經句背誦：

            像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。（來九28）

思考問題：

1.       對百姓在「贖罪日」要刻苦己心，有何感想？

1.       對贖罪日如此繁瑣的儀節，有何感想？

神藉摩西賜給以色列百姓有許多的節期，使他們一方面在勞碌的生活中，得享屬靈的安息，也紀念神的恩典，代代不可忘記。因神要求以色列百姓和祭司們都要聖潔，得以親近神，免得因得罪神而滅亡（利十六1），所以先在本章吩咐如何行贖罪之禮（利十六16），這也就是一年一度的贖罪日（利十六34），其條例和教訓如下：

一.  日期：

猶太人宗教曆的七月10日（利十六29），神要以色列人以出埃及的那一月分作為宗教上的正月，為一年之首（出十二2），各節期也均以宗教曆來計算。以今陽曆而言，贖罪日約在九月至十月之間。

一.  要守為聖日：

「這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心，這為永遠的定例。」（利十六31），什麼工都不可以作，要聚集在神面前敬拜，因大祭司要為百姓贖罪，得以潔淨，脫離一切的罪愆（利十六30）。

二.  大祭司的獻祭：

在各種獻祭中，有時祭司帶著祭牲的血進入會幕的聖所（利四16～18），但唯有在贖罪日這一天，大祭司帶著祭牲的血可以進入至聖所，到櫃上的施恩座前（利十六2），其他時間均不可以隨意進入。而此日大祭司獻祭的過程簡述如下：

1.        穿上聖服：

大祭司要先洗身，然後穿上細麻布的聖服（利十六4），而不是大祭司華麗之聖服（出廿八章），這代表因要求神赦免一切罪愆，故當存謙卑、謹慎、誠懇的態度，到神面前事奉、祈求。

2.        先為自己和本家贖罪：

大祭司亞倫要牽一隻公牛犢來，作為贖罪祭，先為自己和本家贖罪。他要拿香爐，並從祭壇上取火炭，又拿香料和公牛的血，進入至聖所，在神的施恩座前，把香放在火上，又取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面一次，又在施恩座的前面彈血七次（利十六11～15），因此得蒙神悅納和赦免。

3.        為百姓贖罪：

大祭司要從至聖所出來，為百姓宰那原本準備好的兩隻公山羊中，一隻定歸耶和華的贖罪祭牲，把羊血帶入至聖所，如前面彈公牛的血一樣，彈在施恩座上和面前。如此為百姓贖罪。

4.        潔淨祭壇：

大祭司從至聖所出來，再取些公牛的血和公山羊的血，抹在祭壇上四角的周圍，並用指頭把血彈在壇上七次，潔淨祭壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。這表明會幕在百姓中（利十六16），藉此一年一度完全的潔淨，使他們更能明白神要求他們成為聖潔的子民的心意，坦然無懼地來到神面前事奉。

5.        把活羊送到曠野：

當獻完贖罪祭，大祭司要把原準備好的另一隻公山羊奉上，兩手按在羊的頭上，承認百姓諸般的罪孽、過犯，把一切的罪歸在羊的頭上，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒（利十六20～22、10），阿撒瀉勒是何種意思，我們很難作一個明確的了解，但整個過程代表著把一切的罪過完全除去，不再被記念。

6.        獻上燔祭：

此時大祭司要進會幕，脫下細麻布的衣服，在聖處用水洗身，再穿上衣服（這次是大祭司華麗的聖衣），然後為自己和百姓獻上二隻公綿羊（利十六3、5），作為燔祭，為自己和百姓贖罪（十六24～25）。當然作贖罪祭的祭牲，要搬到營外用火焚燒（十六27），至此，贖罪日的獻祭完成。這都要顯明神赦免的恩典。

三.  預表基督：

大祭司只能在贖罪日這天，一年一度進入至聖所，為自己和百姓贖罪。今我們的主耶穌，更是完美的大祭司，祂不需為自己（來九7，七26～27），且祂只一次，用自己的血，進入至聖所，成了永遠贖罪的事（來九12），世人當體認神的大愛，趁恩典之門開啟之際，趕快前來事奉這位永生神。而已蒙恩召的信徒，既因主的愛，得以走在又新又活的道路上（來十19～20），當存著誠心，和充足的信心，堅守所承認的指望，在任何境遇中，彼此激勵，不致退後，將來領受神所賜的榮耀冠冕。