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 (聖靈月刊第360期2007年9月)
靈修小品:生命的沉思

遠望

為什麼我會活在世上?活著到底有什麼意義?人生為什麼有這麼多的苦難?人活著到底該做什麼?這是人生最基本的問題,必須先認識,才不至於醉生夢死;無奈答案難尋,困擾著無數的人。

許多人找了一輩子,找不到答案,只好放棄,過一天算一天;有些人努力找,可惜入了旁門左道,生命變了調;有些人想不開,覺得人生沒意義,就自殺結束生命。其實問題沒那麼難,對一個敬畏神、遵守誡命的人,答案很簡單,就像耶穌所說的「對聰明通達人就藏起來,對嬰孩就顯出來。」事實上這幾個問題如果你答得出來,那麼你離神的國就不遠了,《詩篇》九十篇,摩西告訴我們這些答案。

「主啊,祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出,地與世界祢未曾造成,從亙古到永遠,祢是神。」(1-2)

一.神的偉大與永恆

人是神所造的,人也離不開神,提到神就令人想到神的偉大與永恆。人須住在神裡面與神聯合,因一離開,就像浪子一樣,無家可歸永遠不得安息。現今很多人雖然衣食無缺,卻活得很絕望,真正的原因是他們與神隔絕,生命正一步步的枯萎(哀五15-20;賽六五11-14)。

神賦予人某些先天的知識,世人也都知道天地間有一位非常偉大的神,而人有靈魂,死後有審判,也有天堂和地獄之別。無奈人在世上受到後天的污染,把這些良知良能都否認了,縱然如此,但事實終歸事實。

如果仔細觀察大自然,越深入去了解,你越會發現其奧妙,這麼奧妙的東西怎麼可能莫名其妙的自己湊在一起?(詩八1-4;賽四十21-26)。事實上,神是無限的,不受時間空間的限制,而以人有限的生命、認知想去了解,是不可能的。神是超乎人的理智所無法了解的,然而祂體諒人信心的軟弱,給人證據、行許多奇蹟,可是仍有些人硬是否認到底。末了,審判遲早會到,人不當一回事,吃虧的只是自己(詩ㄧ四九9)。

一個人會承認或否認神的存在,真正的原因是他到底喜歡行善還是作惡。一個喜歡行善的人,他希望天地間有一位公義的神來主持正義,一位慈愛的神來看顧人,《聖經》告訴我們,神是公義、慈愛、信實的。而這些跟他的本性很符合。

反之,一個喜歡作惡的人,他不希望有神,因為欺騙、侵佔、傷害人是他最大的快樂,有神的話,這些都不能作,而且還要受審判,想必他心裡有千萬個反對(詩十3-11)。「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。凡行真
理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」(約三19-21)

「祢使人歸於塵土,說:你們世人要歸回。在祢看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。祢叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草。早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」(3-6)

二.人的渺小與短暫

有些人常自認為很重要,許多事沒有他不行,其實人是極其微小的,試想宇宙間有幾千億顆星球,地球只是其中的一顆;地球上有六十幾億的人,我們只是其中的一個,在宇宙間實在看不見我們。人能活一百歲就很了不起了,可是跟宇宙的歲月比起來,幾乎等於零。自古以來多少人感慨生命為什麼如此短暫,如果能活久一點該多好,可是事情由不得我們,我們是受造之物(賽四十15-17)。

生活在世,容易與人比較,比輸就氣得要死,比贏的就洋洋得意。有時也有井底之蛙的心態,完全忘了外面還有浩瀚的世界。尤其是各方面順利發達的人,常養成這種錯誤觀念,忘了自己是誰!

有句話說:「蝸牛角上爭何事,石火光中度此生。」如果我們到神面前,從整個宇宙的角度來看自己,就不會忘了自己的真面目。其實人生在世,就像一群細菌,擠在小小的蝸牛角上──這個說我比較聰明;那個說我的胸部比較大;那個說我的屁股比較翹;那個說我跑百米比別人快0.1秒;那個說我是國王,你們都給我安靜……。人在旁邊看覺得很無知、可笑,其實三兩下就甚麼都沒了。

其實,我們每天應該靜下心,來到到神面前,從神的角度來看自己,想想自己在做什麼,該做什麼(詩三十九4-7)。

「我們因祢的怒氣而消滅,因祢的忿怒而驚惶。祢將我們的罪孽擺在祢面前,將我們的隱惡擺在祢面光之中。我們經過的日子都在祢震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。誰曉得祢怒氣的權勢?誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢?」(7-10)

三.無奈苦難的人生

「我們因祢的怒氣而消滅,因祢的忿怒而驚惶」。人的生命短暫,卻又充滿了痛苦與無奈,慈愛的天父怎麼會做這種事?怎麼忍心看人活在水深火熱中?

