經文：利五1～六17

經句背誦：

            唯有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。（路十二48）

思考問題：

1.       在那些事上，曾虧欠神？

2.       是否因自私，而虧欠別人？

當讀完利未記第五章之時，會感到「贖罪祭」與「贖愆祭」似乎很難分別，而且又記載「贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例」（利七7），我們首先當明白，聖經只是把當時重要的部分記載下來，而且神的旨意「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像」（來十1），所以我們相信，當時的以色列百姓一定能夠很清楚，這兩個祭的要求和分別。今日之我們雖無法根據經文之記載，將兩個祭的記載分段得很清楚，例如利未記五章1至13節就有人將它分段在贖罪祭之條文（利五12），但似乎又是在談論贖愆祭（利五6），本課我們依據聖經記載分章之方便，把利未記五章均含在贖愆祭的條文來研討。重要的是從古代百姓遵從神所吩咐的獻祭中，得到美好的鼓勵和造就。　　

一.  贖愆祭的意義

1.        為求赦免：「祭司要用贖愆祭的公綿羊，為他贖罪，他必蒙赦免。」（利五16），如同贖罪祭之意義一樣，今在主耶穌裡面，要不斷追求成長，遠離一切罪惡。

2.        因此，謙卑反省是信徒當下的工夫，如古人教訓：「吾日三省吾身」，由本祭中，提醒我們當時常思想的有三方面。對神方面：有否虧欠神，在神的聖物上誤犯了罪，如在當納的十分之一上（瑪三8），和各樣當感恩的事上。對人方面：是否因不作見證，而傷害別人的權利（利五1）；或以詭詐、暴力傷害人（利六2）；或無意中侵佔了別人的財物（利六3、5），這一切均當求神赦免，因「愛神的，也當愛弟兄」（約壹四21），人一切的行為，也當為別人負責任。對己方面：

是否不小心沾染不潔（利五2～3），如一些不好的習慣；是否冒失發誓（利五4，六5），如不能節制個性，以致說了一些氣話、自誇自大的話，這都顯出人靈性上的無知和軟弱。當藉著反省和互相勸勉，靠聖靈的更新，不忽略，嚴格對付罪，持守神所賜的聖潔身分。

二.  獻祭的方法和教訓

1.        把祭物帶到神面前（利五6、15）：唯有在神面前，真心認罪悔改，才能蒙神赦免，如稅吏之祈求，若像法利賽人之自誇、自義，何等可憐（路十八9～14）。

2.        以祭物而言：在贖罪祭中，可知，若犯罪所造成的影響愈大，則祭物的價值要愈高，如同主耶穌之教訓：「多給誰，就向誰多要，多託誰，就向誰多要」（路十二47～48）。而在本祭中，人若誤犯了罪，雖是貧窮的，也要依他的力量獻上祭物，或是兩隻班鳩或雛鴿（利五7），或是細麵伊法十分之一（利五11）（就是一俄梅珥，是人一天的食量；出十六16、35），這教訓我們，每個人均當為其所犯之錯行負責，決不可藉故推諉，若是連至少的代價（如禁食一天，是每個人均可做到的）也不肯付上，真是枉費主耶穌在十字架上為我們所付上的。

3.        若獻羊為祭，就要把脂油、腰子、肝上的網子、肥尾巴獻給神（利七3～4），如同其他祭一樣，把最好的獻上。若獻班鳩或雛鴿，要揪下頭來（利五8），唯有謙卑認罪，不硬著頸項，馴良如鴿，罪才得以赦免。以上祭牲的血要彈在祭壇邊和撒在壇的周圍，表示倚靠主，罪得以赦免。若是獻上細麵，不可加油和乳香（利五11），表有罪者，已失去靈恩（油）和香氣（乳香）唯有誠心求神憐恤。

4.        除了獻上祭物贖罪之後，神又規定，凡虧欠神的或別人的，不但要如數原物償還（利五16，六5），還要另加五分之一交還給祭司或受害者。這教訓人，當為自己的過錯，不但要悔改，更要採取實際的行動，負起當付出的代價，彌補對別人的傷害，也強化對自己的警戒作用。

神為以色列百姓設立贖罪祭和贖愆祭，顯明神體恤人在現實生活中的軟弱，但更顯明神何等希望祂的選民，在各種境遇中，不要怕失敗、阻擋，不要自暴自棄，祂的恩典夠我們用，祂的愛永不改變，只要持守追求長進、聖潔的心志，必定能戰勝罪惡，使主的恩典得著榮耀和稱讚。