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阮琦雅
兒女是神所賜的產業。神選擇相信為人父母的我們，將他們賜給我們，讓我們生養且培育他們。不料父母在私慾的作祟下，反視其為己有，無法完全照著《聖經》教導的方法來教導子女。這豈不是在神的預料中，否則神豈說：「父母不惹兒女氣。」
到了教會的圖書館，兒子從書架上挑選了一本書。我將它打開看，順便提醒唸小一的他：「這本書沒有注音，你決定要借嗎？」他抬頭看著我說：「媽，這是借給您看的。」這本書的書名是《父母怎樣跟孩子說話》。主啊！我無權過問祢的安排，但是我不得不感謝祢一再地提醒。是的，父母不該惹兒女氣。我沒把握能否抽空閱讀，但是我還是領受美意將它借回。
果真這本書很值得一看，即便如此，在面對現實考驗時，我還是失敗居多。真的，執行力的展現還是得靠主的幫助。尚未成功的暫且不談，就談談感動的部分吧！
書中對讚美詮釋得很扎心。在教導孩子中，讚美的話語如何適切地使用，才能讓讚美的力量完美呈現？原來，就如《聖經》中的教導──「是，就說是。」
也就是說，讚美的內容該只就個人的努力和成就，如果加添了對個人品格的讚美，將造成無法承受的緊張，反倒促成對方以反向行為表達對讚美的反對，以紓解自覺不配得的罪惡感。
我的孩子曾在我不經大腦倉促的讚美中強烈表示不贊同。問題就出在我在讚美中對人不對事，造成他的心理負荷及反彈。
然而對其他人的讚美，在他認為不妥時他或許選擇不回應為妙，讓讚美成為絆腳石。舉個例，他樂於教會飯後的打掃，因為他苦於在家沒機會（奶奶視之如心肝，寶貝自然沒機會），如果有人在他打掃時對他說「打掃真的要費力氣，有點辛苦」，如此同理，相信他會打開話題和他暢談心得；反之如果有人因此讚美他「乖」，反而造成他無法將自己的行為動機和「乖」連結在一起的苦惱，如此溝通網路一被破壞，「愛」的感受自然降低。
教會中的長輩在孩子心中有如父母，因為他們也同父母一般用神的話語教導之。在讚美的互動中也是如是。如果當孩子在教會服事時，大人的讚美不是「很乖」，而是針對事情本身作合理的讚美，那麼對彰顯神家以愛相繫的精神必有助益。
同上例，在孩子主動參與飯後打掃後，表達：「真不敢相信，飯後的餐廳這麼快就恢復飯前乾淨整潔的面貌。」那麼這孩子心中的解讀該會是：「我做到了。沒想到我也能在教會幫點忙。我好開心！」那麼，他服事神的心或許也因此被建立；反之，他可能害怕承擔下次不打掃的「不乖」罪名，而逃避再次的服事，也因此種下下次抗拒父母要求服事神時的爭執後遺症。
為人父母的或許記得小時自身的經歷，但多數早已被遺忘，如何站在孩子的角度思考孩子的話語與之溝通，除了與弟兄姊妹交換從神得來的經驗外，多在孩子的話語中謙卑到神面前，就更能明白為何兒女是神所賜的禮物，又為何神訓誨父母不惹兒女氣的道理。
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