此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光〈一節〉。

這一節至三節，可為本章的小引。「此後」指上章所說的事之後繼續而言的；前章是以巴比倫象徵為淫婦，本章是直接說巴比倫大城，傾倒的原因和結果。

「我看見另有一位有大權柄的天使從天降下。」這是約翰看見前章的天使以外，另看見有一天大權柄的天使，是在同一異象中看見的。這位有大權柄的天使是誰呢？就是掌握著大權的主耶穌。因本書中曾經兩次稱主耶穌為天使，如經上說：「另有一位天使拿著香爐，來站在香壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」〈啟八3〉。這天使是表基督為祭司長，代受苦難的聖徒祈禱的。又說：「我又看見另有一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。」〈啟十1〉。這位大力的天使，從他的威榮看來，便知是主耶穌要來踐約的。故本節遻有大權柄的天使，就是指主耶穌要來施行公義的審判，賞善罰惡之時，非有大權怎能做得到呢？這位天使是從神那裏降臨而來的。

「地就因他的榮耀發光」因這位天使是榮耀的神，故地因此而發光的。如以西結說：「地就因祂的榮耀發光。」〈結四十三2〉。從他的榮耀發光看來，也可證明這位大權的天使就是主耶穌，因為行審判的權是交在人子之手〈約五22、27〉。

他大聲喊著說：「巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」〈二節〉。

「他大聲喊著說」是以威嚴而聲勢浩大的口氣，就是以威嚴的態度宣告的。

「巴比倫大城傾倒了，傾倒了。」這句話在本書十四章八節，曾有預告了。然在這時候，是宣告執行刑罰的判語。前章是以巴比倫大城象徵為淫婦，論告她的罪狀，該受刑罰的報應，本章是宣告執行刑罰的。

「成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」這是說似巴比倫大城的地上，已變成了鬼魔所居的地方，就是成為各種污穢邪靈的巢窟了。

「巢穴」原文是牢獄，與彼前三19的監獄是同字。就是說地上變成了屬魔鬼的掌權，似污穢邪靈遍行的牢獄，已不是聖徒久居的地方了。神創造世界，原為其子民的樂園，人因受惡魔的誘惑而陷罪，罪惡蔓延竟成為惡魔的住處了。神早已知道這事，故為聖徒特別預備屬靈的家鄉在天上，得以脫離惡魔的轄制〈參看：來十一13─16；約壹五19〉。因為不信耶穌為救主的，是被世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們〈林後四4〉。世上大多是被邪靈的迷惑，竟成了多神教的淫婦了〈參看：林後十一2、3；林前十20、21〉。

巴比倫是迦勒底國的京城，本是邪惡淫亂，拜偶像，奢華宴樂，物產豐盛，罪惡的城市。又是迫害神民的國家，驕傲自居，眼中無神的。

本章的靈意，早在巴比倫未傾覆之前，先知以賽亞、耶利米，曾經先後有豫言過，指那時的巴比倫，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。而今用這巴比倫來象徵末期淫亂邪惡的世代，由現代都市的狀況，可得表現出來。故現今的世代，已變成像巴比倫的狀態了。世人在神前如沒有深刻的反省，這惡世代必不長久，終被神所傾倒了〈參看：賽十三19；廿一9；耶五十一8；啟十六17─21〉。

因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與他行淫，地上的客商因她奢華太過，就發了財〈三節〉。

本節是論巴比倫被傾覆的原因，大約可分為三項，就是：

「列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了」列國是指世界各國，可見巴比倫是關係全世界，不只限於背道的基督教，是包括世界一切背神作惡的在內。因為世界萬民，都喝了她淫亂的酒而傾倒了，就是說世人如被巴比倫邪惡淫亂的酒醉倒了。傾倒有古卷為喝醉之意；換句話說，世界為左道異端的邪說所迷惑，心靈為之敗壞，邪惡已普遍於世上了。

「地上的君王與他行淫」地上的君王是指世上有權勢的人，也倣效這巴比倫的淫亂，就是沾染著這惡俗，與巴比倫同污了。

「地上的客商因她奢華太過就發了財」客商是指地上尊貴的人〈啟十八23；賽廿三8〉，就是世上的富紳，資本階級的人。因世上的奢華，需要各種奢侈品和日用品，以及建設用諸物料等等，為製造和買賣致富的很多。以上三件是造成世上罪惡的重大原因。換言之，就是邪道普遍於世，深入人心，迷亂天良，趨向享樂，掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語，都是隨從情慾貪愛世界，心性敗壞如喝迷酒沉醉了的。且世上有權勢的和尊貴的人，也都是乘機耶利，造成社會的惡俗所致的〈參看：提後三1─8；四3、4。〉