「祢將我們的罪孽擺在祢面前」。神是慈愛的,但也是公義的,常看到許多人蠻橫霸道,侵佔傷害人,別人雖然恨得咬牙切齒,可是完全拿他沒辦法。但人沒辦法的神有辦法,因祂是公義的審判官,冤屈的事祂看不慣(詩九六13,九八9)。

神給人充分的自由,許多事你都可以做,但我認為有三件事不能做:不能傷害神、他人和自己。傷害神的事,如:藐視否認祂,知道神的旨意故意違背,昧著良心作事、不尊重神,或是拿神來開玩笑。傷害人的,如:搶劫、偷竊、淫穢、詐騙、壓榨、藐視人、玩弄感情(對人無論是肉體、財物、精神、名譽、感情各方面的傷害)。傷害自己,如:自殺、酗酒、吸毒、縱慾享樂、生活不節制、熬夜、暴飲暴食,常常超越生理的限度。

有的人也許認為身體是我的,我為什麼不能自殺?不,身體不是你的,是神借給你的,你的靈魂住在肉體裡。你是房客,神是房東,房客不用交房租已經很好了,不交房租還任意損毀房屋,該當何罪?(驅逐出境?)當知道愛惜使用房屋。

「將我們的隱惡擺在祢面光之中」。人常犯許多罪自己卻不知道,只見別人臉髒卻不知自己更髒,一個人如果沒照鏡子自然會如此,同樣的情形,也發生在沒看《聖經》、沒反省禱告的人身上。

人的本性就是自私自利,常做一些損人利己的事,就法律來說是無罪,就良心來說,卻說不過去。一件事你不希望別人作在你身上,那你就不要作在別人身上。人常常在犯罪,講最簡單的,人能夠一天不說一句謊話就很不錯了。這是個污穢的世界,人如果堅持原則,不同流合污,必然會被人排擠,很少人有勇氣不向罪惡低頭,大部分都是為了飯碗乖乖低頭(創六5;詩十四1-4)。

「我們經過的日子都在祢震怒之下」。人生大多數的日子都在苦難中,這是很無奈的事,因為人間的罪實在太重了。雖然一切的痛苦不見得完全由罪引起,但不可否認的,它是一個重要的因素。不管個人、家族、國家的興衰,當罪累積到一定的程度,當神數算它時,審判就到了,再堅強也沒用:「地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。地要東倒西歪,好像醉酒的人;又搖來搖去,好像吊床。罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。」(賽二十四19-20)

「耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使祂掩面不聽你們。因你們的手被血沾染,你們的指頭被罪孽沾污,你們的嘴唇說謊言,你們的舌頭出惡語。」(賽五九1-3)。當神要毀滅一個國家時,罪惡還不到一定程度,神不會毀滅它;一旦罪惡滿盈,那時它就註定要被毀滅了(創十五16;但五25-28)。

歷史上許多落後野蠻的民族,把高度文明的國家滅掉,原因就在此,越文明往往人心越詭詐,越多的冤屈。許多的天災人禍,外表上有不同的因素,但其背後的罪是一個很重要的因素,人小看它、不相信它,但是神按照一定的原則行事,罪可遺傳到三、四代子孫身上(出二十5),的確積財不如積德。

「我們度盡的年歲好像一聲嘆息」。人生在世就像一聲嘆息,那麼的短暫且充滿無奈,想哭也哭不出來(詩三十九4-6)。

「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩轉眼成空,我們便如飛而去。」雖然人喜歡誇口他多偉大,為了得到這些成就,他必然付出相當大的代價,正當他坐下來想好好享受時,沒想到老天就召見了。他只能嘆息著說:「虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空」(傳一1)。

「誰曉得祢怒氣的權勢,誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢?」雖然人受了許多的苦,但很少人相信這是罪所引起的,至於如何避開神的義怒,那更談不上了,只會在那裡怨天尤人,卻不知該如何脫離苦海(申十17)。

