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 (啟示錄的研究)
啟一章七至八節 基督再臨的提醒

看哪!祂駕雲降臨,眾目要看見祂,連刺祂的人也要看見祂,地上的萬族都要因祂哀哭,這話是真實的,阿們〈七節〉。

「看哪」這句話,是要叫我們特別加以泣視,帶著一種深刻的警戒。本書中他處也有用這句話都是要引人特別注意的。

這節的經句,可為全書的主題,為揭開本書的鑰節,就是關於耶穌再臨的事,特別先提醒我們,全書的結束,也是歸在這一節而完了的。

「祂駕雲降臨」是指著耶穌再臨之時,駕雲而來,雲彩是表現神的榮耀,也就是榮耀的再臨,而這再臨是在空中顯現的。經上說:「以後我們這蒙存留還活著的人,就要和他們被攫在雲彩裏,在空中迎接主;這樣,我們就要永遠和主同在了。」〈帖前四17呂振中新譯〉。從這節便可知道,主再臨是在空中,將我們提上於雲中,以後就永遠和主同在。不是主先到空中,然後再到地上,建立千禧年的太平國,也不是千禧年後再臨說那樣的。〈這地上千禧年國的解說,是經學者以屬肉的眼光,要解釋屬靈的奧秘,出於窮極的想像,搆成強解經言的謬論。〉

關於主耶穌再臨的狀況,經上說:「這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」〈徒一911;但七13;賽十九1;太廿四30;廿六64;可十四62;太十七5;路廿一27〉。凡真神的臨在和顯現,大多有雲彩隨著,在舊約時代亦然。經上說:「耶和華的榮光在雲中顯現。」〈出十六10〉。

「眾目要看見祂,連刺祂的人也要看見祂。」當耶穌再臨之時,是顯現在空中,使世界人類眾目可共見,那時死了的人,無論善惡都要復活。故連刺祂的人也要看見祂,凡過去抗拒教恩,現在敵對主道的人們,都要看見祂而悲傷痛悔,但得救的人被提於雲間與主相遇,而後與主永遠同在〈林前十五52;但十二2〉。

「地上的萬族,都要因祂哀哭。」主來的日子,就是耶和華大而可畏的日子,為世上空前絕後的大患難,天災人禍並至,是不能逃脫的〈太廿四30;但十二1 〉,故世界萬族都要因祂而哀哭。經上說:「天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。」〈路廿一2527;啟六1617〉。

神在再臨前,是施恩惠的期間,使祂的僕人廣傳永遠的福音,為要引人悔改歸祂。但惡人仍舊行惡,不悔改自己手所作的,還是去拜鬼魔………又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事〈啟六2021;十六811〉。到了恩門關閉,神的忿怒大日到了,就是要傾倒最後烈怒的七碗災〈啟十五8;啟十六章全〉,萬族都要哀哭,是指著世上不能得救的罪人,至此已無法逃避他們應受的災難了。

主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以後永在的全能者〈八節〉。

「主神說」,金陵神學譯「主就是神說」;這譯法更可清楚底認識主就是神所說的話。

「我是阿拉法,我是俄梅戛。」這兩字均是希腊字母的首尾字,在英文譯這兩字之下,並有加上始終兩字,更明瞭神是始也是終。換句話說,真神是無始無終永遠存在的。這事在上面已詳論過,無須再說了〈啟廿一6;廿二13〉。

「昔在今在以後永在的全能者。」原文是今在是先,英日譯和呂氏新譯均同。這是表明真神的永在性,為萬有的本源,古今永無改變的〈賽四十三10;四十四6〉。可見舊約的耶和華,就是新約的耶穌,是永在的真神,又是全能者。神是無所不能,祂的預言必見成就,是絕對可靠的。

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作者: 黃以利沙
出版社: 真耶穌教會
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