經句背誦：

            你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔的物，我就收納你們。（林後六17）

思考問題：

1.       在飲食上，有那些值得互相提醒的？

2.       與人交往中，如何表現基督徒的原則？

信仰即生活，前幾章論述神所要求的各種獻祭之禮，以建立百姓的信心和事奉，在本段中，神藉著摩西和亞倫，告訴百姓有關飲食的問題，使他們明白何者是潔淨可吃的，那些是不潔淨禁止吃的。從最基本的生活中，不斷地提醒教導百姓，明白身為神的選民當如何分別為聖，如經云：「你們務要從他們中間出來，我要作你們的父，你們要作我的兒女。」（林後六17～18），因此從本段的吩咐中，去了解神為什麼要指示潔淨與不潔淨的食物之分？

一.  與敬拜的關係：

從神悅納亞伯的獻祭（創三4），到神吩咐挪亞如何帶動物進方舟（創七2），再看神吩咐以色列百姓要獻上那些祭物，都不斷地提到神喜悅潔淨的動物作為祭物。雖然不知道挪亞如何去分辨潔與不潔的畜類。但現在神清楚地指示百姓何種動物是潔淨可吃的（利十一章），從這吩咐中，我們可以明白，神要百姓在生活中就要不斷分辨，使獻祭敬拜與生活飲食結合一起，因信仰當實踐於生活中。猶如今日我們不是只在會堂才敬拜、才聽從道理，而是無論在家裡、工作場所、任何時地，均要表裡一致，展現生命之道，活出信仰的見證。

二.  衛生與健康：

對於神所指示潔與不潔動物之分類方式，雖不是能很清楚了解，但從其他的吩咐中「凡拿了死的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服」（利十一25）可以確知，神要百姓注重衛生，因在古代，醫療並不發達，能預防疾病的產生，對百姓身體的健康是極重要的。神有能力且應許照顧百姓（申七15），但祂也要百姓從飲食上做起，好好保守自己身體的衛生與健康。今日醫藥雖很發達，主耶穌亦應許要垂聽我們的祈求，但在生活上，信徒當看重自己的身體是神的殿，無論靈性與肉體，均當為神的緣故，善加愛惜（約2），有更健康的身體，為主多多工作。

三.  生活精神的培養：

從神的吩咐中，百姓在飲食上均需小心，以免沾染污穢而得罪神，我們深深體會「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4），在實際生活中，從最基本的飲食裡，學習交託、信靠、順服，如主教訓我們：「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了；所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（太六33～34），因此另一方面，神既要百姓食用那潔淨的動物，百姓在飲食中，就有所禁止，可以學習節制，不致過分貪求飲食的享受，以致效法外邦人之荒淫與殘忍（申十四20～21），今在主裡面，已經沒有這些潔與不潔之限制（羅十四14），但學習信靠與節制、體貼卻是不可或缺的精神（羅十四20～21；林前十31）。

四.  可吃之物的教訓：

雖然對於這些可吃不可吃的動物，其所代表的意義，有一些不同的看法，但就神所指示如何分辨的原則，也可以帶給我們反省的原則，從本段所敘述地上可吃的動物和水中可吃的魚類，提出一些教訓，做為信仰生活自我反省的參考。

1.        要有分蹄：

蹄分兩瓣的動物，行走時所留的自是分開的腳印，代表是有所分別。信徒是主耶穌從世界中揀選出來的（約十五19），和未信者就當有所分別，不可同負一軛，不可同流合污（林後六14～16），要追求分別為聖。

2.        且要能倒嚼（利十一3）：

就是能反芻，把吃的東西再反覆細嚼。猶如人能反覆思想主的道理（詩一2），使神的道，成為行事為人的準則。分蹄和倒嚼兩者都要，缺一不可，才能使信徒成長，顯出神的榮耀來。

3.        有翅的魚：

翅使魚能控制方向，抵抗河海的潮流，不斷前進。猶如信徒當認定信仰的方向，不隨時代潮流（來二1），不受異教之風影響，才能進入永生。

4.        且要有鱗（利十一9）：

魚鱗可以保護魚身，雖經污濁之水，仍保持清新亮麗。信徒也當儆醒禱告，保守自己常在主的愛中，不受世界污染、傷害，為主發出美好的見證來。