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黃煥超
當我們遇到一些困難或病痛時，最常聽到的勉勵就是要禱告倚靠神。但怎樣才算是倚靠神呢？是不是只要禱告就好了，或還需要在禱告之外，另外想什麼方法或做什麼事情呢？
以我們最常碰到的事情──生病來說，專心禱告、不吃藥才算倚靠神嗎？《聖經》中的確有這樣勉勵我們，「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來。」（雅五15）。
所以在教會中也有許多見證說藥愈吃，病愈重，把藥丟掉，專心靠主禱告，病才得痊癒。但保羅對提摩太胃口不清的小毛病，竟然不是勉勵他要禱告倚靠神，而是提供他一點小祕方──要用點酒！（提前五23）
我們再思考類似的問題，倚靠神還能請人協助嗎？或只能禱告、單單倚靠神？來看一些例子：「我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：『我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的』」（拉八22-23），以斯拉從巴比倫要回到耶路撒冷，路途遙遠危險，但他對神的保守看顧深具信心，所以拒絕從人來的幫助，果然在神的保護下，平安回到耶路撒冷；「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。」（王下十九35）。
希西家王專靠耶和華，不費一兵一卒即將敵人殺個片甲不留；「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：『當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！』眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下二十21-22）。
約沙法王也是靠著耶和華打敗敵人，但不同的是，前兩個例子真的純用禱告、單單倚靠神，神就出手，解決困難。約沙法王雖然不用出手與敵人爭戰，約沙法王還需出動軍隊，只是在軍隊之前以詩班為前鋒，以歌聲為武器，來打敗敵人。
《聖經》中還有一些例子，和上面的情形有些不同：「王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡」（尼二9），尼希米接受國王派的軍長和馬兵護送，同樣安全從巴比倫要回到迦南地；「末底改託人回覆以斯帖說：『你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？』以斯帖就吩咐人回報末底改說：『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！』（斯四13-16）。
末底改要以斯帖王后求波斯的亞哈隨魯王救以色列人，神也似乎是由此管道來解救以色列人，而末底改還強調人所應盡的本分，若不去盡，就會遭受刑罰。所以禱告靠神之外，有時需要人去做事，甚至拜託別人幫忙，並不違反倚靠神的原則。倚靠神還能請人協助嗎？好像都可以，重點在禱告，心中有倚靠神的心就好了。神要用什麼方法來幫助我們是很難說的。
但遇到事情時，本分盡了，也有禱告想要倚靠神，就一定妥當嗎？再來看兩個例子：
以色列人與非利士人打仗，以色列人敗在非利士人面前，回到營裡將耶和華的約櫃抬來。以色列人又敗了，神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了（撒上四1-11）；非利士人聚集要與以色列人爭戰，掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華──你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立祂作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒上十三5-14）。
抬出約櫃與敵人爭戰和在爭戰前堅持要先獻祭，都是有倚靠神的心，可是下場卻都不好，以利的兩個兒子被殺，掃羅王被神所棄絕，為什麼倚靠神卻不得神的喜悅呢？
以下就針對倚靠神所要注意的幾點，與大家互相來勉勵。
1.真正倚靠神的人，平時就要敬畏耶和華，遵守神的命令
「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18）。倚靠神的人不是有困難時才想倚靠神，平時即應遵守神的命令。如果平時不敬畏神，甚至為非作歹，事到臨頭時，就算想要倚靠神也無濟於事。以利兩個兒子平時就是壞事做盡（撒上二12），與敵人爭戰時，才想倚靠神，雖抬出約櫃，但為時已晚。掃羅王違命獻祭，也是不敬畏神，不把神的命令當一回事，想要倚靠神，終究不為神所喜悅。
「希西家倚靠耶和華──以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。」（王下十八5-6）。在這段經文中，說到在所有猶大列王中，最會倚靠神的是希西家王，而其原因是他「謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。」所以我們平時就要敬畏耶和華，遵守神的命令，才算是真正倚靠神的人，而神才會幫助真正倚靠神的人。
2.要盡人的本分
倚靠神應該不是叫我們什麼都不要做，只要禱告就好了。所以有些本分是人該做的，還是要做，就如同以斯帖王后要去求亞哈隨魯王，而不是光禱告就好了。但本分要做的，到底是什麼？「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩二十五12），所以平時敬畏耶和華，又有倚靠神的心，遇到事情時，神會感動我們作出應盡的本分。
