時所流行的異端──「諾斯替」（Gnostic）之迷惑，而離開了教會。約翰指著那些人說：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」（約壹二19）。這就是說，他們都是有名無實的信徒，心裡沒有神的道；如果心裡存著神的道，堪稱為真信徒，就不會受異端迷惑了。
1960年代，新約教會的創設者江ＸＸ女士曾肆無忌憚地迷惑真教會的信徒。結果，十幾個同靈因為信從她所傳的異端，而離開了我們；其中竟然包括兩個傳道者，以及一個曾任教會負責人的同靈。1970年代，有一個傳道者因為接受了教會聚會所的教義，而離開了我們，少數無知的同靈也受影響。推本溯源，他們之所以會信從異端，離開了我們，乃因對真教會的基本教義一知半解的緣故。
2.聖經上的預言
下列的預言，是在世界末日來臨之前必定會應驗的。惟因本會是晚雨聖靈降臨所建立，負有復興原始教會之使命的末世真教會，所以將這些預言視同針對本會而發出的，應該可以吧？
《帖撒羅尼迦後書》第二章1-12節記載：在世界末日、基督再臨以前，必發生「離道反教的事」（3節）。之所以會發生這種事，乃因那時「不法的人」（敵基督者）已經出現；他是照撒但的運動，行各樣異能、神蹟和奇事，藉以迷惑信徒的（8-9節）。那時一切受迷惑的信徒，之所以會成為沉淪的人，乃因他們不愛慕能叫他們得救的真理，神就給他們產生一種錯誤的意念，叫他們信從虛謊，使凡屬於他們的人都被定罪了（10-12節）。
與此類似的預言，主耶穌也提過。祂說：「那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太二十四23-24）。所謂「倘若能行」，並不是說倘若能行大神蹟、大奇事；而是說倘若能行，連選民也就迷惑了。第一、在24節的上句已經斷言，假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事了。第二、假基督、假先知並不僅僅以迷惑一般世人為滿足，他最大的企圖乃是迷惑選民；而選民若受了迷惑，當然就離開我們了。
有關選民離開教會的預言，除了上述受敵基督者或假基督所顯的神蹟之迷惑以外，還有一個原因，就是因為無法忍受逼迫而放棄了信仰。如下：
主耶穌說：「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。」（太二十四9-10）。「跌倒」（10節上句）：幾種譯本都譯為「放棄信仰」。「彼此陷害」（10節中句）：或譯「彼此出賣」，或譯「彼此送官」。這就是說，將來選民所要遭遇的大逼迫，除了來自萬民之外，還有敵基督的政權。最可怕又最可悲的是，許多信徒因為無法忍受逼迫而放棄了信仰，甚至彼此出賣，把同靈送交官府去受刑。
最恐怖、最普遍的逼迫是，撒但從監牢裡被釋放出來的時候。那時，牠出來要迷惑地上四方的列國，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城（建立於末世的真教會）。正當逼迫最厲害的時候，就有火從天降下，燒滅了他們。於是那迷惑他們的魔鬼就被扔在硫磺的火湖裡，晝夜受痛苦，直到永永遠遠了（啟二十7-10）。
上述關於信徒離開教會的預言，或因看見異能、神蹟和奇事而受迷惑，或因無法忍受逼迫而放棄信仰等，都局限於世界末日、基督再臨以前將要發生的事之預言。但喜瑞都教會所提出的質疑，聖經上卻沒有明顯的答案；這個問題，我在本文的開頭已經交代過了。雖然如此，依據我在第一段「教會的歷史」所敘述，使徒時代的信徒離開教會的幾個案例，再對照既往有些同靈離開我們的幾個案例，卻可以叫我們得到一些警惕和教訓。
3.如何防止信徒流失？
幾十年來，好多愛主的同靈都積極地參與傳福音的工作，熱心引導人來信主。神與我們同工，各地教會每年兩季的靈恩佈道會，都有幾個人受洗歸入基督，成為我們的同靈。然而，平常崇拜聚會的出席人數，並沒有增加多少；顯然，流失的信徒，為數不少。這是各地教會很普遍的現象。
有一個傳道同工曾在聚會中對會眾說：「我們每一個家庭只要各自保守全家的信仰，縱使沒有向外傳福音，單靠自然增長，則二十年後的信徒人數，就可以達到目前的兩三倍了。」
這個事實告訴我們，各地教會的失蹤人口，確實為數可觀，切勿等閒視之；同時也提醒我們，研討如何防止信徒流失之對策，是目前的重要課題，刻不容緩。
那麼，對於信徒的流失，我們該如何防止呢？茲提出四點個人的淺見，供你們做參考：
其一是，要充實各人的屬靈知識。
神說：「我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；……都落在其中。」（賽五13-14）。神的選民不明白神的話，在信仰上無知，靈性飢渴，靈命虛弱，是導致他們滅亡，離開教會的根本原因。
在「撒種的比喻」中，主耶穌說：落在路旁的，被飛鳥吃盡了。落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快；日頭一曬，因為沒有根，就枯乾了。接著，祂解釋：撒在路旁的，就是不明白所聽見的道理，而被惡者奪去的。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受；只因心裡沒有根，及至受了患難，立刻就跌倒了（太十三3-5、19-21）。由此可知，信徒用心學習神的道，並且扎深信仰根基，是何等地重要！
