經句背誦：

            我們既蒙留下，有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。（來四1）

思考問題：

1.       當存何種心志參加靈恩會？

2.       對靈恩佈道會之工作有何改進意見？

神吩咐以色列百姓在每一年中，要守的節期有七個：逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。當然每一個節典均有其意義，在新約時代，信徒當然不再需要像古時百姓，那樣依照律法的規定守著節期，因為所有節期的意義均因主耶穌完成救恩而成全了（西二16～17），但從神吩咐百姓遵守節期的命令中，我們可以學習節期所表徵的意義和精神，作為事奉神的指引，使靈性得到許多的造就而不斷成長。

一.  得享安息：

在節期的日子，神吩咐百姓：「甚麼勞碌的工都不可作」，要與平時的安息日一樣。藉此使人的肉體得到休息、舒暢，對人的健康大有助益。更重要的是，教導百姓能有一安息的心靈，真正明白「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4），不會受到物質的拖累；因人一貪求物質，自然不會愛慕安息（參：摩八5），心中必失去平安與和平。今天當看重主耶穌的應許（太十一28～29），使主的平安充滿內心（西三15）。

二.  得以敬拜神：

世上勞碌、追求私人財富的工作，既不可以作，並不是就無所事事，而是「當有聖會」聚集敬拜神，或向神獻上神所吩咐的祭物（利廿三12），全家大小得以一起參與聖會，聆聽神的話語，虔誠敬拜，信仰必能代代相傳，永遠住在神的恩典中（參：申六4～7）。

三.  紀念與感恩：

藉著在節期中，或紀念神在歷史上的作為，如逾越節紀念神如何帶領他們的祖先，脫離為奴之地；神是信實、永不改變的神，過去如何施展能力，今也必如何成為百姓的幫助。或感謝神的賞賜，如初熟節，獻上初熟的五穀。紀念和感恩，使一個人的信心不斷成長，得以面對未來，如保羅說：「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」（林後一10），堅持神所賜的應許到底。

四.  悔改與呼求：

在各節期之中，有時要守為嚴肅會（利廿三36），有時要刻苦己心（利廿三32），有時要吹角（利廿三24），其中有呼求神的用意。神要百姓過著聖潔的生活，但祂也體會人的軟弱，一方面藉著百姓之獻祭，使罪得赦，一方面藉著各次節期，百姓能專心聚集之時，不斷教導百姓明白律例典章，反省平時之作為，呼求神的赦免和幫助，均能使百姓的靈性得到很大的造就。如以斯拉在節期時，宣讀神的律法，講明其意思，使百姓大大反省和呼求神（尼八1～12），今天我們也常在靈恩會時，因著反省悔改與迫切祈求，使靈性得到激勵，信仰得以不斷建立。

五.  喜樂與盼望：

節期時的聚集敬拜，雖是嚴肅的，但其中卻又充滿歡樂（利廿三40），因神藉此教導百姓，不是去追求肉體情慾之享樂，而是真正享受全家事奉、親近主的屬靈之樂。如有些節期，規定男丁要前往聖殿所在地（耶路撒冷）守節，雖走路辛苦，生活上不方便，他們卻充滿歡樂和盼望。如尼希米教導百姓，雖因明白律法而悔改哭泣，但卻是一件值得感謝、歡樂的事（尼八9～12），這代表他們明白神是他們的希望和倚靠。今我們每次親近神，雖存敬畏、謹慎之態度，而內心卻充滿無限的喜樂和盼望（參：詩一11）。

六.  如何遵守節期：

神所吩咐的節期帶有極大的意義，而且從神的吩咐中，也可以學習如何歡度這些節期。一要存著敬畏的心，不可輕看，以致疏忽、忘記；也不可厭煩，以致隨私意應付或更改（參：瑪一13～14）；也不可懶惰，以致不願付出辛勞，到神的殿面前敬拜，而離棄神（參：王上十二28）。二要存著感恩的心，照神的吩咐：「不可空手朝見，各人要按自己的力量，照耶和華你神所賜的福分，奉獻禮物。」（申十六16～17）。三要存著信心，在每個安息日要停止一切工作，在每個節期中也不可以工作，如此收穫會減少嗎？而且男丁一年三次要朝見神，不在的時候，家鄉會安全嗎？唯有深信神賜福和保守的應許（出卅四24），必能樂於享受神所賜的節期。