「求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。耶和華啊,我們要等到幾時呢﹖求祢轉回,為祢的僕人後悔。求祢0使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。求祢照著祢使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。願祢的作為向祢僕人顯現;願祢的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮美歸於我們身上。願祢堅立我們手所作的工;我們手所作的工,願祢堅立。」(12-17)

四.心靈深處的呼喚

「求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心」。一個人如果懂得數算自己的日子,就比較不會醉生夢死,因為知道不久就要去交帳了。一般人活到七、八十歲,但不少人是「提前」就走,我們要算算自己還有多少時間?很多人不敢面對死亡,儘量不去想,好好享受今天比較重要。其實你遲早會到神面前,如果你穿著髒衣服(太二十二10-13),或是空著手去,那可不太好看。

「耶和華啊,我們要等到幾時呢?求祢轉回為祢的僕人後悔」。人找不到神,禱告未蒙應允,常以為是神離開我們,其實是我們自己離開神,偏離正路往世界奔跑。神一直張開雙手等待我們回頭(路十五11-32),只要我們認罪悔改,好好禱告讀經,神不會一直隱藏的。保羅只花了三天就找到了(徒九1-19),有些人甚至一跪下就找到了。

神是樂意幫助人,但祂尊重人的選擇,並不干涉人的決定。人回轉歸向神需要有耐心,許多人禱告個一、二天或一、二個星期,沒有回音立刻掉頭而去。神等你等了好幾年,你都不當一回事,現在來找神就要神立即接見,見總統也沒那麼容易,何況是統管天下萬物的神?!(詩三十七7),對神表示尊重,我們也要拿出信心和恆心,持續每天的禱告,花時間去祈求,神不會一直隱藏。

「求祢使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂」。樹枝與樹幹連結,自然枝葉繁茂;與樹幹分離,自然會枯萎。世人因為活在罪中,所以就活在患難中,隨時可能發生意外。耶穌為人死,擔當人的罪,有赦罪權柄,這不是理論,是事實,一個人如果確實認罪悔改,必能經歷到全身重擔好像都拿掉的感覺(來九28;彼前二24)。可惜很多人罪拿掉後,不好好追求真理,只知貪愛世界,結果又被罪捆綁住了(羅六13-16)。

我們得到神的恩典要趁早,最好年幼時就住在神的眷顧中,生活在平安喜樂中;而不是沾染污穢,生活在驚濤駭浪中。許多人物質上樣樣都有,人人稱羡,但就是快樂不起來,最後想不開而自殺,讓人很訝異(耶六15,十三22)。常看到某些人偏離正路,明明知道這樣下去會出問題,無奈愛心的提醒常換來別人的厭惡。一般人似乎必須走投無路才會想到神。

事實上我們有肉體也有靈魂,肉體需要食物靈魂需要神,當神創造我們時,就賦予我們這種需求,缺少這些,我們生活就會很苦,甚至活不下去。肉體歸肉體,靈魂歸靈魂,肉體的享樂無法帶給人心靈的滿足,有時甚至帶給人無比的虛空,所羅門王在這方面有豐富的經驗(參:傳道書)。心靈的滿足是,當人的罪孽被洗淨、遵守誡律、愛神愛人時,神所賞賜的;一個人遠離神,違背神的誡律,想要得到心靈的滿足,那是不可能的(哀一14、22)。

「求祢照著祢使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂」。世人不管窮富,都常感到心情很鬱悶,但神賜給愛祂的人,不只是平安時有喜樂,甚至在苦難中都還能勇敢面對(羅五3;林後八2)。有些人會說,既然神是慈愛的為什麼喜歡看人受苦?不少人期望信耶穌是一帆風順,怎麼還會有苦難?其實《聖經》說的很清楚,只是我們沒有真正體會:「天國路是門小路窄」(太八13-14)、「要進神國必經許多艱難」(徒十四22)、「在世上你們有苦難,在我裡面有平安。」(約十六33)

金子須經熬煉才成精金,鑽石須經琢磨才會閃亮。人性中許多的雜質:驕傲、貪心、自私、自大、好色……,這些必須經過試煉才除得掉。人的好品德都是苦難中學來的,在苦難中才學會謙卑體諒人,另外,苦難也要試煉出人的真假,到底你是一個愛真理的人,還是虛情假意的投機分子?