為了讓教會全體的同靈都明白神的話，靈命愈來愈豐盛而著想（約十10），各地教會必須徹底實施「全民教育」。可行的方法是：成立慕道班和初信班，每週定期聚會一次，為每一個同靈打穩信仰基礎。此外，也要經常舉開聖經講習會，或查經聚會，或真理座談會等，藉以增長眾信徒的屬靈知識，使各人的信仰根基日益扎深。
當然，宗教教育各班級的教學也要加強。今日的幼稚、幼年、青少年各班級的學生，是明日的教會之希望。教養孩童，引導他們走當行的道，養成棄惡從善的生活習慣；則到了年老，他們也不會偏離信仰的（箴二二6）。
其二是，要使各人的信心日益堅固。
在神所賜的全副軍裝之中，有一件是信德的籐牌，另一件是聖靈的寶劍（弗六11、16-17）。籐牌的功用是防身，寶劍的功用則是擊敵。單有籐牌而沒有寶劍，則能守不能攻；若只有寶劍而沒有籐牌，則能攻不能守。惟有兩者齊備，能守善攻，方能百戰百勝，所向無敵。正如《孫子兵法》所說：「善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。知己知彼，百戰不殆。」
所謂「聖靈的寶劍」，就是神的道（弗六17）。「神的道，比一切兩刃的劍更快」（來四12）。「弟兄勝過牠（魔鬼），是因羔羊的血（基督所付出的贖價）和自己所見證的道（神的道）……。」（啟十二11）。在屬靈的爭戰上，神的道所佔的地位之重要性，在前面「如何防止信徒流失」的第一點淺見，筆者已經簡略地提過，這裡不再重複，而僅就信德的籐牌來說幾句話就可以了。
聖經說：「拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」（弗六16）。「一切的火箭」，表示魔鬼持有數不盡的火箭，諸如姦淫、拜偶像、貪婪、邪術、仇恨、惱怒、紛爭、異端、嫉妒等等（加五19-21；西三5、8），都是魔鬼常用的火箭。不但如此，魔鬼又知道何時向何人該用何種火箭，才能命中要害。然而，魔鬼持有多少火箭並不可怕，牠詭計多端也不足懼怕；該怕的是我們喪失了信心，不知道如何防禦牠的試探。因此，我們只要堅持「信德的籐牌」，魔鬼就無隙可攻了（彼前五8-9）。
主耶穌說，凡聽見祂的話就去行的人，「好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（太七24-25）。「雨淋」：雨從上面淋下來，比喻來自神的試煉。「水沖」：水可能沖壞地基，比喻可能推翻信仰根基的異端。「風吹」：風從四方吹來，比喻來自各方面的諸多患難。「磐石」：即基督（林前十4）。由此可知，聽了神的道又切實遵行，乃是促使信心堅固的首要途徑；因為他把信仰根基建立在基督上面，所以經得起任何考驗。
與此相同的教訓，保羅也提過。他說：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固……。」（西二6-7）。「遵祂而行，在祂裡面生根建造」：表示能遵行主的道之人的信心，是有生命的信心（雅二26；約壹二6），能不斷地成長。因此，他在基督裡所扎的信心之根，必愈扎愈深，日益堅固。
堅固信心的另一個方法是，累積禱告的效驗。
「並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十15）。患難是神所安排，讓我們學習禱告，倚靠神，求祂憐憫的機會。神不但安排機會，讓我們操練禱告的工夫；更該感謝的是，祂應許我們說，「我必搭救你」。我們的神是信實的神，必兌現祂的應許（林後一20），成全我們的禱告；禱告發生效驗，我們便可以為祂作見證，叫祂得著榮耀了。
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓四6-7）。當我們遭遇困難或患難的時候，我們通常都會向一個知己的朋友訴苦，指望由他得到安慰和鼓勵；雖然困難或患難依然存在，心裡卻覺得舒服了一些。那麼，我們為甚麼沒有想到神呢？「將你們所要的告訴神」，禱告就是這麼簡單，沒有甚麼祕訣。「神所賜，出人意外的平安」：禱告蒙神成全，不可能解決的問題得到解決；這時候內心所感受的是，出人意外的平安。在禱告尚未見效之前，不可能平安的心卻有平安；這時候內心所感受的，更是出人意外的平安。這是好多同靈的共同體驗。
聖經說，約伯經歷了極大的患難（伯一13-19，二7-9、11-13）。當患難將近尾聲的時候，他對神說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯四二5）。「風聞有祢」，是傳統的信仰；「親眼看見祢」，則是體驗出來的信仰。經歷了那極大的患難之後，約伯的信心確實增長了不少。
今日各地教會的同靈，如果懂得凡事恆切禱告，累積禱告的效驗，則他們的信仰也必由「風聞有神」，臻於「親眼看見神」之境界的。到了這個境界，他們的信心便非常堅固，可以抵擋魔鬼，而不至於流失了（彼前五8-9）。
