|
鷹
很難想像撒母耳這樣一個受神重用、被神讚賞的先知，其兩個兒子竟然不行他的道。他的兩個兒子在別是巴作士師的時候，貪圖財利，收受賄賂，並屈枉正直（撒上八3）。
我想這件事對撒母耳的打擊，不只是家門不幸而已，更讓以色列人有藉口來要求撒母耳立王統治他們，致使以色列人犯了大罪得罪神（撒上十二17）。
我常想像當以色列眾長老一齊來到撒母耳面前，跟撒母耳說「你的年紀老邁了，你的兒子又不行你的道，求你為我們立一個王來治理我們」時，撒母耳的心情會是何等感嘆、沉重！自己的孩子行為不好，已夠令人難過了，長老們還要以此事為由，來要求立王。
所以，《聖經》描述撒母耳對於此事並不喜悅，就向耶和華禱告。雖然後來神跟撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王！」這是對撒母耳的極度肯定，但孩子行為不好是事實，而這事實，正是讓以色列人有了把柄來實現立王想法的藉口。
我想這對撒母耳而言，已不單單是自己教子無方的問題，更是成為導致以色列人招惹神怒的導火線，其所引發的後果，想必讓撒母耳難過、悔恨不已！（撒上八1-6）。
至於撒母耳的老師──以利大祭司，他的兩個兒子之行為則更離譜。除了搶奪百姓獻祭時正在燒煮的肉，就連百姓必須先燒脂油，後才獻祭的生肉，也毫不客氣地搶去。
尤有甚者，更與在會幕前作伺候工作的婦女苟合行淫，行神眼中看為惡的事。他們兄弟二人絲毫不把神的律例放在眼裡，我行我素，任意妄為，所以《聖經》對於他們生平的描述是直接講明：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」（撒上二12-16、22-23）
《聖經》上這兩段對於撒母耳及以利二子行為之記載，真是給我極大的震撼與警惕。原來很好的父親，不一定有很好的孩子！原來父母如果不用心教導孩子，縱有再好的先天遺傳，縱有再好的後天環境，孩子都有可能離善趨惡，壞事做盡。
雖然《聖經》沒有敘述為何他們的孩子行為會如此糟糕，但我在自我警惕中一再思想，覺得應是跟家庭教育有很大的關係。
或許是撒母耳及以利，其祭司的身分崇高，無形中養成孩子們目中無人、高人一等的驕傲心態；或許是撒母耳及以利忙著事奉神，無心無力也無時間教導孩子；也或許是這兩位大祭司因無時間陪伴孩子，就以放縱孩子來補償心中對孩子的虧欠；也或許是他們的妻子，沒有警惕丈夫忙於事奉神，自己應擔負起教育孩子的重責大任，一再疏於教導孩子，以致孩子長大後，不行父親正直之道。
也或許是……不管怎樣，孩子品行不好，父母心裡鐵定不好受，所謂「養子不教誰之過」，我想撒母耳及以利內心一定時常懊悔、自責沒把孩子教好！
通常聽道或查經時，對於撒母耳的兩個兒子竟然不行他的道這部分，重點大概皆是放在以色列人以此為藉口來要求立王，以致犯了大罪得罪神一事。
或許是自己身為母親，有些婆婆媽媽，看不到大格局、大方向；也或許是自己身為母親，內心深覺教養孩子的重責大任，自己責無旁貸，故每次讀經讀到此段時，想的總是孩子行為不好，父母難辭其咎，當引以為殷鑑這種事。
如果很好的父母，尚且不能保證擁有品行端正的孩子，那麼就更難期望品行不好的父母，可以教出美善的孩子。所謂有什麼樣的父母，就有什麼樣的孩子！看看《聖經》記載，北國以色列那個行神眼中看為惡的事之王──亞哈及其最惡毒、恐怖的皇后──耶洗別，所教養出來的女兒──亞她利雅是什麼樣子。
自亞她利雅嫁給南國猶大王約沙法之子約蘭後，竟然當起兒子亞哈謝行惡的主謀，不只不教導兒子行義，更指使其行惡；尤有甚者，更是處心積慮地想要謀篡王位，自立為女王。
等到其子亞哈謝死後，真的喪盡天良地剿滅猶大王室，毫不留情地殺盡她的孫子，實現她那可怕狠毒的夢想，自行篡位為女王（代下二十二3、10-12）。亞她利雅為達其當王之目的，泯滅天良，壞事做盡，其行徑之邪惡，手段之狠毒，只會比其母親更心狠手辣，母女兩人在做惡之路上競賽，竟是青出於藍勝於藍。
