經句背誦：

            道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。（約一14）

思考問題：

1.       思想神榮光顯現時，帶給百姓的震撼？

2.       分享行道的體驗。

滿了承擔祭司聖職之禮的日期，到第八天，摩西召集亞倫和他兒子並以色列眾長老來，又使全會眾聚集在會幕門口（利九1、5），要亞倫和他兒子開始執行獻祭，這是他們第一次盡祭司之責，先為自己贖罪，再為百姓贖罪（利九7）。從亞倫獻祭的過程中，提出幾點教訓作互相的勉勵：

一.  從理論到實踐：

從利未記第一章到第七章，敘述如何將各種祭獻給神，和祭司所要領受的職分和當得的分。第八章記述摩西如何為亞倫和他兒子，獻上承接聖職之禮。這一切的理論，若沒有真正去學習和實踐，1.若只知道神所吩咐的獻祭方法，而不實際從頭到尾去執行一次看看，有時會手忙腳亂，甚至錯誤百出而不蒙神悅，猶如一個人只知聽道，自以為明白，卻不真正去行道（雅一22～24），往往是不知道自己的過錯在那裡，甚至只會批評、論斷別人（羅二3；提前一7），造成許多紛爭，對自己的信仰沒有一點好處。因此真心實踐神所吩咐的，靈性才能達到完美。2.若只愛慕神所應許的分（產業），卻不盡心去執行獻祭，那也只有空歡喜一場，且無法體會事奉之美。如信徒只羨慕神的賞賜，和空盼望事奉神之喜樂，而不願付上代價去為主工作，如箴言所說：「懶惰人羨慕，卻無所得。」（箴十三4），必是徒然。因此要領受神所賜的美好產業，就當照神的指示而善盡職責。3.亞倫和他兒子開始獻祭，當先為自己，後為百姓贖罪，以實踐祭司體貼人的精神（來五1～3）。猶如今日我們為人的過失代禱，若這過失與我無關，我是否能存體貼人軟弱的心，誠心為他代求主赦免？還是存我比他人強的心代求呢？若這過失造成我的傷害，我能存赦免人的心而求主赦免他人呢？從理論到實踐是一條需不斷學習的路程，當求主幫助，使自己不斷成長。

二.  事奉的和諧：

當亞倫要為自己和百姓獻祭時，他的兒子把血奉給他（利九9），後把當獻的脂油和祭肉一塊一塊的遞給亞倫（利九13、19），一開始事奉，就讓會眾看見他們之間合作無間，並且照著神的吩咐而獻，顯出和諧事奉之美。嫉妒、分爭、計較，對那些原本就充滿私心、貪慕虛榮的人而言，絕對無法從他們看見事奉和諧之美，只有破壞和攻擊（參：腓一15、17），但對那些本是虔誠、熱心的門徒而言，難免也會造成不同心的現象（參：腓四2），因此當不斷提醒自己，深刻認識恩賜各有不同（林前三6），和信心雖有不同，但神依然保守（羅十四1～6），而且神不忘記我們所作的工，而能「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」（腓二14），「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗四2～3），共享事奉主的榮耀和喜樂。

三.  大祭司的預表：

在這首次的獻祭中，亞倫的兒子把血和祭物遞給亞倫，這表示均需由亞倫獻上；而且亞倫獻完祭時，向百姓舉手，為他們祝福（利九22），顯明亞倫是大祭司的尊榮。這也預表今天每一個人都需要透過大祭司（主耶穌）始能親近神、事奉神，如主所說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6），也唯有藉著主獻上祂的寶血，人的罪才得以塗抹，如經云：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？」（來九14）。

四.  神榮光的顯現：

當亞倫獻完祭，和摩西進入會幕，又出來為百姓祝福，此時神的榮光向眾民顯現，正如摩西在獻祭前所說的（利九23、6），且有火從神面前出來，燒了獻在壇上的祭物（九24），這表示神悅納亞倫和他兒子的獻祭，當然也悅納百姓所行的一切。百姓一見榮光，立即歡呼，俯伏在地稱頌神恩，藉著獻祭，他們親身體會神在他們中間且悅納他們。今藉著主耶穌的福音，使我們也深深體會神的同在（約一14，十四7～9），因此當存感恩和虔誠的心，行主所喜悅的事。