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 (啟示錄的研究)
啟八章八至十三節 吹第二號至第四號

第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中,海的三分之一變成血,海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一〈八、九節〉。

前一號的情形,是象徵著由爭戰而來的火燒,和殺人流血的災禍,地和樹,並青草類被燒的狀況。這些都是在陸地上被燒毀的,因為現代的爭戰,以炸彈、火箭炮燒燬敵地,並以大規模殺人的武器,毀滅敵方的戰鬥力量,同時也叫人民感覺痛苦,損失了大量的物質。

其次吹第二號時,約翰就看見了彷彿火燒著的大山擲落於海中,「彷彿」兩字與好像同意,可見不是實在火燒著大山,是象徵的有含義的。爭戰若進入第二階段,必見使用原子彈和原子裝備的各種武器,當原子彈在海上爆炸的候,恰如火燒著大山擲落海中,其火力的威勢實令人可怕的。因為在陸上交戰之後,其次必在海上中引起大海戰,勢必利用原子爆炸敵方的船隻,而且原子彈的炸裂放射出原子能,落在水中如變成血的,各種活物必因這原子能死了很多,同時在這海上的船隻,也必受其爆炸而壞的很多。

「彷彿火燒著的大山」這是象徵毀滅的山。經上說:「這行毀滅的山哪!就是毀滅天下的山,我與你反對,我必向你伸手,將你從山豈輥下去,使你成為燒燬的山。」〈耶五十一25〉,這是神對行惡的巴比倫施以報應,可作末期的預表。

作原子彈爆炸以前,對於這經句的解釋紛紛不一,或以燒著的大山,是指火山的崩裂,噴出大火於海中,為可能的實事。或以大山指為羅馬帝國,曾被蠻族所攻滅,為歷史上的事實。或以山為國權的表號,海為國族的表號。火山降於海中,是指國家擾亂的景象;船隻毀壞喻商業交通之失敗。以上所引諸說,都是在原子彈未見爆炸以前,出於解經家的胡思亂想,到了今日其象徵的意義,已明知觀掌了。

或說:「海變成血」指為必有實事,曾在出埃及之時,已見過其實事,將來也必有其事〈出七2021〉。然而出埃的十災,是為末期七災的豫表;末期的災禍,是較出埃及時更加厲害,是空前絕後的災禍。故啟示錄以象徵的異象指示出來,而帶著豫言的性質,使讀者得以明瞭異象的意義,同時也能曉悟所含意的豫言,這是本書的異象所象徵的奧秘,與出埃及的記事完全不同,故不能如出埃及記依文字直解的。

第三位天使吹號,就有燒著的大星,好火把從天上落下來,落在江河的三分之一,和眾水的泉源上,這星名叫茵蔯,眾水的三分之一變為茵蔯,因水變苦,就死了許多人〈十、十一節〉。

前二號的災禍,是在地及樹木青草,和海中生物,只是一部份的受害,並沒有提及人死亡的事情,受害人物予人以間接的困苦,這是神的慈愛,由輕而重引人悔改。

「燒著的大星,好火把從天上落下來。」燒著的大星,較燒著的大山是大得很,如燈火那樣光亮從天上落下來。若以燒著的大山,象徵原子彈的炸裂,這燒著的大星可說是氫原子彈的爆炸,有放射性微塵,這種放射作用可能遠達數千哩,而這微塵經過的地方,可能引起數千萬人的死亡。故在陸上爆炸之時,江河眾水的泉源上,可能落下這種微塵,使水佁有放射性微塵不能飲用的。

或說這燒著的大星,也可象徵魔鬼被逐下為災,引起地上人類互相殘殺,而中心了惡魔的詭計。如經上說:「耶穌對他們說,我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。」〈路十18;賽十四12〉。這魔鬼或以假道邪說迷惑眾生,以致喪失生命。水如茵蔯也可象徵假道,不能使人得著生命的。

「茵蔯」本是刑罰人而用的。經上說:「看哪,我必將茵蔯給這百姓喫,又將苦膽水給他們喝。」〈耶九15〉。這是以色列人背神去隨從巴力,神叫他們叫苦的。茵蔯是一種苦草,水變了苦就不能飲用了。或以這茵蔯解為人心剛愎不順從真理,故要受苦痛的審判是自食其果的。

或說這麼燒著的大星,是天空的大殞石,經行地球隨行隨炸,所炸裂的碎片,落在江河眾水的泉源上,使之變為苦水的。

或以這星為教會首領階級,在真道上跌倒,而以邪道教人為害等等諸說很多。

第四位天使吹號,日頭的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣〈十二節〉。

「日月星」象徵社會上的光明。經上說:「雅各家阿,來罷!我們在耶和華的光明中行走。」〈賽二5;羅十三13〉。日月星三分之一被擊打,就是受過以上三號的災禍,人心極端的惡化,道德性已失去一部份了。這就是社會上黑暗的原因,日月星被打,就是社會上出現了黑暗的狀態。日月星三光,乃喻人心之光明,人心若黑暗,就像日月星無光了。經上說:「你們都是光明之子,都是白白晝之子,我們不是屬黑暗的,也不是屬幽暗的。」〈帖前五5〉。到了吹第四號之時,社會已漸深入大患難之中,各種災禍日見增多,人心變壞,罪惡增長,形成了黑暗的社會。經上說:「那日是忿怒的日子,是急難困苦的日子,是荒廢淒涼的日子,是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,是吹角吶喊的日子……。」〈番一1516:摩八9;可十三24〉;又說:「耶和華旳日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這荒涼,從其中除滅罪人。天上的眾星群宿,都不發光,日頭一出,就變黑暗,月亮也不放光。我必因邪惡,刑罰世界,因罪孽,刑罰惡人……。」〈賽十三911;結卅二78;珥二1030〉。

以上四號所降的災禍,祗是一部份,還有留存大部份未受災害,為要引人悔改,經過這四禍而不悔改,將受此後更大的災禍。

我又看見一個鷹飛在空中,並聽見他大聲說:「三位天使要吹那其餘的號,你們住在地上民,禍哉,禍哉,禍哉。」〈十三節〉。

「一個鷹」英譯及日本永井譯、文理,均譯為一位天使,故這鷹可指聖徒報警告。這節是特別豫告以下將要吹的三號災,其災情更加嚴重可怕,對住在地上的民以三呼禍哉,作為最後的警告。飛在空中指全地可見可聞,就是普遍大吹福音的大號筒,喚醒住在地上的居民,就是以地上為念的人民。我們是屬天上的國民,應以上面的事為念,我們的生命與基督一同藏在神裏面〈西三23;腓三20〉。我們若查考出埃及當時,神雖降十災於埃及地,但以色列人所居之地,絲毫不受其災害。然在我們這受印記的,也就是真的以色列人,雖是降下災禍必不受其害。災禍是要傷害沒有神印記的人〈啟九4〉。又者出埃及時的災禍,法老悔改求神免災之時,災禍即離開,是預表末期雖降災於人,人能夠悔改之時,災禍便可避免的。

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作者: 黃以利沙
出版社: 真耶穌教會
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