其三是，彼此代禱，求主保守。
受難的前夕，主耶穌對彼得說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二二31-32）。「好篩你們，像篩麥子一樣」：主耶穌的受難對眾門徒的信仰來說，是極大的震撼；好像麥子被篩的時候，會在篩子裡上下左右劇烈地震盪那樣。「回頭」（epistrephO）：原文的意思是，轉回、復歸。在新約聖經上，或譯悔改「歸正」（徒三19），或譯悔改「歸向」神（徒二六20），或譯罪人從迷路上「轉回」等（雅五20）。在此處則可以解讀為悔改，因為主耶穌知道祂的代禱已經蒙神應允，彼得必回轉過來。「要堅固你的弟兄」：這是主耶穌託付給彼得的任務。
彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」主耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」（路二二33-34）。彼得決心必跟主到底，即使為主捨命也心甘情願。但主卻知道彼得的軟弱，他的血氣之勇是經不起考驗的。
當主耶穌被帶去受審問的時候，彼得雖然也跟著去，卻是「遠遠的跟著」。不但如此，他真的三次說他不認得主，雞就叫了。主轉過身來看彼得，彼得想起主對他所說的話來，就出去痛哭了（路二二54-62）。
這一幕讓我們看見的畫面是：主耶穌憐憫的眼神、彼得的軟弱、彼得真心的悔改，以及主耶穌代禱的功效等。但願我們都能將這些畫面銘刻於心，互相體恤軟弱，時刻彼此代禱，求主保守，使我們愈來愈堅強，足以防禦魔鬼的攻擊。阿們！
其四是，尋回迷失的同靈，求主遮蓋他的罪。
「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉。這人該知道，叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五19-20）。
在這段經文中，失迷真道的人之所以被稱為「罪人」，乃因他已經有犯罪的行為了。當然，他所犯的是「不至於死的罪」，所以當為他祈求（約壹五16），也要使他回轉。他還有希望，只要叫他「從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死」；否則，那最後的機會就要溜走了。
「遮蓋」（kaluptO）：原文的意思是，覆、蓋、掩、藏等。在新約聖經上，或譯「掩蓋」的事（太十26），或譯愛能「遮掩」許多的罪（彼前四8）。罪人許多的罪被「遮蓋」，或被「遮掩」，就看不見了。因此，「遮蓋許多的罪」，可以解讀為許多的罪都被饒恕了。正因被饒恕，所以「神必將生命賜給他」的（約壹五16）。
彰化縣線西鄉塭子教會1958年度秋季靈恩會，從9月19日起舉開了三天。前兩天都沒有人受聖靈，第三天（21日）四次禱告會，共計15人受聖靈。從這一天開始至9月29日，前後9天，受聖靈的人數共有109人，平均每天12人。聚會人數直線上升，從一百多人增加到兩百多人。每晚聚會時間從8點半延續到11點半，有時延到12點半。講道半小時，其餘的時間都是禱告，每次半小時以上。
白天訪問，到處尋找失迷真道的同靈。好幾個信心軟弱的同靈，一回頭就受聖靈，發起熱心來。有一位同靈停止聚會20年，我去訪問他的時候，他正在抽煙。我告訴他說：「這幾天，每晚都有好多人受聖靈。聖靈大降塭子教會，機會難逢，請你到教會來求聖靈吧！」當晚他回頭來參加聚會，一跪下來禱告，即刻受聖靈，滿心喜樂！
1968年3月間，自14日起至23日止，聖靈第二次大降於塭子教會，受聖靈人數共有139人。聚會人數，夜夜增添，由30人左右直線上升，一直增加到三百多人。一次又一次的禱告，每次都有人受聖靈。有幾位同靈在禱告中被聖靈充滿，久病得著醫治；禱告會結束時，當眾作見證。
有一位同靈停止聚會18年，他的太太和兒女們都沒有受洗。有一天傍晚，我去訪問他的時候，他正在吃晚餐。我邀請他到教會來參加聚會，求聖靈充滿。他卻不理我，一句話都不說。當晚他的太太和兒女們都來教會參加聚會，而且全部受聖靈。散會後回家告知他這件事時，他被感動得哭出來了。次日，他就來參加聚會，跪在後面禱告。一跪下來就受聖靈，滿身大汗，大聲痛哭，聖靈很充滿。隔一天，他又來參加聚會。禱告會結束後，我請他出來向大家見證這次受聖靈的體驗和感受。
上述聖靈大降於塭子教會的見證，詳情請你們參看拙著《我親眼看見神》218-253頁。
這些見證告訴我們，有耐性地到處「尋回迷失的同靈」，懇求主憐憫，確實有效；「主必遮蓋他們許多的罪」之經訓（雅五19-20），一點兒也沒錯。主的愛是何等長闊高深（弗三18）！
稍有衛生常識的人都知道，「治療不如預防，預防不如增強免疫力」這個道理。就「如何防止信徒流失」這個課題而言，筆者在上文所提出的四點淺見，或許兼具預防與增強免疫力的兩種功效吧？
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