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 (利未記)
經文:利十四1~57

經句背誦:

            親愛的弟兄阿!我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。(林後七1

思考問題:

1.       分享「路十七1119」之感想。

2.       對潔淨的過程,有何感想?

從上二課中,看到大痲瘋病對人的傷害很大,而潔淨與不潔淨均由祭司察看,根據神的吩咐而判定。但祭司並不負責也不能醫治患病之人,使他得以潔淨,那患病者如何能潔淨呢?如何能遠離病痛呢?從摩西代替得大痲瘋的米利暗,向神哀求說:「神阿!求醫治她。」(民十二13),又從亞蘭人的元帥乃縵,不辭辛苦到以色列國,尋求以利沙先知為他治病,後能順服先知的指示,在約但河沐浴七次而得潔淨(王下五14),可知唯有神能治癒此病。一個人若不幸染了大痲瘋,他願意迫切向神祈求,如主耶穌傳道時期,有大痲瘋者向主祈求(路五1213),因神的大能大愛,終必得醫治而潔淨。這也提醒我們,人需歸向真神,罪惡才能得以赦免。

長大痲瘋者若看見自己的病好了,就要依照神所吩咐的(參:路五1214),尋求潔淨,得以過正常的生活,而這過程如下:

1.        由祭司察看:

病若好了,要帶他去見祭司,祭司要出到營外,因此時病人尚未被正式宣告潔淨,不能進入營內。祭司當本著愛心,不怕辛苦,照著神所吩咐的,細心察看以做判斷是否痊癒了。

2.        先用水潔淨:

祭司一判定患者已經痊癒,就要吩咐人拿兩隻潔淨的活鳥,並用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面,血流在活水中,然後取香柏木、朱紅色線、牛膝草來,和另一隻活鳥一起綁著,一同蘸於有鳥血的活水中,在求潔淨的人身上灑七次,使患者得潔淨,然後把活著的鳥放到田野裡(利十四47),這是神吩咐的條例。活著的鳥放到田野可表示患者從此可重獲自由。

3.        再等七天:

用水潔淨後,求潔淨的患者,要洗身上所穿的衣服,剃去所有的毛髮,用水洗澡,就潔淨了,可以進入營內,但先要在自己的帳棚外居住七天。到第七天,再把全身的毛髮剃除,又要洗衣服並洗身體(利十四89),如此一來,有慎重並求完全的潔淨之意,使人更能看重潔淨(聖潔)之可貴。

4.        獻祭:

到第八天,求潔淨者當獻祭。因大痲瘋在禮儀和衛生上是不潔淨的,因此要獻上贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭。獻上的祭物可依各人經濟的能力(利十四2122),唯有作贖愆祭的禮物須一樣,不能替代,這是比較特別的。獻贖愆祭時,祭司要取祭牲的血,抹在求潔淨者的右耳垂、右手的大拇指和右腳的大拇指上;又取些油在神面前,用指頭彈七次,然後用剩下的油也抹在求潔淨者的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指上,並抹在他的頭上,為他贖罪。這代表求潔淨者以後,無論在心思意念或所行所為的事上,均當遵守神的教訓(利十四1218),然後祭司再獻上贖罪祭,再把素祭和燔祭一同獻上,這樣他就完全潔淨了。

5.        過正常的生活:

獻完祭後,求潔淨者就可以回到自己的家中,與家人團聚,過正常的生活,更可以與人交往,到神的會幕前參與敬拜。他當心存感恩,樂於事奉神,才是真正有福的,如主耶穌曾經醫治十個長大痲瘋的人,但只有一人回來感謝主恩,也唯有他才被稱為「你的信救了你。」(路十七1119)。

大痲瘋是身體上的疾病,也可以表示罪惡帶給人的痛苦。因此從其得潔淨的過程,和他當獻上五祭中的四祭(燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭),可知我們今天有主耶穌藉著水、血和聖靈(油)所顯明的見證(約壹五68),必能洗淨一切願意信靠祂的人,使他得以成聖稱義(林前六11),就當用心聽主的教訓,舉起聖潔的手,時常禱告並照各人所得的恩賜,常作主工(林前十五58),使自己常行走在主的正路上,又如大痲瘋者必須被趕出營外漂蕩為鑑戒,儆醒感恩,彼此相愛,共同建設神的國。


作者: 謝溪海
出版社: 腓利門書房 出版社
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