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 (利未記)
經文:利廿三9~14

經句背誦:

            但各人是按著自己的次序復活,初熟的果子是基督,以後在祂來的時候,是那些屬基督的。(林前十五23

思考問題:

1.       我對初熟節有何感想?

2.       談談「交託」的生活體驗。

以色列百姓在出埃及時,神藉著摩西清楚地吩咐:「以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為聖歸我。」(出十三21114),使世世代代的子孫紀念神救贖之恩。這是有關人和動物方面。至於後來以色列人進入迦南地後,在農作物方面之收穫,當然也要有所奉獻,因此神在此時吩咐以色列民,在每一年之中要守初熟節,就是將所收割初熟之莊稼獻給神(利廿三910)。

一.  日期:

祭司要把百姓所帶來一捆初熟的莊稼,在安息日之次日,在神面前搖一搖獻給神(利廿三11),而這安息日是指那種安息日呢?一般的看法是指無酵節的第一天,即正月十五日,百姓要把此日視為安息聖日(廿三7),什麼工作都不可作。因此初熟節就是正月十六日。如此,逾越節、無酵節、初熟節這三個節期是接連在一起的,百姓若能代代相傳遵守,在信仰生活上必能充滿感恩和喜樂(參:代下卅五119)。

二.  守法:

此一時期為陽曆三~四月,是以色列地開始收割的時節,首先收割的有大麥和亞麻。因此要獻上初熟的莊稼。其守法如下:

1.        在收割一開始,要將初熟的莊稼一捆,帶到祭司那裡(利廿三10),亦即帶到神所選擇要立祂名的居所(申廿六2)。

2.        祭司要把這一捆在耶和華面前搖一搖,獻給神(利廿三11)。

3.        要獻上一隻一歲沒有殘疾的公綿羊,作為燔祭,又要獻上調油的細麵伊法十分之二(約4.5公升),作為同獻的馨香素祭,又要獻上酒一欣四分之一(約一公升)作為同獻的奠祭。表達對神的感恩。

4.        無論是餅,是烘的子粒,是新穗子,要等到把初熟的供物獻給神之後,才可以吃(利廿三14)。

三.  意義與教訓:

在一年之始,開始收割莊稼,就守初熟節,這對百姓而言,無論在工作、生活中,都帶有美好的提醒和教訓:

1.        要有信心:「耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:你們到了我賜給你們的地,收割莊稼的時候。」(利廿三910),這時百姓還在曠野行走,但神卻已吩咐他們將來的事,代表神必定引導他們進到迦南地──神所應許流奶與蜜之地,把當地的敵人趕出去,並且神要賜給他們安定、富足的生活。因此從神所定節期中,百姓要有信心來領受神的應許,在曠野路程中,不斷仰望。今主耶穌也應許我們:「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太六33),把生活、工作交託給神,神必賜更多可獻上的禮物(參:林後九10)。

2.        存感恩的心:獻上初熟的莊稼,是要向神表明感恩,如同神提醒百姓:「你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住,就要將各種初熟的土產……你要在耶和華你神面前說……」(申廿六111),如此必帶給自己和全地無限的歡樂。這精神也如保羅所說的:「然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。」(林前十五10),我們若能常常思想,何以有今日之產業、成就、作神兒女的地位,豈都不是因神救贖的愛和賞賜嗎?那豈不應該不斷獻上感謝的祭嗎?

3.        因此有許多信徒,在找到第一份工作時,就把第一次(月)的薪資全數奉獻,猶如獻上初熟的果子,深信必蒙神悅納。

4.        初熟節與逾越節、無酵節相連,又是要獻上初熟的果子,因此預表主耶穌從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子(林前十五20),這成為我們盼望的根源,使我們能把握住目標,並且靠祂聖靈的幫助,在各種磨練中能站立得住(林前十五1),且勇敢為主作見證。

5.        信主的人,既然藉著洗禮,與主耶穌同死、同復活(西二12),就要結出各種成聖的果子(羅六22),如同初熟的莊稼,獻給天上至聖的真神,使祂的榮耀得著頌讚。


作者: 謝溪海
出版社: 腓利門書房 出版社
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