經文：利四1～21

經句背誦：

            我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。（來十10）

思考問題：

1.       反省一下，今天有什麼需要悔改的？

2.       一般人「功德」的觀念，有何錯誤？

天上真神是位忌邪的神，祂希望祂的百姓能過著聖潔的生活（彼前一16），但祂更了解，人帶著肉體，活在現實的環境中，必會有軟弱失敗的時候，因此祂頒下律法典章，吩咐百姓獻祭贖罪，從錯誤中回轉。

一.  贖罪祭的意義：

1.        為贖罪：「若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上，誤犯了一件」（利四2），就要獻上贖罪祭，但誠如經云：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全；若不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？」（來十1～3）。因此贖罪祭預表主耶穌為我們流血，「但基督獻了一次永遠的贖罪祭」（來十12），使我們的罪全被贖了，就得以成聖（來十10），並以坦然進入至聖所，用誠實的心靈和充足的信心來事奉神（來十19、22）。

2.        我們的罪，在接受主耶穌洗禮時，已完全洗清，但我們依然活在世界之中（約十七15～17），所以從百姓的贖罪祭中，提醒信徒當時刻儆醒，用真理的鏡子反省所行的一切（雅一23），若有過錯，立即切實悔改，求主赦免（約壹一8～10），不可以硬心、推諉責任，不然就如經上所警告的：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」（來十26）。這樣，對我們就沒有什麼益處了。

二.  贖罪祭的獻法和教訓

1.        獻上沒有殘疾的祭牲（利四3）：

和所有的獻祭一樣，聖潔、虔誠的要求，絕不能有所更改和輕忽。

2.        將祭物帶到神面前（利四4）：

唯有神才有赦罪的權柄（可二7），也唯有藉著主耶穌的寶血，罪才得以赦免，如經云：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血。」（彼前一18～19）。因此人不能靠功德、智慧、財寶、成就得以脫離罪的束縛（參：羅三20，四2）。

3.        按手在祭牲頭上（利四4）：

表示承認自己的錯行，並由祭牲代為受刑罰。

4.        對著聖所的幔子，彈血七次祭司取些血，帶入會幕，用指頭蘸血，對著聖所的幔子，彈血七次（利四5～6），聖所的幔子預表主耶穌（來十20），彈血七次表示完全。這表示，唯有完全承認所犯之罪，依靠主的寶血，才能進到神面前（來十19）。

5.        把血抹在香壇的四角（利四7）：

香壇表示祈禱的地方（啟八3～4），今有主流出寶血，人得與神親近，因此「我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四15～16），更當時刻反省自己，認罪悔改，不要使罪成為我們禱告的阻擋（參：耶哀三44）。

6.        再把所有的血倒在祭壇腳下（利四7）：

祭壇可代表主的十字架，因著主的寶血，我們謙卑認罪，深信罪即得赦免，使信徒不再受其束縛（參：羅八24～25）和控告（羅八34），能活出基督的樣式，榮耀神的名。

7.        獻上脂油和腰子（利四8～10）：

和平安祭一樣，罪得赦免，就當將最好的獻上，感念主的大愛。

8.        將祭牲其餘的一切，搬到營外燒掉（利四11～12）：

祭牲其餘的一切，搬到營外燒掉，就是把皮（外貌、面子、自義、虛榮）、肉（人的血氣、情慾）（羅八6）、頭（自高自傲、好為首的）（路十一43）、腿（不好的行為）（箴六18）、臟腑（心中的邪念、人意、仇恨）（可七20～23）、糞（一切盈餘的邪惡）（雅一21），全部拿到營外燒毀。我們既蒙主血潔淨，就不可以再留有一點點的惡於心中或教會內，因此當時時祈求聖靈的幫助，靠著主的代求、加添力量（約十七15～19），彼此提醒，使這世界的惡者，在我們之中毫無所有（約十四30），過得勝的生活。

從贖罪祭中，使人深感神體恤的大愛和成聖的要求，能親近、事奉這位至尊至大的神的人，真是有福。