經句背誦：

            萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。（瑪一11）

思考問題：

1.       反省是否有暗中所行的軟弱？

2.       思想相愛與尊重神的關係。

以色列百姓在曠野行走，人數眾多，分子又很複雜，雖領受神的誡命和律例，又領受如何事奉神，獻上各種禮物來榮耀神。但百姓中，因互相的磨擦、爭執，難免有些互相傷害之事，有時所造成的結果，使得摩西也不知所措。如在本段記載，有一個以色列婦人的兒子，其父親是埃及人，因與別人爭鬥，而褻瀆了神的聖名，並且咒詛（利廿四10～11），當人把他送到摩西那裡，摩西也不知如何處理。而摩西雖身為百姓的領袖，和律法的傳遞者，但他不敢用己意來解釋和判斷，他謙卑向神求問（12），此種美德，誠如使徒們不斷告誡我們的：「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後二15），「第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。」（彼後一19～21），我們當效法摩西的處事精神，能作神的忠僕。

摩西求問神，神也立即答覆，祂命令以色列人，要把那褻瀆神名的人帶到營外，叫聽見的人都放手在他頭上作見證，然後眾人要用石頭打死他（利廿四13～14），神為何要如此嚴厲刑罰這犯罪的人呢？因尊重神在信仰上是很重要的基礎，如後來主耶穌慎重宣告的：「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」（太十二31～32），神看重祂的尊嚴，祂要信靠祂的人永存敬畏的心，這並不是說，若人不尊重祂，祂就失去榮耀，神的榮耀、聖潔絕不因人的行為而受到影響，祂的能力、信實、威嚴均是絕對的（參：羅三5～8），其實，我們若知道尊重神，必能從神那裡領受更大的力量，那當如何才能學習尊重神呢？

一.  肯定與神的關係：

神常向百姓宣告：「我是耶和華你們的神」（利廿四22），後來神藉瑪拉基先知與百姓的代表──祭司辯論說：「藐視我名的祭司啊！萬軍之耶和華對你們說：

兒子尊敬父親，僕人敬畏主人，我既為父親，尊敬我的在那裡呢？我既為主人，敬畏我的在那裡呢？你們卻說：我們在何事上藐視的名呢？」（瑪一6），清楚指出選民與神的關係。我們若能肯定和認清我們是神的僕人，也是神的兒女，一是當尊重神；一是這要成為信心和力量的源頭，因僕人照主人的指示去作，主人必定負責到底，我們何等放心。既是兒子，天上的父必垂聽我們的祈求（太七9～11），何等有福。

二.  認清神無所不知：

人若無知，心存僥倖，以為只要別人看不見、不知道，而在暗中作些不好或放縱情慾的事，自然就漸漸失去敬虔的心，或是成為假冒為善的人。因此我們當如大衛之常常自我提醒：「我往那裡去躲避的靈，我往那裡逃躲避的面。我若升到天上，在那裡，我若在陰間下榻，也在那裡。」（詩一三九7～8），認清神是無所不知的神，祂要求事奉祂的人要「用心靈和誠實拜祂」（約四23～24），在任何場所，我們均宛如行在光明中，一方面能光明正大的行事，一方面也不斷接受主的光照和引導（參：弗五8～14），能顯出美好的見證來。

三.  積極的彼此相愛：

這件事是因百姓的爭鬥而起的。因此神重申「以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙，他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。」（利廿四20；出廿一24），這條規消極而言，似是一種刑罰、報復，但若以積極的角度來看，一是要人負起對別人所造成傷害的責任；一是讓人好好反省，自己不喜歡身體受到極大的傷害，那就不要去傷害別人，且要如主耶穌所教訓的：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（路六31），因此我們若能更積極彼此關懷、相愛、相助、相包容，才能真正尊重神（約壹四20）。

四.  相信神無所不能：

人會存應付神的觀念，甚至藐視神，有時是因不相信神有能力賜福或刑罰，因此神曾藉瑪拉基先知一面指責百姓的錯誤，一面宣告神的大能（瑪一8～11），而且祂是信實公義的。因此當深信「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20），存著敬畏的心求祂加增力量，持守純正的信仰，以心靈和誠實事奉主。