第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了。」〈十七節〉。

「第七位天使把碗倒在空中」空中是沒有境界線，表示全面的，不是局部的受災害。也像原子氫彈在空中爆炸，毀滅空中掌權的魔鬼在地上的工作〈弗六12、二2〉。因為這七碗的災，是傾神烈怒最後的災，其慘狀應比過去六碗更為厲害，是地上全面的毀滅了。也許是大戰最後使用的毀滅性原子爆炸了。

「就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了。」第七碗災倒了，就是神的烈奴發盡了，也是神的審判完了之時。故有大聲音從殿中的寶座上出來，表明以上各災，也都是出於神的旨意。這大聲音說，成了。就是一切的經綸至此成全了〈參看：啟十7；十一15〉。

基督曾被釘於十字架，在氣將絕之時，說，成了，這是初次救恩成在十字架上的。然而末次基督為王的國，成全是在這時候，可說是始終完結了。

又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大，這樣利害的地震〈十八節〉。

這節是敘述第七碗烈怒之後，發生的狀況。就是有閃電、聲音、雷轟、大地震，這大地震是自地上有人以來，沒有這樣大，這樣厲害的地震。可見這地震是釭前的，甚災害之大，也是前所沒有的了。這種閃電、聲音、雷轟，大地震一齊出現，是表現著驚天動地聲勢嚴重，是空前絕後的大災禍。經上說：『天劫都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就嚇得魂不附體。』〈路廿一26；參看：該二21、22；來十二26；賽十三13─16；結卅八18─23；但十二1〉。

那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了，神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他〈十九節〉。

「那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。」因為發生了大地震，是曠古所未有，故大城裂為三段。大城指巴比倫大城，是象徵著大罪惡的世界，因這大地震世界變成三部分，不復有舊時的面目了。或指這大城為耶路撒冷，或為羅馬，均不合聖經的真意。

因這大地震世界裂為三部分，是象徵世界大為改變了。故列國的城也都倒塌了，就是指著世界各城市，也同時被這驚天動地的地震所倒壞了。經上說：「耶和華使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴的榮光。」〈賽二19〉。或因世界大爭戰，各用原子氫彈轟炸世界各國的大城市，也像世界大地震一般，以致大城市都倒壞了〈耶四26〉。

「神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。」神對這罪惡的世界，應早些懲罰，因為寬容世人忍耐至此，不是忘記，而人看為忘記了的。所以在這時明顯神是記憶著巴比倫的，要把神烈怒的酒杯給他喝，他就東倒西歪〈耶廿五15、16〉，如世界大動搖也就是喝神烈怒的酒所引起的〈賽十三13；番一18〉。

「巴比倫」的解釋，請參看十四章八節，其詳細的情形，記載於十七、八章，得以明瞭巴比倫倒壞的真相。

各海島都逃避了，眾山也不見了〈廿節〉。

這是描寫著世界大變動，山嶺海島也都改變他的原形，如滄海桑田忽然改變，不見有過去的面目了。經上說：「天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移離開本位。」〈啟六14；耶四24〉。

因為神為完成新天地，若不把舊天地盡行毀滅，新天地就不會出現了〈啟廿一1〉；經上又說：「切切仰望神的日子來到，在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」〈被後三12、13〉；這新天地才能建立基督永遠的國，故舊天地是必然要打破的。如但以理書上所說的非人手鑿出的石頭，把大像咂碎了，這石頭成為大山充滿天下，這就是神另立的國，必存到永遠〈但二24、35、44〉。

又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得〈一他連得約有九十台斤〉，為這雹子的災極大，人就褻瀆神〈廿一節〉。

大雹是天降之災，曾在出埃及時降下〈出九25〉。因為天降的災甚大，人就褻瀆神。大雹也可象徵各種原子炸彈的厲害，人不堪其苦痛，而不悔改，反倒褻瀆神。昔時埃及王雖是硬心，但見災禍厲害之時，隨即認罪求摩西代禱於神。然而這末世人心剛愎到極點，只服從獸而不服從神，糸毫都沒有悔改了。這末期的災禍，一面是懲罰惡人，一面是促聖徒看破世福，得以成聖。故出埃及時的十災也為七碗災的預表，各有其重要的意義。