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薑桂
三年一次，各地教會負責人的改選、派任、交接，在真神的慈愛眷顧下，藉著聖靈的運行、帶領，已順利地完成。教會是神的家，這家就是永生神的教會，有真理的柱石和根基。
教會負責人選立的標準乃根據《使徒行傳》六章3節，從弟兄姊妹中選出有「好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」，以管理膳食及一般行政業務。為的是讓使徒們可以專心以祈禱、傳道為事。本會聖工的主要工作人員，無論是長執、傳道、負責人都各有職司，是神家中，基督身體中不可或缺的肢體，教會中任何職分的恩賜，都是「聖靈所運行，隨己意分給各人」（林前十二11），如經上所言：「如今，神自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」（林前十二18）。
所有的肢體必須互相搭配、彼此聯絡；各人當相互敬重各人的職分，同做神家中的僕人，服務神國中同得救恩的眾弟兄姊妹，同心合意事奉永生真神，彼此相顧，才能成就神的旨意。
值此新舊任負責人交接聖工，大家已「各按本位，各歸本纛」（民二17下），各就各位。福音大業順利傳承之際，期勉眾位神的僕人，同心合意、忠心盡職，努力朝標竿前進。筆者深信神的道必然興旺，主也必將得救的人天天加給我們，如同初代使徒教會一般（徒六6-7上）。
做為一個神的僕人，預備當神家中百般恩賜的好管家，究竟當如何行，才能完成使命，不辜負主的託負呢？以下就幾點讀經心得與同靈分享之：
一.當以謙卑束腰，溫和待人，作眾人的僕人
教會負責人不是企業經理人，亦非長官、幹部、工頭，專門管束人的。主耶穌警告那求坐高位的門徒說：「外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人服事，乃是要服事人」（可十42-45上）。
負責人在處事的態度上、言語上、行為上都當以謙卑束腰，尤其年幼的要順服年長的，眾人也都要以謙卑束腰、彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（彼前五5）。保羅也勉勵提摩太說：「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐」（提後二24）。謙和處世，圓融待人，主必同工。
二.當從心裡遵行神的旨意，忠心盡本分不居功
《希伯來書》的作者得聖靈告訴我們，教會是永生神的城邑，是天上的耶路撒冷；我們「既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心，事奉神。」（來十二22、28）。基督的僕人當從心裡遵行神的旨意，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的（弗六6）。惡僕人投機取巧，醉酒懶惰又欺侮人，以為主人不知道，將來必受神審判。「僕人知道主的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打」（路十二47）。
保羅勉勵哥林多教會的弟兄姊妹說：「人應當以我們為基督的執事（僕人），為神奧祕事的管家，所求於管家的，是要他有忠心。」（林前四1-2）。主耶穌也親自告訴門徒要做忠心有見識的管家，按時分糧給他們，主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了（參：路十二42-43）。
忠心的僕人不敢居功，因為他明白他的一切都是主人的恩待賞賜，因此感恩圖報。主設的比喻，作為教會負責人的同靈更當思想：
你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：「你快來坐下吃飯呢？」豈不對他說：「你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝」嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所做的本是我們應分作的。」（路十七7-10）
三.當分工合作，以團隊精神事奉神，打美好的仗
保羅勉勵提摩太要做基督精兵，受苦難、按規矩，打美好的仗。教會的聖工就是拯救人類靈魂，使世人脫離魔鬼黑暗權勢，歸向神光明國度的一場爭戰。《箴言》說：「你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。」（箴二四6），又說：「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」（箴十五22）。
各股負責人雖各有分工，但凡事必當商議溝通，分工而合作，以團隊事奉的精神推動教會聖工。有些人行事喜歡乾綱獨斷、先斬後奏、不經協商、獨行其事，還自以為為主大發熱心，犧牲小我，完成大我。冒進之下，中了魔鬼圈套，還不自知。事實上，所有的聖工皆非一人可以擔當的。以利亞自以為只剩他一人為主熱心，但主告訴他還有七千人未曾向巴力屈膝的（列上十九10、18）。
摩西有亞倫幫助他、約書亞率軍爭戰、主耶穌揀選十二門徒、保羅有西拉同工；有人栽種，有人澆灌，惟有神叫他生長。保羅寫信給羅馬教會提醒說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二3-5）。彼此搭配分工合作，團隊事奉如同一人，是事奉得主同工的原則與祕訣。
四.要甘心樂意，作榜樣，作神百般恩賜的好管家
神的好管家，必須以基督耶穌的心為心去看管神的群羊。舊約以西結先知發預言攻擊以色列的首領說：「其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。」（結二十二27），又說：「禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？……瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；……失喪的你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。」（結三十四2-5）。
上述像雇工的牧人只為自己的利益著想，沒有基督的愛心，不會真正關懷看顧群羊，看見狼來了，只顧自己，撇下羊群給野獸吃掉了（參：約十）。沒有愛心的雇工式管家會造成極大的傷害，他只顧念自己的需要、利益、權勢、面子，是主口中所提的盜賊，「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞」，這是我們極需防備而時刻提醒自己的鑒戒。
神的好管家，當效法主的樣式，「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）
使徒彼得於殉道之前，殷殷勸誡那些同為主僕人、管家的弟兄說：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神的旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前五2-3），無法作榜樣的，上行下尤，可能帶來不良影響。
「政者，正也。」、「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？」榜樣的帶領關懷，風行草偃，主必喜悅同工。
萬物的結局近了，審判要從神的家起首，親愛的弟兄姊妹們，若是如此，神的家中當從何處開始呢？我們豈不當更謹慎自守，儆醒禱告，彼此切實相愛嗎？願主施恩，加添智慧、能力、勇氣給所有的教會新任負責人，各人能照所得的恩賜，彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
主的比喻給予我們一個生動顯眼的提醒，可不是嗎？
你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了（路十二35-37上）。
「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」彼得如是說。
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