「以賽亞說：『當取一塊無花果餅來。』人就取了來，貼在瘡上，王便痊愈了。」（王下二7）。神在垂聽希西家王的禱告，叫以賽亞去醫治希西家王時，竟然有醫療的行為（拿無花果餅貼在瘡上）。神固然有能力只憑一句話叫人病得醫治，但有時候卻透過人的作為，甚至是醫療行為來醫治。所以我們不可以限制神的作為，因為我們不知道神要以何種方式來成全祂的旨意，因此除了禱告之外，也當盡人的本分，以成全神的美意。
生病了，當然要禱告求神讓我們趕快好起來，是否有倚靠神的心與該不該吃藥並沒有絕對的關係。是否有倚靠神的關鍵是在於平時就要敬畏耶和華，遵守神的命令，而不在生病時該不該吃藥。平時敬畏耶和華，又有倚靠神的心，遇到事情時，神會感動我們作出應該做的事。什麼是神的感動？或只是自己的意思？有時很難去分辨。但有一個基本原則可以來遵守，神的方法必然合乎《聖經》的道理，神絕對不會用有虧良心或甚至不法的方法來幫助我們。
大衛被掃羅王追殺，但他有許多機會殺死掃羅王，看似殺死掃羅王可以成全神應許大衛當王的旨意，且神已安排大好機會，不然掃羅王怎會三番兩次落在大衛手裡呢，跟隨大衛的人就是這麼認為。
看起來好像很有道理，但殺人是犯十誡，更何況是殺神的受膏者，大衛非常明白這點，所以始終不為所動，屢次放過掃羅王，最終還是登基為王。所以我們想要盡自己的本分時，要分辨這種做法是否合乎道理，若不合道理，就絕對不是神所指示我們的道路。
3.要耐心等候神的時候
「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩三十七7）。神有神的時候，我們倚靠神不可限定神必須在什麼時候前成全我們。如果有這種想法，就好像神如果沒有在期限前完成，就表示神沒有能力解決問題，必須另請高明。這就是不信任神；不信任神，如何說是倚靠神呢？
約瑟被主母陷害下到監牢，苦無機會伸冤，好不容易有法老身邊重臣酒政與他同在監裡，又由夢得知酒政將官復原職，這是何等好的機會，約瑟也盡了本分，把握機會求酒政救他出監牢。但約瑟的希望卻落空，因酒政忘了他，使約瑟在獄中多等了兩年。但這兩年並非白等，這是為要成就更美好旨意所預備。
後來法老作夢，無人能解，酒政才想起約瑟，引薦給法老，由解法老的夢而得以成為宰相，除了解決全家人在後來飢荒的糧食問題外，也使以色列人得以在埃及發展成為人數眾多的民族。約瑟可以耐心等候神兩年，我們也當耐心等候神的時候，以成全神為我們所預備更美好的旨意。
4.事事倚靠神、時時倚靠神
我們不要遇到大事才想要倚靠神，而認為小事簡單，自己來就好。因為人的眼光短淺，智慧有限，常常無法看清小事後面隱藏的複雜性與潛藏的危機。所以應當事事倚靠神，才不致小事變成大事，白白受苦受難。以色列人進入迦南，剛拿下堅固的大城耶利哥，認為攻下小小的艾城是小事一樁，但竟然吃了敗仗（書七1-26）。
如果以色列人能有大小事都倚靠神的心，在攻打艾城前先求問神，就會知道他們中間有人沒有遵守神的命令，先除罪再攻打艾城，就不會枉死三十六人。「在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三6），這裡教訓我們，一切所行的事，就是不論事情大小，都要倚靠神，而神也必不論事情大小，都指引我們的路。
另外，我們應當時時倚靠神，不要遇到困難時再來想要倚靠神，就算是在平安順利時，也要倚靠神。以色列人進入迦南地並拿下耶利哥與艾城後，基遍人畏於神與以色列人同在，一路上所行的大權能，為免於被滅絕，使用欺騙的方法與以色列人講和。
以色列人有神同在，望風披靡，一時志得意滿，竟然在這件事上沒先求問神，以致後悔莫及（書九3-27）。「你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩六十二8）。時時倚靠神，才不會發生意想不到的結果，使我們遭受無謂虧損。
5.不管過程或結果，不可要求神需符合自己的期望
倚靠神就要順從主的安排，不要求神的作為需符合自己的期望，坦然面對所遇到的一切才是真正倚靠神。「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16-18）
但以理三個朋友面對生死存亡之際，仍能完全信靠神，相信神必會拯救他們。重要的是，他們不管神是否真的會拯救他們，仍然持守信仰，這種即或不然的信心，才是真正倚靠神。而神就真的考驗他們，所以神的拯救不在他們被丟入烈火窯中之前，而是在丟入烈火窯中之後。
「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說︰『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後十二7-10），保羅為了身上的刺，三次求過主，但不蒙神應允。雖然如此，保羅卻從其中學會了在軟弱中靠主剛強並得以喜樂。
其實基督徒的盼望在天，最重要的是得救進天國。所以不見得一個真正倚靠神的人，在世上都會蒙神伸出援手，也可能無法像保羅、約瑟一樣，事後能了解受苦的原因。所以施洗約翰被砍頭、司提反被石頭打死，但神看聖民之死極為寶貴（詩一百一十六15），因為有天上美好的基業為他們存留（彼前一4）。要切記「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前十五19）
結語
「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七7-8）。
倚靠神仍會有艱難、困苦，如同這經節所說仍會遇到炎熱、乾旱。但我們不必懼怕、憂慮，因為有神做為我們的倚靠，就像樹栽於水旁、在河邊扎根，必能勝過考驗，葉子仍必青翠，而且結果不止。而一個真正倚靠神的人，平時就要敬畏耶和華，遵守神的命令，事事倚靠神、時時倚靠神。在盡人的本分之餘，要耐心等候神的時候，並且不管過程或結果，不可要求神需符合自己的期望。
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