看著《聖經》的記載，為人父母，豈能不以前人為殷鑑，用心教導孩子？尤其是為人母者，畢竟丈夫長時間出門在外工作賺錢，孩子自出生後，就與母親形影不離，可說從小到大，大部分的時間皆跟母親在一起，母親的觀念想法、一言一行，影響孩子至深且鉅，豈能不更加謹慎用心地教導孩子，努力耕耘神賞賜的產業？
移民之初，在ESL認識的一個同學，曾在下課時間與我閒聊時，紅著眼眶地跟我表示：她因個性內向害羞，移民後一直待在中國人的圈子，從未出去學英文。沒想到兒子長大後，竟抱怨、嫌棄她不會講英語，而不想再跟她講話。那一天，她非常傷痛地告訴我：「早知會有今天，當年再苦再累，也要出去學英文。」
我曾在與家弟閒聊時告訴他這件事，為的乃是想要藉此與他一起警惕，千萬不能允許我們的孩子也有這種錯誤的想法與行為。
家弟快人快語，聽完此事後，即率直地向我表達，雖然他很同情我的同學之處境，但想想其兒子今天之所以這樣，根本不是母親英文不好的問題，而是父母沒有從小教育他要懂得感激、尊敬父母，因此想法與行為才會有此偏差。
家弟還說很多人的英文都不好，怎麼他們的孩子不會瞧不起父母？只有她的孩子會這樣？所以最後家弟即語重心長地說：孩子看不起母親，根本是家庭教育出了問題，而非錯在母親沒有出去學英文。
是啊！如果父母從一移民就告訴孩子，倘若沒有父母帶你出國，你又怎會有機會學英文；並且從小就教導孩子不管將來有何成就，都不能瞧不起父母，孩子就不至於在英語琅琅上口後看輕父母，沒把父母放在眼裡。
想想，一個孩子長大後再有成就，若不知感念父母養育、教導之恩，又有何令人佩服之處？徒然讓人搖頭嘆息而已！所以，養子不教誰之過？父母若只知生養孩子，卻不教導孩子，將來必自食苦果。
最近先生與我，不約而同地收到各自的朋友傳來一篇叫〈他們這一家──趙小蘭所受的家庭教育〉的文章。仔細回想這篇文章，其實早在十八年前就已看過了。它是當年台灣極暢銷的作家──劉墉先生之散文集《紐約客談》裡的一篇名作。
為何十八年前看過的文章，會讓我印象深刻到如今還記得？乃因當時大女兒年方兩歲，初為人母的我，一直掛心於孩子的教養問題。此篇文章之出現，除了讓我學到實際有效的教育孩子之方法，更是讓我深深感動趙小蘭父母教養孩子的智慧。看來與我有同樣感觸的讀者不在少數，不然不會十八年前散文集裡的一篇文章，十八年後還有人願意在網路上流傳它。
趙小蘭是誰？相信很多人都知道。她是美國政府現任的勞工部長，其實她在老布希政府時代，就已是交通部副部長，只是現在則更上一層樓。她也是第一位進入美國內閣的亞裔女性，更是第一位華裔之美國政府內閣成員，她的成就非凡，無庸置疑。
但誠如劉墉在其文章中所說的，他提到趙小蘭，並不想強調她是華裔在美國政府職位最高的人，也不想討論她的白宮學者、花旗銀行或哈佛大學的經歷，而是希望讀者了解她所受的家庭教育。
因他相信也只有那樣好的家庭教育，才能造就趙小蘭今天的成就。其實，劉墉當年所寫的文章之所以讓我牢記至今，也是因他所描寫趙小蘭所受的家庭教育，深深地令我感動，而非她的人生成就有多優越崇高。
現代父母常常感嘆現在的孩子茶來伸手、飯來張口，凡事都是父母打點，養尊處優，過於好命，什麼事也不會做；而且由於富裕的環境使然，以致孩子從來沒吃過苦，不只不會為別人著想，抗壓性也極低，動不動就以離家出走或自殺來面對所處的逆境。
其實孩子會變成這樣，也是父母過於溺愛造成的。個人以為與其責怪孩子不懂事、不會想，不如想想自己給孩子的，到底是怎樣的家庭教育？十八年前得知趙小蘭所受的家庭教育後，直到現在，我還是常常以他們家為榜樣，不斷反省自己給兩個女兒的家庭教育是否恰當？
話說趙小蘭八歲時，她的父親即帶著全家從台灣移民至美國。當時艱困的環境，使得其父每天得打三份工才能維持家計，而且回家後，還要熬夜逐字教導英語不通的孩子們學習英語。雖然來到美國，讓他們飽受種族歧視及不擅英語之苦，但此艱辛貧窮的環境，卻讓她們家六姊妹，養成凡事自立自強的習性。
