引言：

1.       保羅在前數章說明神的用人非常的光榮，並且有神豐盛的生命以及活潑的盼望，使信徒靈性不斷地增長，讓人更深覺神的用人如同使者般的尊貴。

2.       為此保羅於本章中勸勉信徒當成為神的用人，而指出神的用人應有的操守，此文堪為今日事奉者應深思的工作。

一.  勸勉作神的好用人(1～2)

1.        不可徒受恩典。

 a.      當常數算神的恩典，以免失落了恩典(來十二25；徒十一23)。

 b.      當與蒙召的恩相配(約十五16)。

2.        當把握神悅納的日子。

 a.      現在是禧年(路四19；賽四九8)。

 b.      現在是恩門大開之日(詩六九13；賽五六7；來十19～20)。

 c.      現在也是工作的良機：當與神同工(可十六20；林前三9)。

二.  如何作神的好用人(3～10)

1.        原則(3)

 a.      不可使人絆倒(林前四1；提後二24)。

 b.      不可沾污職份。

2.        患難中的態度：思想保羅言行，他如何顯明神的用人(4～5a)

 a.      忍耐：原文"久居於下"指受欺壓(林後十二12；提後三10)。

 b.      患難：實際的難處。

 c.      窮乏：缺乏時的態度與存心。

 d.      困苦：原文是「到狹窄之地」，指左右為難，進退為谷之境(林後十一２；可十二10)。

 e.      鞭打：受刑罰(林後十一23～24)。

 f.       監禁：與眾囚犯不同(徒十六25～26)。

 g.      擾亂：顯出鎮靜(徒十七5；雅三16)

3.        靈性的持守：顯出神的用人(5b～6a)。

 a.      勤勞：竭心盡力。

 b.      儆醒：不眠狀。

 c.      不食：飢餓。

 d.      廉潔：無貪心。

 e.      知識：具有純正的真理(林後十一6，彼前一5)。

 f.       恆忍：不急燥。

 g.      恩慈：慈悲溫和。

4.        爭戰的兵器：顯出神的用人(6b～７)。

 a.      聖靈的感化(帖前一5)。

 b.      無偽的愛心：原文「不是唱戲的愛心」(羅十二9)。

 c.      真實的道理(林後四2；提後二15)。

 d.      神的大能(林前二4，5)。

 e.      義的兵器(羅十三12；林後十4；弗六11~17)。

5.        得勝的方面：顯出神的用人(8～10)。

 a.      榮耀羞辱。

 b.      惡名美名。

 c.      誘惑誠實。

 d.      不為人知，卻是人所共知。

 e.      似乎是死，卻是活著的。

 f.       似乎受責罰卻不致喪命(詩一一八18)。

 g.      似乎憂愁，卻是快樂(約十六22)。

 h.      似乎貧窮，卻是富足(箴十三7)。

 i.        似乎一無所有，卻是樣樣都有(徒三6)。

         以上為保羅的經驗談。

三.  愛心的提醒(11～18)

保羅盼望信徒先由過犯中悔悟，才配稱為神的用人，因此愛心的提醒是必須的，保羅以為父的心來勸導。

1.        當有寬宏的心(11～13)

 a.      直言不諱(11)：口是張開的。

 b.      心是寬宏的(12)。

2.        當分別為聖(14～18 )

 a.      和不信的不能同負一軛(申七3；書廿三12；拉九2；林前七39)。

 b.      義和不義不能相交。

 c.      光明與黑暗不能相通。

 d.      基督和彼列不能相和。

 e.      信和不信的毫無關係。

 f.       神殿與偶像不能相配。

 g.      分別為聖的重要：有神的同在，成為神的同工。

(a)     因為是神的殿。

(i)       神的住處。

(ii)     神統轄之地。

(b)     因為是神的子民。

(c)     因為是神的兒女。

(i)       不可沾染不潔。

(ii)     當分別為聖。

(d)     因為神是全能的。

結語：

1.       保羅的佳範，是神的用人最佳的詮釋。

2.       他洞察人性之弱點與假使徒的詭計，並且毫無諱言地指出，為引導信徒免入歧途，以成為神真正用人，此乃為教會發展之要因。