「願祢的作為向祢的僕人顯現」。人常不了解神在做什麼,這也難怪,因為他們連自己在做什麼都不知道;連到底有沒有神都在懷疑,哪談得上明白神的旨意?!神創造人是為了讓人來品嚐生命中許多美好的事物,就像來享受一場盛宴。無奈人的罪讓人失去這些福氣,反惹來許多的懲罰,因祂是公義聖潔的神,有罪就是該罰(詩九8)。

雖然如此神還是想盡辦法,要讓所有的人都能成為聖潔,好得到永遠的福氣。其實,能不能得到,就看個人的意願,是喜歡向善還是向惡?因祂已將自由選擇權賜給人,祂信守承諾、不勉強人(詩ㄧ○三1-18)。

一般人關心自己的子女,常會強迫別人照他的意思作,完全不考慮別人的意願,而造成別人的痛苦。也許你的用意是好的,但過分干涉就不應該。每個人有自主權,也許當他還是小孩、不懂事,那時需要你的教導,但當他到了青春期,就不應過分干涉。神不像人那麼霸道,祂尊重人的選擇(士十14;撒下二十四12)。

「願祢的榮耀向他們的子孫顯明」。神的榮耀就是神的公義、慈愛、良善、信實,只是人太無知了,對神的認識非常膚淺,但隨著靈性的長進,我們對神就越來越有認識。光是我們自己有好的靈性還不夠,我們希望子孫也能對神有深刻的認識,滿得神的恩典。我們需祈求神將我們的子孫帶在正路上,不要迷失在花花世界。

「願主我們神的榮美歸於我們身上」。神的好品德就是神的榮美,我們學習真理不光只是希望生活在幸福中,更希望我們能成為一個充滿慈愛良善的人,將福氣帶給別人。我們的本質是很軟弱,但是在神的幫助下,可以不斷的成長,甚至像主耶穌一樣。

「願祢堅立我們手所作的工,我們手所作的工願祢堅立」。我們活著不光只是追求自己的幸福,既然明白神的慈愛與心意,我們也希望別人能得到永遠的福樂。要達到這個目的就要來傳福音、救靈魂,我們做聖工須注意不可靠自己的力量與才智,而是禱告靠神的帶領與成全。

有些人有心服事神,可惜方法錯誤,不仰望神而是照自己的意思做,雖自認為不錯,可惜未必合神的旨意,這就是所謂的「獻凡火」,我們當避免(利十1-3)。聖工是神在帶領,人只是神所用的器皿,不要跑到神前面去,在禱告上多下工夫,先明白神的旨意,讓神來帶領你,才不至於白忙一場。

五.結論

很多人對生命有一種說不出的無奈與悲哀,因為有許多事,雖然你不喜歡也不想要,偏偏一一的臨到,想拒絕也拒絕不了!

這首詩讓我們知道,生命原本是幸福快樂,充滿希望的,無奈人所犯的罪,讓生命變了調,彷彿一首悅耳動聽的歌曲,唱得荒腔走調。人常不認為自己有犯什麼罪,然而生活在世界這個大染缸,能出淤泥而不染,實在是難上加難,人因而變成罪的奴隸,整天勞苦擔重擔,汗流滿面才得餬口。

惟一解決的方法就是到耶穌面前,靠耶穌寶血洗淨你的罪,其次忍耐經歷神為你安排的試煉,當你的罪行、罪性都除掉後,你就能享受神兒女自由的榮耀(羅八21;約八31-34),不再受罪惡、名利、地位及自我的轄制。

很多人不知道禱告該求什麼,這首詩的最後6節教我們禱告的祕訣,照著這個方法去求,你的一生會豐豐富富。

最後讓我們回到最原始的問題──「為什麼我會活在世上?」因為是神造你的。這是第一、二段的內容。「活著到底有什麼意義?」神造人為了讓人來享受生命中一切的美善。生命原本是場純潔、充滿歡樂的遊戲(詩ㄧ○四1-24)。

「人生為什麼有這麼多的苦難?」因為人不聽神的話,用自己的方法縱慾狂歡,犯了許多罪,讓美善變醜惡,不論生命或屬靈容貌兩者都一樣。這是第三段的回答。「人活著到底該做什麼?」人活著有該學習、該盡的責任,人需要認識神的偉大與威嚴,也需知道自己的軟弱與渺小,不要高估自己。要學好做人應守的規矩,傳揚福音,帶領人出死入生,教導你的晚輩不偏離正路,要歡喜度日,不要愁眉苦臉(腓四4、6)。這是第四段的摘要。

「我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名!我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記祂的一切恩惠!祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。」(詩一○三1-5)


作者: 遠望
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 09/01/2007
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