經句背誦：

            親愛的弟兄阿！我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。（林後七1）

思考問題：

1.       分享「路十七11～19」之感想。

2.       對潔淨的過程，有何感想？

從上二課中，看到大痲瘋病對人的傷害很大，而潔淨與不潔淨均由祭司察看，根據神的吩咐而判定。但祭司並不負責也不能醫治患病之人，使他得以潔淨，那患病者如何能潔淨呢？如何能遠離病痛呢？從摩西代替得大痲瘋的米利暗，向神哀求說：「神阿！求醫治她。」（民十二13），又從亞蘭人的元帥乃縵，不辭辛苦到以色列國，尋求以利沙先知為他治病，後能順服先知的指示，在約但河沐浴七次而得潔淨（王下五14），可知唯有神能治癒此病。一個人若不幸染了大痲瘋，他願意迫切向神祈求，如主耶穌傳道時期，有大痲瘋者向主祈求（路五12～13），因神的大能大愛，終必得醫治而潔淨。這也提醒我們，人需歸向真神，罪惡才能得以赦免。

長大痲瘋者若看見自己的病好了，就要依照神所吩咐的（參：路五12～14），尋求潔淨，得以過正常的生活，而這過程如下：

1.        由祭司察看：

病若好了，要帶他去見祭司，祭司要出到營外，因此時病人尚未被正式宣告潔淨，不能進入營內。祭司當本著愛心，不怕辛苦，照著神所吩咐的，細心察看以做判斷是否痊癒了。

2.        先用水潔淨：

祭司一判定患者已經痊癒，就要吩咐人拿兩隻潔淨的活鳥，並用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，血流在活水中，然後取香柏木、朱紅色線、牛膝草來，和另一隻活鳥一起綁著，一同蘸於有鳥血的活水中，在求潔淨的人身上灑七次，使患者得潔淨，然後把活著的鳥放到田野裡（利十四4～7），這是神吩咐的條例。活著的鳥放到田野可表示患者從此可重獲自由。

3.        再等七天：

用水潔淨後，求潔淨的患者，要洗身上所穿的衣服，剃去所有的毛髮，用水洗澡，就潔淨了，可以進入營內，但先要在自己的帳棚外居住七天。到第七天，再把全身的毛髮剃除，又要洗衣服並洗身體（利十四8～9），如此一來，有慎重並求完全的潔淨之意，使人更能看重潔淨（聖潔）之可貴。

4.        獻祭：

到第八天，求潔淨者當獻祭。因大痲瘋在禮儀和衛生上是不潔淨的，因此要獻上贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭。獻上的祭物可依各人經濟的能力（利十四21～22），唯有作贖愆祭的禮物須一樣，不能替代，這是比較特別的。獻贖愆祭時，祭司要取祭牲的血，抹在求潔淨者的右耳垂、右手的大拇指和右腳的大拇指上；又取些油在神面前，用指頭彈七次，然後用剩下的油也抹在求潔淨者的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指上，並抹在他的頭上，為他贖罪。這代表求潔淨者以後，無論在心思意念或所行所為的事上，均當遵守神的教訓（利十四12～18），然後祭司再獻上贖罪祭，再把素祭和燔祭一同獻上，這樣他就完全潔淨了。

5.        過正常的生活：

獻完祭後，求潔淨者就可以回到自己的家中，與家人團聚，過正常的生活，更可以與人交往，到神的會幕前參與敬拜。他當心存感恩，樂於事奉神，才是真正有福的，如主耶穌曾經醫治十個長大痲瘋的人，但只有一人回來感謝主恩，也唯有他才被稱為「你的信救了你。」（路十七11～19）。

大痲瘋是身體上的疾病，也可以表示罪惡帶給人的痛苦。因此從其得潔淨的過程，和他當獻上五祭中的四祭（燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭），可知我們今天有主耶穌藉著水、血和聖靈（油）所顯明的見證（約壹五6～8），必能洗淨一切願意信靠祂的人，使他得以成聖稱義（林前六11），就當用心聽主的教訓，舉起聖潔的手，時常禱告並照各人所得的恩賜，常作主工（林前十五58），使自己常行走在主的正路上，又如大痲瘋者必須被趕出營外漂蕩為鑑戒，儆醒感恩，彼此相愛，共同建設神的國。