後來家裡的經濟逐漸好轉後，雖然他們也請了管家，但她的父母卻依然要求她們自己洗衣服、打掃房間及做其他家務。只因她的父母認為：如果孩子從小就受人伺候，時時養尊處優，一定很難學會自我獨立。
而且管家是請來幫助父母的，而非請來幫助孩子的。更令我折服的是，她們家如果有客人來拜訪，只要她們姊妹在家，一定要出來招呼客人，並為客人奉茶。而且宴客時，孩子們不但不上桌吃飯，還要站在客人身後，為客人上菜、斟酒，服務客人。
現在的父母教育孩子，大部分只要求孩子把書唸好就好，其他的事一律不用學、不用管。但趙小蘭的父母卻認為，孩子們讀書讀累了，出來招呼招呼客人，反而是一種休息，而且還可從這當中，學到許多做人處事的道理。
個人以為這種教法，其實才是真正地愛孩子，為人父母，若只要求孩子把書讀好就好，其實是在剝奪孩子學習獨立自主的機會，更讓孩子失去體念父母辛勞的良機。
想想現在的父母，有幾人可以做到讓孩子在優渥的環境中，依然要求其做家事？因深切認同趙小蘭父母要求孩子做家事的觀念，我的孩子也是從小即被我要求、訓練做家事。因我相信孩子只有藉著做家事，才能體會父母的勞苦，並養成獨立自主、自立自強的個性。
多倫多教會每週六中午吃完愛餐後，都由年輕學子分組輪流收拾餐具、清洗碗盤；下午聚完會後，清理教會的聖工，除了大人們分組輪流打掃外，不少年輕學子也加入清潔的行列；教會舉辦學生靈恩會，媽媽們到教會準備愛餐，餐後之清理工作，也都由孩子們全權負責。
別看以上所舉之例為小事，個人以為這些清潔、整理工作，除了訓練孩子們做家事之能力外，還能使其體會父母常年為其付出的辛勞；尤有甚者，更能造就他們自立自強的本事，甚至培養他們為教會做工、以教會事工為己任的責任感，有百益而無一害。
記得當年教書時，幾位同事時常感嘆：自己花了許多時間來教導別人的孩子，回到家後，再也沒有精神氣力管教自己的孩子，到底所為何來？到底值不值得？不知撒母耳及以利，看到其二子行惡時，有沒有同樣的感嘆？
我常想我們會不會有一種迷思，認為只要多花時間為神做工，讓神喜悅，雖然自己沒有太多時間管教孩子，神自會賜福孩子成義成才？從撒母耳及以利二子之言行來看，我想我們不能再有這樣的迷思。
個人以為雖然為神做工，神自會看顧賜福，但也要善盡本分教導孩子，才能不負神之所託。兒女既是神賞賜的產業，就要用心耕耘，才不致荒蕪、頹敗。
我相信為人父母者，在一個孩子身上用了多少心力，花了多少時間，都會在孩子身上種下前因，將來也必在孩子的做人處世中看到結果。誰都不能免除教導孩子之責，這與為神做多少工是兩碼子事。只要自己當一天父母，就需教導孩子一天，為人父母者豈能不時刻警惕！
兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜（詩一二七3）。
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離（箴二十二6）。
這些《聖經》的教導乃是提醒我們，兒女既是神賜給父母的產業，就要用心教導他們，使其走當行的路，才能使他到老也不偏離正道。神用「產業」來形容祂所賞賜的兒女，即是要父母像耕耘產業一樣地用心照顧、教導孩子。如此，孩子才能在神的真理中成長茁壯，否則，恐怕難脫雜草叢生，甚至是荒蕪一片的命運。
自從為人母親後，因自知自己智慧不夠、耐性不足，即時常以別人教育孩子的方法為榜樣，不斷學習、改進自己教育孩子的態度與方式。後來到真教會信主後，更是時常於禱告中，求神賜我智慧、耐性來耕耘祂所賞賜的產業。
願神幫助我們，時刻賞賜智慧、耐心，用心耕耘祂所賞賜的產業。在世時，看到兒女在神的真理中成長，離世後，也可在審判的日子安心交帳！
|
| |
