我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說：「不要懼怕，我是首先的，我是末後的。」〈十七節〉。

「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。」約翰記錄他所看見主的威赫榮光的異象，並自述他一看見，就仆倒在主的腳前，因為他站立不住了。如但以理看見主的異象，便渾身無力，面貌失色毫無氣力一樣；又聽見祂說話的聲音，就面伏在地沉睡了〈但十4─9；同八18〉。以西結、以賽亞、也曾有同樣的經驗〈賽六5；結一28；太十七6〉。

「祂用右手按著我說，不要懼怕。」主知道世人的微小和污穢，不堪見主的威榮，故以權能的右手按著約翰說，不要懼怕；因有主同在無須懼怕了〈徒十八9、10〉。

又說：「我是首先的，我是末後的。」就是說人子始終如一；為首先的父神，為現在的聖靈，也為將要來的耶穌，直到今日永遠沒有改變的。神為首先就是為萬有的本源，末後也為萬有的歸結。祂重申這神的本質，是要叫我們認識這位人子就是真神了〈賽四十四6〉。

又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙〈十八節〉。

本節是接續前節的，主耶穌自己證明說，祂是那存活的，雖曾死過在十字架上，現在卻是活著，直活到永永遠遠無窮盡的。這就是真神，也是我們的救主，祂曾藉著這死，敗壞那掌死權的魔鬼，並要釋放在罪裡如奴隸的，祂能救我們到底，是絕對可靠的〈來二14、15〉。

「並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」鑰匙是指權柄，表明祂有全權掌握著死亡和陰間的權柄。換句話說,就是掌著生死之權。耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活」〈約十一25；同五28、29；啟廿13、14；太廿八18〉。陰間原文是Shoel就是人死後靈魂暫時寄留的地方，凡死了的人無論大小都要站在寶座前，照他們所行的受審判〈啟廿12─14〉。經上說：「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。」〈何十三14 〉。死亡和陰間是相隨的〈啟六8〉；但未經救贖的世人，死後都在此陰間受拘留。然經耶穌救贖了的人，是脫離了死亡和陰間〈賽廿八18〉，得在樂園等待著復活。而樂園與陰間，如有深淵限定其界址，是不得任意來往的〈路十六23─28；同廿三42、43〉。